三皇氏本纪
碧海云天
自从盘古开天地，三皇五帝到如今。华夏人谈起本族历史渊源，总以此为端。然则世人所谓三皇，乃为约略的概指。中有模糊混乱之处，需予以厘清。所谓盘古开天之后，又经漫长岁月，人类方才繁衍兴盛。此段时间，实分为多期。前期有天皇氏、地皇氏、人皇氏时代，后期有天皇、地皇、人皇时代。世人难以辨析，故二者均常称为三皇时代，缪也。前期实应称为三皇氏时代，后期才应称为三皇时代。
三皇氏时代之天皇氏、地皇氏、人皇氏也，图腾崇拜之谓也，乃远古之人敬天畏地之表达也，概指某一久远时代，非具体人之谓也；而三皇时代之天皇、地皇、人皇也，英雄崇拜之谓也，乃对远古人类生存有大恩德者也，且为多位英豪化身为一者也。
三皇氏时代约略170万年；三皇时代约略5000余年。
本文为天皇氏、地皇氏、人皇氏立传，以作世人之谈资尔。
天皇氏者，古越族，姓望，名获，字文生，别号天灵、防五、天雾。兄弟十三人，身貌皆同，难以辨别。以木德王天下，为昆仑山部落首领。治所良渚莫角山。又传说天皇氏是地皇氏之父，人皇氏之祖父，“五龙”之首。
天皇氏始于摄提纪寅年，时遇大火高温劫难，为解天下大旱，天人制除日毒、可降雨之外气层。出入似风，疾快难见。时人淳朴无羁，略无彼此，和乐相处，凡味似珍，其乐融融。
约略72万年后，天皇氏飞升成仙，为道教中三皇的天宝君。天宝君统治王清境，即清微天。
地皇氏者，古越族，岳姓，名鉴，字子元，号文悦；天皇氏之子，人皇氏之父；天皇时代为“五龙”之一；以火德王天下；治所龙门山、熊耳山；共十一君，皆女面、龙颡、马踶、蛇身。
时天有日、月、星辰，却无名，皆称为“光”，太阳曰大光，月亮曰小光，星辰曰细光。地皇时乃名“三光”：大光为“日”，小光为“月”，细光为“星”。即“定三辰”。
时时间概念模糊，顺天为之。地皇时乃称有日之时为“白昼”，有星、月之时为“黑夜”，昼夜合称为“一日”。即“分昼夜”。
时无岁月之分，地皇时以三十日为一小循环，称作“月”，月与十二支相配，以十二月为周期的大循环，称作“岁”，两项称“有岁月”。
地皇氏时代以年、月、日、时计时：年十二月，月三十天；昼十二时，夜十二时。昼夜对分。又分春夏，再分秋冬。年为四季，四季皆明。随日月行替。定日长日短，年月节令。
传太上老君下凡流纲山，传授地皇氏《地皇内经》十四篇。而地皇氏得此经，以道治世36万年之后，白日登仙，上升太极虚皇天中。
人皇氏者，姓恺，名胡洮，字文生；别号居方氏；地皇氏之子；地皇之后，人皇兴起，兄弟九人，分管九州，经历一百五十世，共在位一万五千六百年。以土德王天下；治所在鲁地驻龙山处。
地皇氏末，天灾人祸横行，地裂山崩、洪水泛滥，人类有灭顶之虞。人皇氏九人尊仙人所嘱，散于各处，带族人自救。逾数万年，灾祸乃平。九人驾六羽，乘云车，出谷口，依山川大地之势，分大地为九州，各立其国，各建城邑，共称人皇。兄弟九人各居一方，故又曰居方氏。传一百五十世，立国四万五千六百年。
又谓人皇氏时代共计50余万年。
评曰：所谓三皇时代，人物混淆杂乱，时代前后亦难以相互衔接，其事大多难以详考，盖久远无迹矣。世人以三皇氏或三皇称之也，盖泛指久远之事也。古人识物，自高至低也，古人辨事也，自远及近也，故高者远者天也，低者近者地也，身边之事，人也，然变化无穷逾越思虑者，长久也，煌煌之业，大业，此三皇氏之成因也。且作漫长久远变化无穷之托词可也。
天皇氏者，改天换地者也；地皇氏者，定三辰、分昼夜、明岁月、有节令者也；人皇氏者，领群工，斩荆棘、图生存，人定胜天者也。
此三者，亦华夏族之智慧源头也。
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