論語使者王蔚
顏回“貧而好學，篤於存亡，雖簞食瓢飲，不改其樂。”他出身貧寒，自幼生活清苦，卻能安貧樂道，不慕富貴；性格恬靜，聰明過人，長於深思。聽孔子所講的許多高深道理，他能完全理解，且能“聞一知十”，成為孔子的得意門生。
在孔門弟子中，顏回以突出的德行修養而著稱。對於 “仰之彌高”的孔門哲理，他堅守先生“不恥下問”的教悔，一起畢生精力“研之彌堅”，“欲罷不能”，深得孔子的讚賞。
顏回嚴格按照孔子關於“仁”“禮”的要求，“敏於事而慎於言”。故孔子常稱讚顏回具有君子四德，即強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。他終生所向往的就是出現一個“君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方鹹服，天下安寧”的無戰爭、無飢餓的理想社會。
馳恆仁道
我們讀《論語》時，發現子貢和子路個性強烈，更讓人喜歡，但是唯獨顏回被孔子捧得高高在上，甚至覺得他自己都不如顏回。
還說如果顏回有錢，願意給他當管家。
顏回死了，孔子痛哭流涕，悲傷不已，孔子為什麼對顏回如此鍾愛有加？
顏回有至少以下四點別人難以達到的高度。
顏回做到了好學。
其實用好學形容顏回是不夠的，孔子說，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。顏回好學的程度達到了“樂知”的境界，孔子用“賢”來描述顏回的“樂知”，賢哉回也，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！孔子對顏回的好學感嘆不已，連續兩個“賢哉回也”！魯哀公問孔子說，你那麼多學生，誰最好學啊？孔子說，顏回最好學啊，可惜短命死了，他死以後，我再也沒見過好學的學生了。
顏回的悟性極高
顏回不是書呆子，這裡必須明確出來，在課堂上孔子也覺得顏回沒有自己的想法，像個呆子，但是課堂結束以後，孔子發現他對所學的內容應用非常棒，所以孔子說，顏回並不是傻傻呆呆的。
子貢是個非常聰明的人，有一天孔子把他拿來和顏回做比較，子貢非常識趣回答說，我端木賜（子貢）哪裡敢和顏回比啊，顏回可是“聞一而知十”。說明
顏回的思維是發散性的，能舉一反三！孔子在周遊列國，為推廣自己政治主張，四處碰壁，有一次被困住了，學生們覺得，難道君子也會走投無路嗎，心裡滿是牢騷。孔子叫來了三個學生問話，他們（作為一個君子）不是犀牛也不是老虎，走投無路，難道是我的“道”有問題嗎？
子路說，可能是我們的“道”不夠完美，所以別人不相信我們？
子貢說，可能是老師的“道”太大了，大到別人理解不了，所以我們是不是應該把“道”的標準降低一點？
顏回的回答可不一樣，他說，是老師的“道”太大了，比天還要大，所以容不下老師的“道”，那麼容不下又有什麼關係，容不下正好說明我們是君子啊；一個君子如果不修“道”，是君子的錯，既然“道”已大修，為政者不用，那是為政者的恥辱，容不下（我們的道）有什麼關係，容不下正好說明我們是君子！
從這番話來看，顏回的悟性的確要在子路和子貢之上，這番話，正是處在逆境中人所需要的。顏回不僅做到了“在陋巷”“樂學”，更做到了逆境中“樂道”。
顏回具有高情商
顏回定性好，不僅能夠安貧樂道，還能做到“不遷怒”。我們知道情緒是會傳染的，跟常笑的人一起能使人開心，跟愁眉苦臉的人一起能使人憂愁，跟脾氣暴躁的人一起就會變得暴躁。顏回可以從容的管理自己情緒，不會應為自己不開心就找別人撒氣。子路情商就不怎麼高，子路和顏回一起，孔子當面表揚顏回，子路就滿臉不開心，子路是個什麼事都寫在臉上的人。
顏回能不貳過
這一條神都不一定做得到，但是孔子就說顏回就能做到，孔子說過而不改是謂過，照此推論，顏回是個沒有過錯的人。顏回就是同一個過錯絕不會犯兩次，克己求仁，僅這一條就能封神。
總結：
顏回的優點很多，而且非常明顯，非常極端，是其他學生往往做不到的。
比如顏回好學，不在乎環境和條件如何變化，我們現在很多人沒有好的環境是不會學習的，更做不到“樂學”。
就因為顏回被掛得太高了，我們夠不著，所以常常忽略了他，但是孔子看得清楚明白著呢，孔子不喜歡這樣的學生，這樣的人，喜歡誰呢？
