中华民族上下五千年的历史文化，其中无数劳动人民在社会实践中总结出许多深刻的道理，虽然话糙但理不糙，句句都是大实话。古有“五树进宅，家败人散”，到底是怎么回事呢？

劳动人民的智慧结晶

俗话说，劳动出真知，我国劳动人民通过数千年的辛勤耕耘总结出了许多通俗易懂的深刻道理。所有我们今天可以坐在课堂里学到的知识都是前辈们在一无所知的情况下对世界和生活的好奇与实践得出的理论，赠与后辈让更少的人走弯路。比如“天下无有不散的筵席”就告诉我们与朋友相识惺惺相惜却总会有别离的一天，通过观察夜晚的星象可以猜测明日的天气等都是真理般的存在。

但也有一些不好的陋习，我们今日需要及时摒弃，比如古代奴隶制度、等级制度、男子三妻四妾、女子裹小脚等，都是对女性和劳苦大众的一种迫害。在科技经济飞速发展的今天，我们可以很轻易的识别一些迷信行为，比如神婆治病和通神通灵骗取钱财的行为，但仍有许多箴言值得我们记忆和传承。比如“五树进宅，家败人散”。

中国古代是以家庭为单位的生存团体，中国人们喜欢攀亲道故，家族兴旺子孙出息是整个家族的荣耀，因此中国人特别在意对房屋的建造。就连今天，普通青年最大的理想也都是买房子。房屋是人们生活最重要的地方，是工作劳累后休息的地方，是与家人共享时光的地方，在建造房屋时，老人们会极其忌讳在庭院中种下五种树，

“五树”指哪五种树木

这五种树木分别是柏树、松树、桑树、梨树、槐树。首先是松树和柏树，古人对丧葬习俗十分看重，认为人死后是到另一个地方继续生存，所以在下葬时会陪送许多陪葬品，在选取坟墓的位置时也很讲究。

一定是要环境舒适、静谧安全、少有人烟的地方，还会在周围种上许多树木遮阴蔽凉，其中松柏两种树木就是最常见的。因为松柏寿命长，生存容易，不需要人们时常大理，也不结果子，招不来虫子和偷果子的人打扰逝者的安宁。

因此，人们忌讳在自家庭院中种松柏两种树木，松柏因为经常种在坟墓或荒郊野外等地，在古人的认知习惯中就带有阴森恐怖的气氛，

其次是桑树和梨树，这与古人的文化认知有关系，

梨树也是同样的道理，“梨”与“离”谐音，古人也忌惮分离，虽说天下无不散的宴席，但是与家人分离是痛苦的，不管是生离还是死别都是对一个家庭的打击。相聚是美好的，分离是悲伤的，那么能够减少分离当然是好的，庭院中的树木每天低头不见抬头见的，自然不会种下与分离有关的树木，整日看着徒增悲伤之意。

最后是槐树，槐树没有谐音之说，但它的汉字写法却是左边“木”右边“鬼”，似有树边有鬼之意，古人当然不会在家里种下槐树，守着树边有鬼的说法自己吓自己。住在家里不就图个舒心，自然不会将不好的东西放在家里添堵，即使是谐音也不行。凡事都图个“好”字，是古人行事的习惯。

而且槐树因为特殊的体质和叶子的气味会招来很多小虫子，一到夏天树上爬满了虫子，树下也落满了虫子，如果真是种在家里会对平时的生活带来很多不便。不仅需要及时打扫，虫子太多了可能会招来鸟类，鸟叫声叽叽喳喳吵得人不舒服，满院拉粪便臭烘烘的对家庭卫生也不好，如果家里有小孩子不懂事去玩虫子，可能会被感染病菌，引发过敏等症状。

因此像槐树、桑树、梨树、松树、柏树等不适宜种在家里的树木自有其道理，不管有没有科学依据，几千年来老祖宗的生活经验也为我们提供了借鉴。俗语说，不听老人言，吃亏在眼前。意思也不是只要是老人说的话就要听，而是想表达具有丰富的生活经验的人再判断一些事情时更加谨慎一些，而不像年轻人一样做事莽撞。

却有些年轻人觉得自己是新一代的人，新的时代旧的一套都太落俗了不肯接受老人的意见，在新鲜的一代眼中，老人就是迂腐老套的，但其实不是，年龄大点后就会发现老人说的那套话糙理不糙，大多人还是遵循着同一个运动轨迹有规律地生活着。

其他常见的树

除了上述说的五种树木，杨树和柳树也是家家忌讳。因为杨树每逢夏季就会长出杨棉，杨棉很轻，被风一吹就会飘到各处，每棵树产的杨棉很多，一直持续好几天。杨棉是种极易燃烧的棉絮状物品，捣蛋的小孩子拿起打火机点燃杨棉堆，往往会引发火灾。柳树也是如此，每逢夏季会长出柳棉，影响环境卫生，而且柳条一般是举行丧葬活动时常用的道具，在清明节时也是农村经常插在大门两边辟邪驱祟的东西，所以一般不会种在家里。

除此，大家也不会在家里种杏树，因为“杏”谐音“兴”，而“兴”最易组成词语“兴旺”，如果杏树种的旺了就会吸走人的兴旺运气，所谓“杏旺人不旺，人旺杏不旺”，自然人们不会在院子里种下只能二选一的好运。

有忌讳种的树，也有百姓乐意种的树，梧桐树便是家家户户都想着种的树，因此可以沾上好运气，何解呢？原来，源于古人的一句话，“凤凰落在梧桐枝”，在院子里种下梧桐树，便会引来凤凰，那谁家不愿意呢！

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