疑今察古幾復
劉禪是否該投降，這是個不會有標準答案的問題，要看立場和角度。劉禪的問題，是自身軍政能力不夠，還貪圖享樂，沒有雄心！鄧艾兵臨城下，形勢可能比當初曹操準備攻擊東吳還要緊張，但東吳有忠臣良將，勸孫權別降，否則大家還有官位，孫權你就完了。劉禪損失了諸葛瞻大軍，姜維下落不明，確實很難，譙周等投降派佔據上風。但鄧艾是孤軍，且被劍閣姜維大軍阻隔，情況其實也險，成都只需一方面調集川南川東部分軍隊來援，一方面全力堅守，鄧艾必敗！覺得劉禪該降的觀點，無非是蜀漢國力弱，國家久不統一，戰亂帶來的禍害不淺，然而蜀漢投降後幾十年，東吳被取代曹魏政權的晉所滅，國家倒是統一了，接下來的情況就不多說了，好麼？
自由的鷹28185386
劉禪並不是一個愚不可及的人，只是他生在了三國最弱的一個國家，成為了三國第一個亡國之君，所以才會揹負上扶不起的阿斗的罪名。劉禪統治蜀漢的時間長達41年，是三國時期在位時間最長的君主，諸葛亮去世後，劉禪開始獨立掌握蜀漢的軍政大權，在劉禪統治時期，蜀漢沒有出現過一個權臣，沒有發生過一次大規模的叛亂，是三國時期最穩定的國家。
劉備去世的時候，劉禪只是一個17歲的少年，為了保障蜀漢的穩定，劉禪將蜀漢軍政大權都交給了諸葛亮，讓諸葛亮擁有了開府的權利。從諸葛亮開府一直到諸葛亮去世，經歷了長達十年的時間。
在諸葛亮去世的時候，雖然劉禪的舊部親信都已經去世，但是劉禪仍然輕而易舉的就接管過來了蜀漢的軍政大權。在正式掌權之後，劉禪將丞相的權利一分為二，分別交給了蔣琬和費禕，保證了蜀漢內部的權力平衡。在之後的30年裡面，蜀漢都沒有出現過權臣專權的情況。
夏侯霸投奔蜀漢的時候，因為父親夏侯淵被斬殺而心中不滿，劉禪特意召見夏侯霸，讓皇子們出來拜見舅舅，對夏侯霸說：“你的父親是在戰亂中而死，並不是我的父親手刃的。”然後劉禪指著皇子們說：“這都是夏侯家的子孫！”
劉禪的兩任妻子都是張飛的女兒，張飛的老婆是夏侯霸的堂姐，所以劉禪才會這樣說。從劉禪開導夏侯霸的事情來看，劉禪是一個很有頭腦的人，並非是一個扶不起的阿斗。
劉禪的缺點是比較貪玩，從劉禪繼位一直到蜀漢滅亡，劉禪一直都是坐鎮幕後，蜀漢的大小事務前期由諸葛亮負責，中期由蔣琬和費禕負責，後期由董允、黃皓、姜維負責。
由於劉禪長期不管理朝政，蜀漢後期的國力越來越弱，特別是董允去世之後，蜀漢已經到了瀕臨崩潰的邊緣。然而劉禪仍然只顧著玩耍，不願意管理朝政，只要蜀漢的大權牢牢掌握在劉禪的手中，劉禪絕不願意管理大臣之間的爭鬥。
劉禪是一個非常聰明的人，只是他沒有把聰明用到合適的地方。不過劉禪並不是一個真正意義上的昏君，劉禪統治時期蜀漢沒有爆發大規模農民起義，朝廷內部也沒有權臣專權，而且劉禪沒有大興土木，他的昏庸僅僅表現在不親自管理朝政方面。
史海泛舟擺渡人
歷史上的劉禪不是演義、評書裡的那個劉禪，不是文人集團為了標榜自己，而吹噓諸葛亮，而刻意忽視、醜化的劉禪。
諸葛亮自己評價劉禪是：智量甚大，增修過於所望。翻譯過來就是：劉禪非常聰明，超過人們的期望。