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答 顏回“貧而好學，篤於存亡，雖簞食瓢飲，不改其樂。”他出身貧寒，自幼生活清苦，卻能安貧樂道，不慕富貴；性格恬靜，聰明過人，長於深思。聽孔子所講的許多高深道理，他能完全理解，且能“聞一知十”，成為孔子的得意門生。顏回嚴格按照孔子關於“仁”“禮”的要求，“敏於事而慎於言”。故孔子常稱讚顏回具有君子四德，即強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。他終生所向往的就是出現一個“君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方鹹服，天下安寧”的無戰爭、無飢餓的理想社會。
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1.孔子認為顏回是一個大智若愚的人。
子曰：“吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”孔子說：“我和顏回談論了一整天，他從不提反對意見和疑問，就像一個愚笨的人。可是，我注意觀察他私下的言行，卻發現他很能發揮我所講的內容，顏回並不愚笨啊。”
孔子認為，有大智慧的人，不顯山不露水，不賣弄小聰明，表面上看起來很是愚笨，其實卻很聰明。《老子》裡有一句名言：“大直若屈，大巧若拙。”這也跟孔子說的一樣。孔子覺得顏回是一個大智若愚的人，欣賞他這樣的品質，所以喜歡顏回。
2.孔子認為顏回勤於學習，在學習中能融會貫通。
子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一知二。”子曰：“弗知也；吾與女弗如也。”孔子對子貢說：“你和顏回兩個相比，誰更好一些呢？”子貢回答說：“我怎麼敢和顏回相比呢？顏回聽到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推一兩件事。”孔子說：“是不如他呀，我同意你說的，是不如他。”
從以上對話中，可以看出，顏回是孔子最得意的學生之一。顏回勤於學習，肯獨立思考，能做到聞一知十，推知全體，融會貫通。孔子作為一個老師，看到自己的學生把知識運用到實際中去，並能舉一反三，當然欣賞與喜歡。
3.孔子認為顏回是一個謙虛的人。
顏淵、季路侍。子曰：“盍各言志？”子路曰：“願車馬衣裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”顏淵和季路陪侍在孔子旁邊。孔子說：“你倆何不說說各自的志向呢？”子路說：“我願意把我的 車馬衣服皮袍同朋友共同使用，壞了也沒什麼遺憾。”顏淵說：“我願意不吹噓自己的優點，不表白自己的功勞。”
在個人理想上，孔子倡導做一個君子，做一個有道德高尚的人。顏回不表功、不吹噓，實實在在做人，這也是孔子喜歡他的原因之一。
4.孔子認為顏回是一個賢德的人。
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子說：“多麼有賢德啊，顏回！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子裡，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多麼有賢德啊，顏回！”
顏回和孔子一樣，都是以“義”為樂，都不追求富貴，只講求仁義、道義。因為他們心中有了仁義與道義，才能安貧樂道，為了精神追求而不在於物質生活的窘迫。他們的想法與生活極其相近，所以這也是孔子喜歡顏回的原因之一。
孔子的教育是以道德教育為中心，重點在培養學生的德行修養。顏回不僅在德仁方面讓孔子欣賞，而他的學習態度、生活態度也與孔子的言行接近，所以孔子特別喜歡顏回。
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孔子最喜歡顏回。司馬遷言：“回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”這說明顏回非常知道團結的重要性，注重師門之間的團結。
翻翻《論語》，會發現孔子對顏回一個人的讚揚，比對其他學生讚揚之和還要多。
我認為孔子喜歡顏回有四個原因。
第一，其心三月不違仁， 德行高。
