三皇氏本紀
碧海雲天
自從盤古開天地，三皇五帝到如今。華夏人談起本族歷史淵源，總以此為端。然則世人所謂三皇，乃為約略的概指。中有模糊混亂之處，需予以釐清。所謂盤古開天之後，又經漫長歲月，人類方才繁衍興盛。此段時間，實分為多期。前期有天皇氏、地皇氏、人皇氏時代，後期有天皇、地皇、人皇時代。世人難以辨析，故二者均常稱為三皇時代，繆也。前期實應稱為三皇氏時代，後期才應稱為三皇時代。
三皇氏時代之天皇氏、地皇氏、人皇氏也，圖騰崇拜之謂也，乃遠古之人敬天畏地之表達也，概指某一久遠時代，非具體人之謂也；而三皇時代之天皇、地皇、人皇也，英雄崇拜之謂也，乃對遠古人類生存有大恩德者也，且為多位英豪化身為一者也。
三皇氏時代約略170萬年；三皇時代約略5000餘年。
本文為天皇氏、地皇氏、人皇氏立傳，以作世人之談資爾。
天皇氏者，古越族，姓望，名獲，字文生，別號天靈、防五、天霧。兄弟十三人，身貌皆同，難以辨別。以木德王天下，為崑崙山部落首領。治所良渚莫角山。又傳說天皇氏是地皇氏之父，人皇氏之祖父，“五龍”之首。
天皇氏始於攝提紀寅年，時遇大火高溫劫難，為解天下大旱，天人制除日毒、可降雨之外氣層。出入似風，疾快難見。時人淳樸無羈，略無彼此，和樂相處，凡味似珍，其樂融融。
約略72萬年後，天皇氏飛昇成仙，為道教中三皇的天寶君。天寶君統治王清境，即清微天。
地皇氏者，古越族，嶽姓，名鑑，字子元，號文悅；天皇氏之子，人皇氏之父；天皇時代為“五龍”之一；以火德王天下；治所龍門山、熊耳山；共十一君，皆女面、龍顙、馬踶、蛇身。
時天有日、月、星辰，卻無名，皆稱為“光”，太陽曰大光，月亮曰小光，星辰曰細光。地皇時乃名“三光”：大光為“日”，小光為“月”，細光為“星”。即“定三辰”。
時時間概念模糊，順天為之。地皇時乃稱有日之時為“白晝”，有星、月之時為“黑夜”，晝夜合稱為“一日”。即“分晝夜”。
時無歲月之分，地皇時以三十日為一小循環，稱作“月”，月與十二支相配，以十二月為週期的大循環，稱作“歲”，兩項稱“有歲月”。
地皇氏時代以年、月、日、時計時：年十二月，月三十天；晝十二時，夜十二時。晝夜對分。又分春夏，再分秋冬。年為四季，四季皆明。隨日月行替。定日長日短，年月節令。
傳太上老君下凡流綱山，傳授地皇氏《地皇內經》十四篇。而地皇氏得此經，以道治世36萬年之後，白日登仙，上升太極虛皇天中。
人皇氏者，姓愷，名胡洮，字文生；別號居方氏；地皇氏之子；地皇之後，人皇興起，兄弟九人，分管九州，經歷一百五十世，共在位一萬五千六百年。以土德王天下；治所在魯地駐龍山處。
地皇氏末，天災人禍橫行，地裂山崩、洪水氾濫，人類有滅頂之虞。人皇氏九人尊仙人所囑，散於各處，帶族人自救。逾數萬年，災禍乃平。九人駕六羽，乘雲車，出谷口，依山川大地之勢，分大地為九州，各立其國，各建城邑，共稱人皇。兄弟九人各居一方，故又曰居方氏。傳一百五十世，立國四萬五千六百年。
又謂人皇氏時代共計50餘萬年。
評曰：所謂三皇時代，人物混淆雜亂，時代前後亦難以相互銜接，其事大多難以詳考，蓋久遠無跡矣。世人以三皇氏或三皇稱之也，蓋泛指久遠之事也。古人識物，自高至低也，古人辨事也，自遠及近也，故高者遠者天也，低者近者地也，身邊之事，人也，然變化無窮逾越思慮者，長久也，煌煌之業，大業，此三皇氏之成因也。且作漫長久遠變化無窮之託詞可也。
天皇氏者，改天換地者也；地皇氏者，定三辰、分晝夜、明歲月、有節令者也；人皇氏者，領群工，斬荊棘、圖生存，人定勝天者也。
此三者，亦華夏族之智慧源頭也。
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