1．国无常强，无常弱；奉法者强则国强，奉法者弱则国弱
出处：（战国）韩非子《韩非子·有度》
原文：国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
释义：国家不会永远富强，也不会长久贫弱。执行法令的人坚决，国家就会富强；执行法令的人软弱，国家就会贫弱。
2．前事不忘，后事之师
出处：《战国策·赵策一》
释义：不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。
3．穷则变，变则通，通则久
出处：《周易·系辞下》
释义：事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。
4．周虽旧邦，其命维新
出处：《诗经·大雅·文王》
原文：文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。
释义：周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。
5．只要功夫深，铁杵磨成针
出处：南宋祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》
原文：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业。
释义：比喻只要有决心，肯下功夫，再难的事也能成功。
6．来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也
出处：宋·苏轼《代侯公说项羽辞》
原文：臣闻来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。
释义：在眼前不可白白流失掉的是时间，遇上了就不可错失的是机会。
7．国不以利为利，以义为利也
出处：《大学》
原文：孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。
释义：治理国家不以财富为利，应该以仁义为利。
8．法者，天下之准绳也
出处：春秋·文子《文子》
原文：夫法者，天下之准绳也，人主之度量也。
释义：法律，是天下人做事的共同遵循，也是裁量是非的根本依据。
9．凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言
出处：《庄子·人间世》
原文：凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。
释义：凡是交往，与身边的朋友交往一定要相互信任，与远方的朋友交往一定要忠实于自己的诺言。
10．合则强，孤则弱
出处：《管子》
原文：夫轻重强弱之形，诸侯合则强，孤则弱。
释义：各国能够联合起来就强大，彼此孤立就弱小。
11．驰命走驿，不绝于时月
出处：《后汉书·西域传》
原文：驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下。
释义：送信的、传达命令的，每月都不断。形容西域经济文化交流繁盛的景象。
12．履不必同，期于适足；治不必同，期于利民
出处：清·魏源《古微堂·治篇》
原文：江河百源，一趋于海，反江河之水而复归之山，得乎？履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。
释义：鞋子不必相同，期待的是它能合脚。治理的方法不必相同，期待的是它能有利于人民。比喻重要的是要找到一条适合自己的路。
13．明者因时而变，知者随事而制
出处：汉·桓宽《盐铁论》
原文：明者因时而变，知者随世而制。孔子曰：“麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。”故圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。
释义：聪明的人会根据时期的不同来改变自己的策略和方法，智慧的人会伴随着事物发展方向的不同来制定相应的管理方法。
14．其兴也勃焉，其亡也忽焉
出处：《左传·庄公十一年》
原文：秋，宋大水。公使吊焉，曰：“天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊？”对曰：“孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命之辱。”臧文仲曰：“宋其兴乎！禹、汤罪己，其兴也悖（通勃）焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。且列国有凶称孤，礼也。言惧而名礼，其庶乎。”
释义：他们为政的时候，所有不好的事情都自己承担，所以国家就兴旺。但桀和纣“罪人”，所有不好的事情都是别人干的，和他们没有关系。
15．凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深
出处：北朝齐刘昼《刘子·崇学》
原文：故为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。
释义：凿井的人,从挖很浅的土坑开始，最后挖成万丈的深井。
16．知其不善，则速改以从善，最要在速字上著力
出处：《朱子语类·卷二十一》
原文：“吴知先问‘过则勿惮改’。曰：‘程子所谓“知其不善，则速改以从善”，曲折专以“速改”字上著力。若今日不改，是坏了两日事；明日不改，是坏了四日事。
释义：知道自己的缺点应该快点改正，使自己向好的方向发展’，最难的就是在‘速改’两字上用力。
17．不用扬鞭自奋蹄
出处：臧克家《老黄牛》
原文：块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。
释义：老黄牛好像也珍惜美好时光的宝贵，不用鞭子催促也会加快步伐努力向前。
18．为国不可以生事，亦不可以畏事
出处：（北宋）苏轼《因擒鬼章论西羌夏人事宜札子》
原文：夫为国不可以生事，亦不可以畏事。畏事之弊，与生事均。
释义：治理国家既不可随便制造事端，也不可胆小怕事。
19．治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣
出处：（唐）吴兢《贞观政要·政体第二》
原文：遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？
释义：治理国家就像种树一样，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。
20．六合同风，九州共贯
出处：《汉书·王贡两龚鲍传》
原文：《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。
释义：全国各地风俗教化相同，九州方圆政令贯通划一。
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