子曰:“回也其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。
孔門有十大弟子，分四科：德行、言語、政事、文學。顏回列德行科首位，也即十大弟子之首。
德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。
第二，不遷怒，不二過。
哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”
第三，在老師面前表現乖巧。子曰，“我與回言終日，不違”。又言：“語之而不惰者，其回也與。“老師都喜歡聽話的學生，孔子亦然。
笫四、安貧樂道。子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”
論語使者王蔚
顏回（公元前521年—公元前481年），曹姓，顏氏，名回，字子淵，春秋魯國人，尊稱“復聖”顏子，孔門十哲（德行科）之冠，孔門七十二賢之首。顏回素以德行著稱，聰穎善思，虛心好學，孔子贊其“好學仁人”。十三歲拜師於孔子，終生師事之，是孔子最得意的門生。恪守孔子“仁”“禮”，“敏於事而慎於言”。故孔子常贊其具有君子“四德”，即“強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身”。半生追隨孔子奔走於六國，歸魯後亦未入仕，而是窮居陋巷。孔子稱讚其"一簞食、一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂!"。顏回講學授徒，傳授儒學；協助其師整理典籍，逐漸擴大了自己的影響，形成了儒家的一個重要宗派——顏氏之儒。歷代對顏回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，陪祭於孔廟。唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復聖公”。明世宗改稱“復聖”。
獵風40
顏回“貧而好學，篤於存亡，雖簞食瓢飲，不改其樂。”他出身貧寒，自幼生活清苦，卻能安貧樂道，不慕富貴；性格恬靜，聰明過人，長於深思。聽孔子所講的許多高深道理，他能完全理解，且能“聞一知十”，成為孔子的得意門生。
在孔門弟子中，顏回以突出的德行修養而著稱。對於 “仰之彌高”的孔門哲理，他堅守先生“不恥下問”的教悔，一起畢生精力“研之彌堅”，“欲罷不能”，深得孔子的讚賞。
顏回嚴格按照孔子關於“仁”“禮”的要求，“敏於事而慎於言”。故孔子常稱讚顏回具有君子四德，即強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。他終生所向往的就是出現一個“君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方鹹服，天下安寧”的無戰爭、無飢餓的理想社會。
清靈書香
顏回不是能“忍受”貧苦，他樂在其中，知行合一，無需勉強。我也愛他。進入自由自覺的狀態。
“一眈食，一豆羹，居陋巷，回也不改其樂”
簡而言
孔子弟子3000唯獨喜歡顏回。
孔子喜歡顏回可以從一下方面看出：
一、顏回是一個好學而謙卑的學生
魯哀公問孔子：你的弟子中，誰是最好學的？孔子不假思索地說：有一個叫顏回的好學，他有怨氣不發到別人的身上，也不犯同樣的過錯，但顏回不幸英年早逝，這讓老師孔子幾乎痛不欲生。
二、顏回家貧志不貧，是一個非常樂觀積極的學生
在眾多弟子當中，顏回的家庭比較貧困。一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子裡，別人不能忍受這種貧苦，但他卻是自得其樂，對此，老師讚不絕口，連聲說“賢哉回也”。就是這樣一個出身貧困的孩子，學習卻是異常刻苦。孔子說：聽我講課而始終聚精會神思想不開小差的，大概就只有顏回一個(“
語之而不惰者，其回也與！”)直到顏回去世之後，孔子還說：“死得可惜啊！我只看到他前進，從未看到止步。三、顏回是一個聰明的學生，而且可以做到融會貫通，舉一反十
