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北宋王安石在《諸葛武侯》中這樣寫道：“慟哭楊顒為一言，餘風今日更誰傳。區區庸蜀支吳魏，不是虛心豈得賢”。
這首詩對諸葛亮給予高度的評價，特別是他那種鞠躬盡瘁死而後已的精神值得後世效仿。王安石直言點明實力最小的蜀漢之所以能夠與東吳和曹魏相抗衡，完全取決於諸葛亮的功勞。
那麼，拋開小說神化的色彩，歷史上真正的諸葛亮到底是個怎樣的人呢？
童年時期，痛失雙親
大人物都是生而不凡，命都非常硬，往往會傷及自己的至親。雖然這是一種非科學的說法，但諸葛亮確實命夠硬。漢靈帝光和四年（181）出生，諸葛家族在當地屬於地方鄉紳，家境非常寬裕，祖上幾代人都做過朝廷的命官。
可是好景不長，諸葛亮出生後3年其母親病逝，又過去5年，諸葛亮8歲的時候，父親又病逝。無奈之際，諸葛亮只能和幼小的兄弟諸葛均來到自己叔叔諸葛玄的家中。
建安二年（197），此時諸葛亮已經16歲，哪成想一直撫養自己，視為己出，教自己讀書習字的叔叔諸葛玄也病故。諸葛玄的病故使得諸葛氏一門的生活開始變得拮据，畢竟家裡重要的生活來源沒有了。諸葛亮又承受不了雙親和叔叔接連病逝的現實，索性歸隱山林，整天與崔州平、徐庶等一群人來往。
隱居苦讀，名揚四海
諸葛亮一直以來都是內心極其狂熱的一個人，不像崔州平等人，真正喜歡縱情於市井山水之間。諸葛亮一心一意想要入世為官，想通過自己的一番才幹，創造一番作為。
隱居期間，他廣泛地結交天下名士，與他們共同討論天下大事。而且得到業界一致好評。這一點從《三國志》中一些人物的話語中可以得知，水鏡先生司馬徽向劉備推薦諸葛亮時說過，世上的那些儒生們豈能洞悉時局走向，真正是洞悉左右時局的只有伏龍鳳雛。
包括徐庶走馬薦諸葛，也能夠看出，徐庶離開劉備後，思來想去想到諸葛亮，便告訴劉備，諸葛亮是個大才，必須要盡到禮數，才能請動。照常理說，徐庶是個非常樸素耿直的人，既然要特意囑咐劉備，說明諸葛亮應該是有真才實學的人。
隨後，劉備按照徐庶的建議，往返周折終於如願以償見到諸葛亮，兩人促膝而談，相見恨晚，進而引出名垂青史的《隆中對》。《隆中對》為什麼如此出名，因為它為蜀漢開創基業制定出基本思路，可以說《隆中對》完完全全是為劉備量身定做的，包括蜀漢政權建立後，仍然都作為一項基本國策。
出色的遊說家
不得不說，諸葛亮是個出色的演講家或是遊說家。赤壁大戰開戰前夕，劉備孤掌難鳴、勢單力薄。諸葛亮主動請求去東吳遊說，結果東吳孫權搖擺不定，只是採取按兵觀望的態度。
諸葛亮為了幫助孫權下定決心，開始了自己精彩的演講。諸葛亮先是故意激怒孫權說，既然東吳沒有信心打贏曹魏，乾脆繳械稱臣。
孫權聽完此話，不動聲色地說，劉備為什麼不投降曹操。
諸葛亮慢慢說道，劉備是皇族後裔，生而有骨氣，是絕對不會投降曹操。
孫權一聽，區區劉備都敢與曹操抗衡，自己富有江東怎麼能掉價，便答應孫劉聯合共抗曹魏。劉備也接著此次赤壁之戰的機會，開始大肆擴充自己的地盤，為三足鼎立之勢奠定根本的基礎。
事無鉅細，事必躬親
諸葛亮雖為人臣之典範，但方法實在不可取。且看史書記載有關司馬懿提及諸葛亮的話。司馬懿問使者："諸葛公起居飲食怎樣，一頓能吃幾米？"使者說："三四升。"然後對問政事，使者說："打二十軍棍以上的處分，都是諸葛公本人閱批。"
諸葛亮謹慎細緻到什麼程度？連打二十軍棍的處罰都要自己親自過問。大家可以想想一下，生活中如此謹小慎微的一個人是多麼可怕。一個丞相如果連二十軍棍的奏章都要批閱，這一天當中他將要有多少工作量去完成。
既要帶兵打仗，按時上朝，又要過問此等細小的事情，諸葛亮一生最大的敗筆也正是如此，最終精力耗盡，活活累死自己。
最後我們以《出師表》中的一段話回顧諸葛亮的前半生"臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。"
每當捧起《前後出師表》拜讀時，不覺間有一種潸然淚下的感覺，一位風燭殘年的老臣情真意切地吐露著自己的心聲，字字句句都擲地有聲，振聾發聵。只可惜諸葛亮生不逢時，若是太平盛世，中國歷史必然多出一對"主名臣賢"的佳話。
（古今事特邀作者煮酒君）
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