當劉備死時，劉禪還是個剛剛成年十七歲青年。劉備將政事交託於諸葛亮，軍事交託於李嚴，但短短几年，諸葛亮就運用政治手段，將李嚴架空，集軍政大權為一身，而劉禪名為君主，實無一點權力，政事無鉅細，鹹決於亮。《三國志》中的後主傳和諸葛亮傳中都沒有劉禪主動將國家都託付給諸葛亮的記錄，也沒有劉禪荒淫縱慾、貪圖享樂的記錄。陳壽唯一詬病劉禪的，只因為他任用了閹人黃皓弄權。諸葛亮大權在握，支手遮天，劉禪二十二歲時，還把他當成小孩子管束，劉禪不把自己沒有的權力“交給”諸葛亮，諸葛亮能還給他嗎？！一個被諸葛亮黨羽禁錮在宮廷中，連出宮去看一眼都江堰都不被同意的劉禪，除了面子上需要的祭祀活動，才可以出宮的“皇帝”，和一個傀儡有什麼區別，他能做什麼，能有什麼可以讓人民知道他的能力呢？！
除了諸葛亮的黨羽和被荊州勢力壓制的服服貼貼、心懷怨憤不平的東、益二州本土勢力外，荊二代中也沒有一個可用之才，禁錮深宮的劉禪除了閹人黃皓，他還可以用誰來奪回本該屬於自己的權力呢？！黃皓是個閹人，他幫助劉禪奪回軍政大權，他弄權，劉禪再收拾他，不比收拾諸葛亮、費褘、蔣琬、姜維更容易嗎？！實際上，黃皓只是劉禪奪回權力的工具，雖然他在費褘、蔣琬死後，順利奪回了政權，卻在奪回軍權時失敗了，姜維及時逃回漢中，擁兵自重，延續了拖垮蜀漢政權的失敗戰爭，國家的軍隊常年在那屢敗屢戰，國家怎麼可能治理的好，一個只有政權，沒有軍權的跛腳丫皇帝，再怎麼努力，也是沒有用的，國家經不起常年戰爭的消耗，大量青壯年勞動力去為軍隊服務了，國家的財力也大多投入到軍事上了，國家經濟靠什麼來發展，靠誰來繁衍生息呢？！
後人常受演義、評書和無用文人們的鼓惑，對真正的歷史記錄一無所知，把姜維建議劉禪派兵防守陰平、陽關，黃皓問卜，告訴劉禪魏兵不來，他沒有把這件事告訴群臣，就不顧史書記錄的事實，把實際上還是採納了姜維建議，並及時派出了援軍的史實，說成劉禪只顧貪圖享樂，沒有采納姜維建議的謠言傳了近兩千年。姜維建議劉禪派兵防禦的陰平與鄧艾所偷渡的陰平山，根本不是一回事，雖然同叫陰平，但姜維所建議的陰平關是在今天的甘肅，而鄧艾偷渡的陰平卻是今天四川的陰平山，它位於陰平關、陽關、劍閣的深遠後方，如果不是姜維放棄祁山險道不守，放曹魏軍進漢中，偷渡陰平，根本是不可能發生的事。在鄧艾偷渡陰平之前，劉禪派出的援軍就己經到達陰平關，還與交戰失敗的姜維在陰平關會合了。鄧艾偷渡陰平成功後，劉禪又派出了最後一支還忠於自己的軍隊，在才幹平庸的諸葛亮之子諸葛瞻的率領下，被不聽勸告的諸葛瞻白白浪費了，坐看鄧艾奪取涪關得以喘息、補給，錯失蜀漢最後的屏障，導致了蜀漢的滅亡。
骨氣、氣節從來不是成大事者的品質，成大事者，當審時度勢，能屈能伸，懂得委屈求全，待機而動，留得青山在，而不是慷慨赴死。諸葛瞻之敗，劉禪己無人、無兵可用，成都號稱還有幾萬兵，實則己非劉禪可用，群臣一片請降之聲，城是守不住的，明知失敗，何必拉百姓無謂犧牲呢？！
劉禪聰慧過人、能隱忍，懂得權謀之術，審時度勢，愛民不惜自損，其奈不得天時、人合，空有地利爾。欲成大事，孔明之流切不可大用，忠臣不等於良臣、成事之臣。勤奮不代表能做正確的事，好心辦壞事，是經常發生的事。