孔子教學注重培養學生舉一反三的能力，反對死記硬背，此所謂“舉一隅不以三隅反，則不復也”(《論語·述而篇第七》)。在這一方面，顏回大概也做得不錯。對於孔夫子的學問，他能夠掌握其精神實質，做到融會貫通，一以貫之，孔子所謂的學習，其實也不僅是讀書。“學而時習之”的“習”，以我之膚淺理解，有實習或踐行的意思。在他的同門中，幾乎沒有一個被孔子譽之為“仁”的，有人問了，孔子也答之以“不知其仁”。顏回卻是一個例外，而且評價相當之高。孔子說其他人只是偶爾想到仁德而已，顏回則是長久不違仁德的，算得上是將一個“仁”字“落實到行動中，溶化在血液裡”了。
四、顏回是一個踏實聽話的好學生
對於孔夫子的學說，學生顏回佩服得五體投地，用他自己的話說，叫做“仰之彌高，鑽之彌堅”。對於孔子說的，顏回只會洗耳恭聽，點頭稱是。孔夫子大概也感覺到這未必就是好事，所以曾經偷偷觀察，發現他私下與別人討論時，對孔子的話也很能發揮，於是說“回也不愚”。但也僅此而已，對孔子說的話，顏回絕對不會窮根究底，提出質疑，更不會像子路那樣敢於表示不悅，甚至與之辯說，即使孔子說的話自相矛盾，也不會表示疑惑。
學生顏回的很多優點讓老師孔子看到自己的影子，在顏回死後，孔子白髮人送走了黑髮人，他悲痛欲絕，連說：“天喪予，天喪予！”(天哪，你不讓我活下去啊，你不讓我活下去了啊！)顏回的“聰明踏實、勤奮好學、樂觀積極、謙虛謹慎”的基本素養，成了中國兩千多年來評價“三好學生”的標準，直到當前還深深地影響著中國的小學生、中學生乃至大學生們！
安然自若歲月靜好
弟子三千，賢人七十二，孔夫子自己最喜歡的，毫無疑問的就是顏回。
“苗而不秀，秀而不實”這八個字，據說是孔老夫子嘆惜他的學生顏回的。顏回英年早逝，幾乎使孔子痛不欲生，連呼“天喪予，天喪予！”有跟隨他的弟子問，老師你真的那麼悲痛嗎？孔夫子回答說，不為像顏回這樣的人悲痛，還為誰悲痛？魯哀公問孔子：你的弟子中，誰是最好學的？孔子不假思索地說：有一個叫顏回的好學，他有怨氣不發到別人的身上，也不犯同樣的過錯，不幸英年早逝，現在再也沒有像顏回那樣好學的人了。弟子三千，賢人七十二，孔夫子自己最喜歡的，毫無疑問的就是顏回。
孔夫子為什麼喜歡顏回？只要看看他是如何稱讚顏回的，也就可知一個大概。
在孔夫子的弟子中，顏回大概是家庭比較貧困的一個。一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子裡，別人不能忍受這種貧苦，顏回卻是自得其樂，對此，孔夫子就讚不絕口，連聲說“賢哉回也”。就是這樣一個出身貧困的孩子，學習卻是相當刻苦。孔子說：聽我講述而始終聚精會神不開小差的，大概就只有顏回一個(“語之而不惰者，其回也與！”)直到顏回去世之後，孔子還說：“死得可惜啊！我只看到他前進，從未看到止步。”顏回真可謂是“好好學習，天天向上”的典範了，這樣的學生，大概沒有一個老師不喜歡的，孔夫子當然不會例外。
孔子從教，注重培養學生舉一反三的能力，反對死記硬背，此所謂“舉一隅不以三隅反，則不復也”(《論語·述而篇第七》)。在這一方面，顏回大概也做得不錯。用子貢的話說，叫做“回也聞一以知十”。對於孔夫子的學問，他能夠掌握其精神實質，做到融會貫通，一以貫之，不僅僅是舉一反三了。孔子所謂的學習，其實也不僅是讀書。“學而時習之”的“習”，以我之膚淺理解，有實習或踐行的意思。一個“仁”字，在孔子的學說中，佔有相當重要的位置。顏回問仁，孔子說：“克己復禮為仁”。顏回請孔子說得具體些，孔子就說了四個“非禮勿”，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。顏回說：我雖然愚鈍，也要踐行這些教誨。應該說，顏回確實做得比較到位。在他的同門中，幾乎沒有一個被孔子譽之為“仁”的，有人問了，孔子也答之以“不知其仁”。顏回卻是一個例外，而且評價相當之高。孔子說其他人只是偶爾想到仁德而已，顏回則是長久不違仁德的，算得上是將一個“仁”字“落實到行動中，溶化在血液裡”了。
對於孔夫子的學說，顏回佩服得五體投地，用他自己的話說，叫做“仰之彌高，鑽之彌堅”。孔子說：顏回對他沒有什麼幫助，對他說的話，沒有不感到心悅誠服的。這句話是批評還是褒揚顏回，大概誰都能夠體會得出來。由此透露一個信息，對於孔子說的，顏回只會洗耳恭聽，點頭稱是。孔夫子大概也感覺到這未必就是好事，所以曾經偷偷觀察，發現他私下與別人討論時，對孔子的話也很能發揮，於是說“回也不愚”。但也僅此而已，對孔子說的話，顏回絕對不會窮根究底，提出質疑，更不會像子路那樣敢於表示不悅，甚至與之辯說，即使孔子說的話自相矛盾，也不會表示疑惑。
