“風馬牛不相及”這句成語，在日常的工作和生活中常被人們所引用。引申義通俗易懂，比喻事物之間毫不相干。
問起“風馬牛不相及”的本意，一般的人還真語塞；有趣的是，即使漢語專家之間也存在分歧，一個成語引發的論文之多實屬罕見，見智見仁，最終也沒有定論；更加有趣的是，在漢語語境沒有定論的情況下，外文翻譯家的筆下更是百花齊放。
為什麼出現這種理解的歧義現象呢？
眾口一詞眾矢之的“古文用字簡捷，漢文化博大精深，引申義太多”；翻譯家的理由更玄，“基本原因在於運用的事件結構隱喻框架不同”。哈哈，其觀點等於默認各種分歧的合理性。
下面小編根據成語的出處語境，分別對不同的答案進行梳理分析，以期找出最佳。
其典源出自《左傳·僖公四年》，據載：春秋時著名霸主齊桓公在這一年的春天出兵侵蔡。齊國糾合了魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹，連同本國共8 個諸侯國家的兵力，南下攻打小小的蔡國，一舉而將其 擊垮。
然後，齊桓公命令聯軍繼續南進，討伐楚國。部隊進入楚國的陘（在今河南郾城縣境）時，楚成王派出代表，到前線去向齊桓公責問道：“君居北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉我地也，何故？”
這段責問的話，大意是說：“你們住在北方，我們住在南方，彼此相隔遙遠，真是‘風馬牛’不相及。沒有料到你們竟然（兵馬）興師侵入我國領土，不知你們師出何名？“這就是成語”風馬牛“的出處。
或許雙方對 “風馬牛不相及”理解一致，心有靈犀，最終化干戈為玉帛。一句話能夠化解一場戰爭，這句話無疑成為經典。
經典中的經典就是這樣，一種形式的紛爭化解了，可是引發另一種形式下的紛爭。
其實後人“理解層面上”的紛爭根源不在於齊楚兩國陣前的辯士，而在於《左傳·僖公四年》的作者左丘明。
《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做註解的一部史書，也是中國第一部敘事詳細的編年體史書。記述範圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前468（魯悼公二十七年）。
《春秋》，即《春秋經》，中國古代儒家典籍“六經”之一。也是周朝時期魯國的國史，現存版本由孔子修訂而成。
《春秋》用於記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。
後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發的書，被稱為“傳”。左丘明註解的“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》是為代表作品。
脈絡再清楚不過了，孔子解讀魯國史官，左丘明解讀孔子，後人解讀左丘明。
在前人考據的基礎上, 歸納總結以下七種說法:
(1) “ 風 ” 通 “ 放 ” ，義 “ 放牧 ” 說。
“風馬牛不相及”——齊楚相距很遠，即使放牧馬、牛，也不會跑到對方境內。
(2) “ 風 ” 通 “ 放 ” ，義為“走失”說。
“風馬牛不相及”——齊楚相距很遠，即使野外散養的馬牛走失，也不會跑到對方境內。
(3) “ 牝牡（pìn mǔ，雄雌）相誘而相逐謂之風 ” 說。
“風馬牛不相及”——齊楚相距很遠，即使發情的雄雌馬或者發情的雄雌牛相互瘋狂的追逐奔跑，也不會跑到對方境內。
正方：楚國人在嚴肅的“論和避戰”中，使用含有“風”（獸類雌雄相誘）這種“粗俗”的語言作為外交辭令，是相當不適合的。凡是含有“風”（獸類雌雄相誘）語境的解釋都錯，包括(3)(4)(5)。
反方：先秦時期對馬、牛等動物有一種生育崇拜情緒，人們並不認為動物發情相誘的現象低俗。楚國人在嚴肅的“論和避戰”中，“牝牡發情相誘”等語境能夠登上大雅之堂。
在大戰一觸即發的關鍵時刻，不是“俗、雅”問題，關鍵的、敏感的是“牝牡（pìn mǔ，雄雌）”字眼，很容易誘發對方產生“決一雌雄”的念想，而發生戰爭局面，是楚國避諱的。正是該理由，凡是含有“風”（獸類雌雄相誘）語境的解釋都錯，包括(3)(4)(5)。
(4) 兩國之馬牛因相隔太遠而無法相誘至接觸說。
“風馬牛不相及”——齊楚相距很遠，遠的 “ 牝牡（pìn mǔ，雄雌）的馬（牛）也無法相誘從而接觸。
(5)馬牛不同類而不至相誘說。
“風馬牛不相及”——齊楚相距很遠，真和放牧馬和牛，異性的馬和牛不能相誘相逐是一個道理。
(6)牛走順風，馬走逆風，兩不相及（即兩者毫不相干）說。
“風馬牛不相及”——齊楚一北一南，如同牛走順風，馬走逆風一樣，二者相向而行，兩者毫不相干，（齊討伐楚沒有理由）。
(7)風、馬、牛並列方位說。
“風馬牛不相及”——“您在北海，我在南海，這就好比，東南、西南、西北三個方向並不挨著、毫無關係。沒想到您跑到我的國家，為何？”
假設小編是當年楚國的使者，身歷其境，將用三句柔中帶剛的、層層遞進的、簡捷的話完整表達以理卻兵的嚴正立場：
“齊楚兩國相距遙遠，不存在領土疆界糾紛的問題（不存在疆界利益衝突），為什麼你們齊國侵犯我們楚國的領地?”
是否能夠達成這樣的共識：面對相同的語境，儘管古今語言有差異，可是，古今思維邏輯有很大的相似性。
在這樣的前提下，那麼，“風馬牛不相及”——“沒有領土疆界之糾紛（不存在疆界利益衝突）”之間就存在等語性。
“風”〈動〉吹拂。如:春風風人；比喻感化。如:天子於是以式終長者,故尊顯以風百姓。——《史記·平準書》，又如:風民(感化、教化人民，福澤人民)。進一步，風馬牛（放牧馬牛。自古就有“牧童”一詞，放牛娃）。
“及”，甲骨文字形，從人，從手。表示後面的人趕上來用手抓住前面的人。本義：追趕上，抓住。引申義，發生肢體衝突。
“不相及”，不存在發生衝突。
“風馬牛不相及”——“不相及風馬牛”——“不存在因為爭奪馬牛牧場而發生衝突的問題”——“沒有領土疆界之糾紛（不存在疆界利益衝突）”
事實驗證：歷史上很多的“地緣政治上的衝突”都是由牧畜越界事件為先導引發。（略）
最後，以欣賞“風馬牛不相及”的著名外文譯句做結束。
1。……our cattle and horses，in the heat of their excitement， cannot affect each other.（我們的牛和馬，在它們發情的時候也不能影響對方。）
2。……our cattle and horses cannot get together even in the heat of their excitement. （我們的牛和馬即使在它們發情的時候也不能相遇。）
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