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鄣南煮史
劉禪是蜀漢最後一任君主，他一共當了四十一年皇帝。最開始的十一年是相父諸葛亮掌權輔政，劉禪只是當一個名義上的皇帝。諸葛亮病死五丈原後，劉禪才親自執政。蜀漢帝國在他的手中又運行了三十年，直到鄧艾兵入成都才滅亡。客觀的來說，後主這個人是有可取之處的，有功也有過。
一，對諸葛亮高度信任。
劉備自從夷陵之戰敗退回國後，很快就病死，臨死前他託孤諸葛亮，甚至說出如果阿斗不爭氣的話可以取而代之。諸葛亮感激涕零，表示要鞠躬盡瘁死而後已，永遠忠於蜀漢王朝。劉備死後。十七歲的劉禪繼位，他遵從父親的遺囑，對諸葛亮以相父事之。並且這樣說:“政由葛氏，祭則寡人。”
意思就是說國家大事都交給諸葛亮，自己只負責祭祀之類象徵性的活動。劉禪是這麼說的，他也這麼做了。劉備死後，南方很快就叛亂，諸葛亮出師南征。劉禪也是任由諸葛亮帶兵南去，提供其糧草輜重，並不以皇帝的身份插手軍務。諸葛亮平南後，制定出“興復漢室，還於舊都”的大政方針，前後進行了對曹魏的四次北伐戰爭，而作為皇帝的劉禪依然讓諸葛亮行駛軍政大權，毫不過問，讓諸葛亮能安心北伐。君臣之間能如此高度信任的例子在歷史上很少。有人會說，阿斗也是沒辦法，軍政大權全在諸葛亮拿著，還能幹什麼呢！其實這種情況是真的存在，諸葛亮時代，事無鉅細，皆決於丞相，甚至阿斗平時的個人生活諸葛亮都很關心。但是我覺得這是出於一種學生對老師的忌憚，而沒有後世猜測的那麼陰險。
從一件事可以看出阿斗對諸葛亮是真的信任和尊敬。諸葛亮死後，阿斗痛哭。此時一個叫李藐的官員對他說:“諸葛亮大權在握，很有造反的可能，如今他死了，陛下應該高興才對呀！”劉禪很憤怒，下令處死了他。藐上書曰:“呂祿、霍禹未必懷反叛之心，孝宣不好為殺臣之君，直以臣懼其逼，主畏其威，故奸萌生。亮身杖強兵，狼顧虎視，五大不在邊，臣常危之。今亮殞沒，蓋宗族得全，西戎靜息，大小為慶。”後主怒，殺之。《蜀志·楊戲傳》注引《華陽國志》
李藐把諸葛亮比做架空天子的權臣，後主很憤怒，把他殺了。由此可見，劉禪與諸葛亮之間是真的互相信任，哪怕死了都不容許別人誹謗。劉禪能做到這一點，可謂大度。
二，寵信宦官用人失當。
劉禪的過失是在執政的後期寵信宦官黃皓，生活逐漸奢侈。黃皓專權，使後主與臣子之間離心離德，朝政日非。並且黃皓曾讒言後主阻撓姜維北伐，讓許多大臣感到危險，從而閉口不言以避免被宦官禍害。然而，劉禪獨自執政的三十年中，黃皓得以專權只是最後六年的事，之前一直被董允等舊臣壓制。自從董允死後，黃皓方才爬起來，漸漸權傾朝野。劉禪也僅僅是在黃皓的挑唆下疏遠大臣，並且還親自調解黃皓與姜維的矛盾，也從未被挑唆的妄殺大臣。這說明黃皓的專權並沒有達到控制後主的地位，只是彼此心照不宣罷了。有觀點認為後主是想利用宦官平衡君臣之間的權利分配。這個說法也有幾分道理。比起唐末的太監把控朝政，把皇帝架空成為傀儡，後主時代的黃皓專權簡直小兒科。
