“三絕詩書畫”鄭板橋《幽蘭圖》


“三絕詩書畫”鄭板橋《幽蘭圖》

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鄭板橋(1693-1765),原名鄭燮,字克柔,號理庵,又號板橋,人稱板橋先生,江蘇興化人,祖籍蘇州。康熙秀才,雍正十年舉人,乾隆元年(1736年)進士。官山東範縣、濰縣縣令,政績顯著,後客居揚州,以賣畫為生,為"揚州八怪"重要代表人物。

“三絕詩書畫”鄭板橋《幽蘭圖》

鄭板橋(1693-1765)

鄭板橋一生只畫蘭、竹、石,自稱"四時不謝之蘭,百節長青之竹,萬古不敗之石,千秋不變之人"。其詩書畫,世稱"三絕",是清代比較有代表性的文人畫家。 代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等,著有《鄭板橋集》。


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“三絕詩書畫”鄭板橋《幽蘭圖》

鄭板橋《幽蘭圖》

鄭板橋出身於書香門第,康熙末年中秀才,雍正十年中舉人,乾隆元年中進士,五十歲起先後任山東範縣、濰縣知縣計十二年。"得志加澤於民"的思想,使得他在仕途對連年災荒的平民百姓採取了"開倉賑貸""捐廉代輸"等舉措,這引起了貪官汙吏、惡豪劣紳的不滿,被貶官。之後,他靠賣畫維持生活。鄭板橋的一生,經歷了坎坷,飽嘗了酸甜苦辣,看透了世態炎涼,他敢於把這一切都糅進他的作品中。鄭板橋的題畫詩已擺脫傳統單純的以詩就畫或以畫就詩的窠臼,他每畫必題以詩,有題必佳,達到"畫狀畫之像""詩發難畫之意",詩畫映照,無限拓展畫面的廣度,鄭板橋的題畫詩是關注現實生活的,有著深刻的思想內容,他以如槍似劍的文字,針砭時弊,正如他在《蘭竹石圖》中雲:"要有掀天揭地之文,震電驚雷之字,呵神罵鬼之談,無古無今之畫,固不在尋常蹊徑中也。"

“三絕詩書畫”鄭板橋《幽蘭圖》

鄭板橋《幽蘭圖》局部圖

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鄭板橋《幽蘭圖》局部圖

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鄭板橋《幽蘭圖》局部圖


揚州畫家李鱔(《楹聯叢話》):三絕詩書畫,一官歸去來;清代袁枚:板橋書法野孤禪也……亂爬蛇蚓,不足妃稀;清代學者康有為:乾隆之世,巳厭舊學。冬心(金農)、板橋參用隸筆,然失則怪,此欲變而不知變者;書畫家啟功(《論書絕句》):坦白胸襟品最高,神寒骨重墨蕭寥。朱文印小人幹佔,二百年前舊板橋。


鄭板橋《幽蘭圖》

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