好文章不僅需要論點深刻、論據充實，語言的優美更會讓其錦上添花。正所謂“工欲善其事，必先利其器”，引用名言就是很好的方法。下面具體從引用名言的使用原則與使用方法上介紹。
使用原則在文章中，無論是標題、開頭、分論點及結尾處引用名言，都要“切合”，不可濫用。
【標題示例】
總論點：看淡眼前利贏得身後名
標題1：“眼前利輕於鴻毛身後名重於泰山
標題2:計利當計天下利，求名應求萬世名
——看淡眼前利 贏取身後名
標題3:千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風
——看淡眼前利 贏取身後名
從總論點中可以發現，句意為利輕名重，無論是標題1還是標題2，都能明確眼前利與身後名的關係，非常巧妙地將名言與主題融為一體；反觀標題3，雖同樣是引言，但詩詞與主題之意風馬牛不相及，導致標題表意不明，違背了“正確、明確”等基本要求，顯然不可取的。
【開頭示例】
開頭1:
《荀子》有言“義之所在，不傾於權，不顧於利。”古往今來，關於名利的關係已有了太多探討，“淡泊以明志，寧靜以致遠”的警示至今讓人印象深刻。而在社會高速發展的今天，心浮氣躁、急功近利的現象卻比比皆是。為了贏得票房，粗製濫造的“速成”文化產品接踵而來;為了仕途順利，勞民傷財的政績工程層出不窮; 為了一己私利，違反社會公德的行為更可謂花樣百出......俗話說，眼前蠅利輕鴻毛，身後美名重泰山。只有擺脫眼前利，珍視身後名，才能真正實現名利的雙收。
開頭2:
在社會高速發展的今天，心浮氣躁、急功近利的現象卻比比皆是。為了贏得票房，粗製濫造的“速成”文化產品接踵而來;為了仕途順利，勞民傷財的政績工程層出不窮; 為了一己私利，違反社會公德的行為更可謂花樣百出......因此，只有擺脫眼前利，珍視身後名，才能真正實現名利的雙收。
顯然，以上兩個開頭段意一致，總論點都能引出，但開頭1因為恰當地使用了名言詩詞而使文章增色添彩，“氣場”著實不同。反觀開頭2，語句雖然通順，觀點明確，但讀之乏味，少了一些生動。
同樣，在分論點、結尾中的名言使用也要切合總分論點，只有這樣，才能保證最基本的語句通順，詞句達意，不然故弄玄虛就會適得其反。
（二）使用方法
名言可選“名言、詩句、專家學者或領導人講話”等。
（1）標題：主標題引用名言居中書寫；副標題常規寫法，另起一行主標題後兩格開始書寫。
例：
奮鬥是青春最靚麗的底色
——青春不易奮鬥無悔
開頭：名言+材料分析+亮明觀點。即開頭第一句話引用名言。 例：
《尚書》有云：功崇惟志，業廣惟勤。這點出了敬業的重要性。一位有敬業精神的人才能精益求精，將每個作品打造成藝術品；才能守住初心，將每一步前進的路都走得紮實；才能厚積薄發，在激烈競爭中脫穎而出。因此，在新時期，要讓愛崗敬業蔚然成風！
（3）分論點：名言可作為分論點與論據之間的過渡句或者論據使用。
例1：作為過渡句
提升公民素養，關乎公民意識覺醒。“天下興亡，匹夫有責”，中國古代社會的文化教育就非常重視培養民眾對國家責任的擔當意識。王夫之所說的“天下者，非一姓之私也”，就在教導人們要有“主人翁”意識，要以身許國。千百年來，中國每逢危急存亡，總有仁人志士挺身而出，這正是由於他們通過文化修養教育，樹立了良好的家國情懷、責任意識。如今，我國百年復興大業開啟，需要社會大眾群策群力，只有喚醒公民意識，才能主動承擔自身使命。
例2:作為論據
繼承傳統文化，培養文化自信。中華優秀傳統文化積澱著民族最深沉的精神追求，蘊含著民族最根本的思想基因，深藏著民族最豐富的道德資源，是中華民族的“根”和“魂”，其中蘊含的哲學思想、人文精神、道德理念、教化思想等歷久彌新，至今閃耀著恆久的思想光芒。如“大道之行也，天下為公”的社會理想，“天下興亡，匹夫有責”的愛國理念，“以和為貴，和而不同”的處世哲學……這些思想無不閃耀著優秀傳統文化的智慧光芒，為中華民族世世代代所尊崇，並深深熔鑄到不同歷史時期人們的精神血脈和價值觀念當中。因此，我們必須“振葉以尋根，觀瀾而索源”，深刻認識和把握中華優秀傳統文化的豐厚底蘊，實現中華民族的文化自信。
（4）結尾：名言+總結全文+昇華。即結尾首句引用名言來修飾。
例：
科技興則民族興，科技強則國家強。在社會主義新時代，在建設社會主義強國的關鍵時期，我們應深刻體味大國工匠精神。用愛崗敬業的精神、精益求精的堅持、不斷創新的理念，助力經濟高質量發展！
俗話說：腹有詩書氣自華。文章寫作亦如此如此，掌握名言使用的原則，內化名言使用的方法，就能讓文章與眾不同。您學會了嗎？
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