況且，歷代君主多有寵信宦官的事例，劉禪作為一個太平天子，從小就生活在諸葛亮強大的光環下，蜀國內部老臣也基本是他老爹留下來的那批，自己還是受到各種限制的。先天的不足導致了後天無法成為一個英明神武之主，難免就容易崇尚奢侈浮華的追求，而善於逢迎諂媚的黃皓鑽了這個空子，才一步步把持朝政。但是客觀的說，當時蜀國國內有三大政治勢力此起彼伏，國外又有強敵，在他的統治下，並未爆發內亂，背且姜維的北伐行動也得以順利進行，這已經很難得了。
三，不戰而降後世詬病。
後主最為後人詬病的是鄧艾攻入成都後不戰而降，把劉備辛苦一生打下的江山拱手讓人。從此背上了懦弱無能的名聲。但仔細看史料的記載，就會發現，當時投降是最好的選擇。魏國派五路大軍滅蜀，蜀軍基本都在成都以北的關口抗拒魏軍，而鄧艾卻用了從天險之地偷偷進入成都的奇襲戰略。主力部隊都在前方抵抗，敵軍忽然從天而降直接插入蜀國心臟。這一招使蜀漢君臣百姓都猝不及防，諸葛瞻戰死綿竹後，更是讓成都的朝廷更加驚恐。從朝堂到民間已經混亂不堪。
漢人不意魏兵卒至，不為城守調度；聞艾已入平土，百姓擾擾，皆並山澤，不可禁制。《資治通鑑.魏紀十》而此時朝廷內的大臣全都認為要麼投降，要麼南逃。只有劉禪的兒子打算背城一戰。劉禪則主張逃到南方，又招來譙周等老臣的強烈反對，最後只好出城投降。
蜀漢投降後，姜維等將領在回成都的路上就接到了投降的文告。這說明當時想要託到援兵回來是很渺茫的。先不說劉禪的投降有多麼窩囊，讓很多喜歡三國故事的人別了一口氣。單從後世的人角度來看，劉禪投降，至少避免了戰爭的爆發，也保全了蜀漢全國軍民的性命。這是沒有爭議的。所以我認為不必對後主不戰而降大肆鞭撻。
總結:
劉禪這個人，沒有像劉備那樣，東征西討創業艱難，繼位後又有諸葛亮全權代理。根本不能體會江山得來不易。然而他氣量大，能充分信任臣子，又有一定的政治手腕，利用宦官平衡各方面關係。最後雖然不得以亡國了，但客觀上避免了一次生靈塗炭的戰爭。如果生在太平盛世，很有可能成為一個有作為的君主，然而命運把他放在風起雲湧的三國時代，也就註定平庸無能。蜀漢亡國後，他沒心肝的留下那句“此間樂不思蜀”的千古名言，也就註定了在歷史上是一個荒唐的角色。這是命運和現實的安排，我們幾千年後的現代人又何必苛責劉禪呢！
閏土看歷史
劉禪的人生可以分為四個階段：
1. 登基前，從207年出生到223年繼位這16年。
2.諸葛亮時代，從223年繼位到234年諸葛亮病逝這11年。
3.後諸葛時代，從234年諸葛亮病逝到263年蜀國滅亡這29年。
4.晚年，263年蜀國滅亡到271年劉禪去世這8年。
劉禪在人生頭16年裡有記載的就兩件事，208年趙雲在長坂坡之戰救阿斗，212年張飛、趙雲截江救阿斗，在兩件事在《三國演義》中都有詳細描寫，經過了藝術加工，但這兩件事是真實存在的。
劉禪的少年平淡無奇，文沒有曹植、曹衝少年天才般的表現，武沒有曹丕、曹彰少年英武的形象，初見是趙雲懷中的襁褓嬰兒，再見就已是蜀漢的皇帝了。
據《三國志·先主傳》記載，先主遺詔敕後主曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可讀漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達。”
