1．國無常強，無常弱；奉法者強則國強，奉法者弱則國弱
出處：（戰國）韓非子《韓非子·有度》
原文：國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。
釋義：國家不會永遠富強，也不會長久貧弱。執行法令的人堅決，國家就會富強；執行法令的人軟弱，國家就會貧弱。
2．前事不忘，後事之師
出處：《戰國策·趙策一》
釋義：不要忘記過去的經驗教訓，可以作為以後工作的借鑑。
3．窮則變，變則通，通則久
出處：《周易·繫辭下》
釋義：事物發展到了極點，就要發生變化，發生變化，才會使事物的發展不受阻塞，事物才能不斷的發展。
4．周雖舊邦，其命維新
出處：《詩經·大雅·文王》
原文：文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新。
釋義：周雖然是舊的邦國，但其使命在革新。
5．只要功夫深，鐵杵磨成針
出處：南宋祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》
原文：世傳李白讀書象耳山中，學業未成，即棄去，過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作針。’太白感其意，還卒業。
釋義：比喻只要有決心，肯下功夫，再難的事也能成功。
6．來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機也
出處：宋·蘇軾《代侯公說項羽辭》
原文：臣聞來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機也。
釋義：在眼前不可白白流失掉的是時間，遇上了就不可錯失的是機會。
7．國不以利為利，以義為利也
出處：《大學》
原文：孟獻子曰：“畜馬乘，不察於雞豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。”此謂國不以利為利，以義為利也。
釋義：治理國家不以財富為利，應該以仁義為利。
8．法者，天下之準繩也
出處：春秋·文子《文子》
原文：夫法者，天下之準繩也，人主之度量也。
釋義：法律，是天下人做事的共同遵循，也是裁量是非的根本依據。
9．凡交，近則必相靡以信，遠則必忠之以言
出處：《莊子·人間世》
原文：凡交，近則必相靡以信，遠則必忠之以言。
釋義：凡是交往，與身邊的朋友交往一定要相互信任，與遠方的朋友交往一定要忠實於自己的諾言。
10．合則強，孤則弱
出處：《管子》
原文：夫輕重強弱之形，諸侯合則強，孤則弱。
釋義：各國能夠聯合起來就強大，彼此孤立就弱小。
11．馳命走驛，不絕於時月
出處：《後漢書·西域傳》
原文：馳命走驛，不絕於時月；商胡販客，日款於塞下。
釋義：送信的、傳達命令的，每月都不斷。形容西域經濟文化交流繁盛的景象。
12．履不必同，期於適足；治不必同，期於利民
出處：清·魏源《古微堂·治篇》
原文：江河百源，一趨於海，反江河之水而復歸之山，得乎？履不必同，期於適足；治不必同，期於利民。
釋義：鞋子不必相同，期待的是它能合腳。治理的方法不必相同，期待的是它能有利於人民。比喻重要的是要找到一條適合自己的路。
13．明者因時而變，知者隨事而制
出處：漢·桓寬《鹽鐵論》
原文：明者因時而變，知者隨世而制。孔子曰：“麻冕，禮也，今也純，儉，吾從眾。”故聖人上賢不離古，順俗而不偏宜。
釋義：聰明的人會根據時期的不同來改變自己的策略和方法，智慧的人會伴隨著事物發展方向的不同來制定相應的管理方法。
14．其興也勃焉，其亡也忽焉
出處：《左傳·莊公十一年》
原文：秋，宋大水。公使吊焉，曰：“天作淫雨，害於粢盛，若之何不弔？”對曰：“孤實不敬，天降之災，又以為君憂，拜命之辱。”臧文仲曰：“宋其興乎！禹、湯罪己，其興也悖（通勃）焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。且列國有兇稱孤，禮也。言懼而名禮，其庶乎。”
釋義：他們為政的時候，所有不好的事情都自己承擔，所以國家就興旺。但桀和紂“罪人”，所有不好的事情都是別人乾的，和他們沒有關係。
15．鑿井者，起於三寸之坎，以就萬仞之深
出處：北朝齊劉晝《劉子·崇學》
原文：故為山者，基於一簣之土，以成千丈之峭；鑿井者，起於三寸之坎，以就萬仞之深。
釋義：鑿井的人,從挖很淺的土坑開始，最後挖成萬丈的深井。
16．知其不善，則速改以從善，最要在速字上著力
出處：《朱子語類·卷二十一》
原文：“吳知先問‘過則勿憚改’。曰：‘程子所謂“知其不善，則速改以從善”，曲折專以“速改”字上著力。若今日不改，是壞了兩日事；明日不改，是壞了四日事。
釋義：知道自己的缺點應該快點改正，使自己向好的方向發展’，最難的就是在‘速改’兩字上用力。
17．不用揚鞭自奮蹄
出處：臧克家《老黃牛》
原文：塊塊荒田水和泥，深耕細作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。
釋義：老黃牛好像也珍惜美好時光的寶貴，不用鞭子催促也會加快步伐努力向前。
18．為國不可以生事，亦不可以畏事
出處：（北宋）蘇軾《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》
原文：夫為國不可以生事，亦不可以畏事。畏事之弊，與生事均。
釋義：治理國家既不可隨便製造事端，也不可膽小怕事。
19．治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮
出處：（唐）吳兢《貞觀政要·政體第二》
原文：遂得徭役不興，年穀豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮。君能清淨，百姓何得不安樂乎？
釋義：治理國家就像種樹一樣，只要樹根穩固不動搖，就能枝繁葉茂。
20．六合同風，九州共貫
出處：《漢書·王貢兩龔鮑傳》
原文：《春秋》所以大一統者，六合同風，九州共貫也。
釋義：全國各地風俗教化相同，九州方圓政令貫通劃一。
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