劉備在遺詔中囑咐劉禪多學《申子》《韓非子》《管子》《六韜》等書，並由諸葛亮親自抄寫這些書讓他學習，此時的劉禪17歲，這些“經世之學”劉禪之前有沒有學習過，學得怎麼樣，我們不得而知，也沒有記載表明劉禪有過什麼內政，軍事方面的經驗，不管怎樣，他還是個17歲的孩子，想想我們17歲的時候在做什麼，擺在劉禪面前的是內憂外患中的蜀國，我們不能對他苛責什麼，於情於理放權給諸葛亮都是最好的選擇。
223年四月劉備在永安去世，劉禪繼位稱帝，開啟了人生第二階段：武侯輔政。
據《三國志·諸葛亮傳》記載，劉備在彌留之際，謂亮曰：”君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。“亮涕泣曰：”臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！“先主又為詔敕後主曰：”汝與丞相從事，事之如父。“
劉備欽點了諸葛亮來輔政，把蜀國和劉禪都託付給了諸葛亮，很多人都不知道其實還有一位託孤大臣，尚書令李嚴，這個李嚴本是劉璋部下，劉備入蜀時，劉璋命李嚴率軍抵抗劉備，沒想到李嚴投降了劉備，所以劉備為什麼要託孤給諸葛亮、李嚴二人呢，有人說是為了牽制諸葛亮，劉備也不放心諸葛亮大權獨攬，也有說李嚴是益州派（原劉璋部下）的代表，這樣安排是為了平衡蜀漢內部派系，後來諸葛亮與李嚴也確實有分歧，這是另一話題了。
回過頭來，劉禪從始至終都是被動接受的角色，他是蜀漢的皇帝，名義上的統治者，但在諸葛亮輔政的11年裡，我沒有看到任何劉禪自己做的決定，不知道娶了張飛兩個女兒算不算，“政事無鉅細，鹹決於亮”劉禪彷彿是一位看客，看《三國志··後主傳》就像在看流水賬，也難怪《後主傳》只有三千字，而《諸葛亮傳》六千字。
怎樣評價劉禪的前半生呢？“平庸”二字，何為平庸，普通、尋常而不突出，碌碌無為。就像評價官員，無作為、有作為或胡作為，劉禪是無作為，既然不能比諸葛亮做得更好，劉禪的無作為看起來也是不是件壞事。問題是諸葛亮在的時候什麼事都能擔著，就像是後世的君主立憲制，劉禪是虛位的國家元首，諸葛亮是首相大權獨攬，那要是諸葛亮不在了呢？劉禪做好掌權的準備了嗎？
234年八月漢丞相諸葛亮病逝於五丈原，享年五十四歲。諸葛亮的去世是一個時代的結束，劉備集團經歷了劉備時代，諸葛亮時代，來到了後諸葛時代，為什麼不是劉禪時代，因為劉禪還不配為這29年打上個人烙印，有人說劉禪也不是一無是處之人，你看諸葛亮死後蜀漢政權不還存在29年呢嗎，這就是典型的強加因果了，我還說要不是劉禪昏庸，蜀漢能延續更長時間呢，那到底劉禪在後諸葛時代表現如何呢？
諸葛亮剛一去世，蜀軍就內訌了，這就是魏延造反事件，這件事就不在此展開了。結論就是魏延沒想造反，但確實違抗諸葛亮留下的軍令了，也確實想奪取軍權了，這件事準確的說是魏延和楊儀內訌事件，延、儀各相表叛逆，一日之中，羽邀交至。後主以問侍中董允、留府長史蔣琬，琬、允鹹保儀疑延。劉禪為此事諮詢了董允、蔣琬的意見，決定站在楊儀一邊。
結果是魏延兵敗被殺，延獨與其子數人逃亡，奔漢中，儀遣馬岱追斬之，致首於儀，儀起自踏之，曰：“庸奴！復能作惡不？”遂夷延三族。這是多深仇大恨啊，還要鞭屍，還滅族。
這件事暴露了一些問題，諸葛亮屍骨未寒，蜀國內部就有人爭權了，楊儀先斬後奏，還滅魏延三族，造成既成事實，這兩人都不把劉禪放在眼裡，楊儀這人也膨脹得很，自為年宦先琬，才能逾之，於是怨憤形於聲色，嘆吒之音發於五內。又語禕曰：“往者丞相亡沒之際，吾若舉軍以就魏氏，處世寧當落度如此邪！令人追悔不可復及。”禕密表其言。十三年（235年），廢儀為民，徒漢嘉郡。儀至徒所，覆上書誹謗，辭指激切，遂下郡收儀。儀自殺。
楊儀當初說魏延造反，殺了魏延，現在自己竟說出諸葛亮死後，要是率軍投降魏國就好了這種話，怕是失了智，該死。
據《資治通鑑》記載諸葛亮載臨死前留下遺囑：
福謝：“前實失不諮請，如公百年後，誰可任大事者，故輒還耳。乞復請蔣琬之後，誰可任者？”
亮曰：“文偉（費禕）可以繼之。”又問其次，亮不答。
說的是諸葛亮欽點蔣琬接替自己的位置，魏延和楊儀都想推翻這個遺囑，但均以失敗告終，劉禪的決定遵照了丞相的遺囑，以丞相留府長史蔣琬為尚書令，總統國事。蜀國完成了權力交接，度過了諸葛亮死後的危機，劉禪在此事的表現還是可圈可點的。
《三國志》裡陳壽把蔣琬、費禕、姜維放在一傳是有其道理的，事實上此三人是後諸葛時代Big Three，掌握蜀漢軍政大權的人，蜀漢能再堅持30年是這三個人的功勞，跟劉禪關係不大。
之前說過劉禪的前半生用平庸來形容，為何平庸，因為無能，這個無能不是在罵劉禪，而是說劉禪沒有才能，沒有能力也不能有所作為。這樣的人是不適合做皇帝的，但無奈生在帝王家，劉禪也不得不接受這個身份，不過話又說回來，既然你坐在了這個位置上，有句話叫權力越大，責任越大，劉禪承擔起作為一國之君的責任了嗎？
顯然是沒有的，又有人說了，當時的情況，蜀國最弱，諸葛亮和姜維都不能更進一步，也不能怪劉禪無能啊，有道理，劉禪做不到“興復漢室，還於舊都“，這不是他的錯，這誰都做不到，但蜀漢的滅亡，劉禪要負主要責任的。
諸葛亮在《出師表》裡教導劉禪“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。”“親”是親近的意思，劉禪久居宮中，不問政事，自然親近身邊的人，而賢臣們在哪？
冬十一月，大將軍蔣琬出屯漢中。
四年冬十月，尚書令費禕至漢中，與蔣琬諮論事計，歲盡還。五年春正月，監軍姜維督偏軍，自漢中還屯涪縣。
六年冬十月，大司馬蔣琬自還漢中，住涪。
八年秋八月，皇太后薨。十二月，大將軍費禕至漢中，行圍守。
九年夏六月，費禕還成都。
十一年夏五月，大將軍費禕出屯漢中。
古代交通、通信不便，蔣琬、費禕、姜維大部分時間在漢中等地屯田練兵、防禦魏國，所以劉禪身邊出小人是必然的，賢臣們通過自己的能力和功績獲得權力、地位，而小人們只用憑著自己離皇帝近，極力阿諛奉承，討好皇帝就能飛黃騰達了。
劉禪也從平庸、無能變成昏庸了，糊塗而愚蠢：
先是宦官黃皓弄權，“初，永憎宦人黃皓，皓既信任用事，譖構永於後主，後主稍疏外永，至不得朝見者十餘年。”
劉禪的弟弟劉永因憎惡黃皓，被黃皓誣陷，劉禪竟然疏遠劉永，十多年不見劉永……
維惡黃皓恣擅，啟後主欲殺之。後主曰：“皓趨走小臣耳，往董允切齒，吾常恨之，君何足介意！”維見皓枝附葉連，懼於失言，遜辭而出。
姜維見黃皓肆無忌憚的擅攝朝政，啟奏劉禪將其處死，但劉禪不同意，說黃皓不過是一小人，不用太在意，姜維……
六年，維表後主：“聞鍾會治兵關中，欲規進取，宜並遣張翼、廖化督諸軍分護陽安關口、陰平橋頭以防未然。”皓徵信鬼巫，謂敵終不自致，啟後主寢其事，而群臣不知。
263年，姜維聽聞鍾會於關中治兵，於是上書給劉禪調兵遣將以作準備，但黃皓告訴劉禪敵人不會來的，於是劉禪也就沒當回事，導致蜀漢群臣都不知道此事……
北地王諶怒曰：“若理窮力屈，禍敗必及，便當父子君臣背城一戰，同死社稷，以見先帝可也。”後主不納，遂送璽緩。是日，諶哭於昭烈之廟，先殺妻子，而後自殺，左右無不為涕泣者。
北地王劉諶，劉禪的第五子，誓死抵抗，劉禪不同意，遂自殺，劉禪出城投降。
還有什麼好說的，不說了，總結起來劉禪就是個平庸、無能、昏庸的亡國之君，至於用什麼“樂不思蜀”保全自己來證明劉禪聰明……
靜逸堂堂主
這幾天在看《大明王朝1566》，看到這個問題的時候，突然想到劉禪跟這個嘉靖好像！有沒有？
一樣的年少突然繼位，劉禪17歲，嘉靖是15歲。
剛進廟堂之時，都有一位說一不二的權臣，而且擁立自己的也正是這位權臣！劉禪叫諸葛亮“相父”，嘉靖則是楊廷和擁立的。
等送走了這位權臣，自己親了政。發現這朝堂是山頭林立，於是都打起了太極拳，好的壞的一起用，愣是安撫住了各大派系。劉禪用費禕，用蔣琬，然後用了小人黃皓。嘉靖用夏言，用沈煉，最後用嚴嵩。
搞定了朝堂，還要照顧好外面打仗的將軍。劉禪供著姜維打了無數次仗，基本上沒斷過糧草。後援工作做的非常棒！嘉靖則是對胡宗憲是有求必應，軍需物資源源不斷。
等做好了這一切，哎，這二位爺發現還有點空閒的時間可以自己打發。於是乎劉禪嘛，可以說吃喝嫖賭抽，樣樣都來！嘉靖還好點，就喜歡修道！總結起來就是都不務正業！
回到正題，劉禪是不是真的一無是處呢？我覺得還是多少有點用的，畢竟拖著蜀漢四十多年，中間也沒政變過，自己的皇位也很鞏固，蜀漢一直也很太平 ，沒點腦子還真辦不到。至於為什麼會說“扶不起的阿斗”？個人感覺有點像長輩看到你在玩，覺得你不用功，會罵上一句“爛泥扶不上牆”！最早應該是這意思，說的應該是劉禪貪玩，不務正業。至於為啥後來跑偏了？畢竟劉禪的爹跟諸葛亮太出名了，白手起家到三分天下。諸葛亮更是鞠躬盡瘁死而後已，成了無數讀書人的榜樣！劉禪自己卻丟了江山，亡了社稷，這個鍋，不背也得背了。。。
至於說劉禪投降對不對，不知道大家還記不記得《三國演義》裡的另外一次勸降。就是赤壁之戰前，曹操勸降孫權。當時整個江東都要求孫權投降，孫權直接拒絕了。魯肅給的理由也很透徹：你投降過去，最多也就給個侯爵，以後也沒機會封王拜相。而你手底下的這一群人卻都能封侯。一個想要當王的人，就該面對一切困難，絕不投降！回頭再看看劉禪，劉禪這一生都希望能安穩的過日子。早在諸葛亮第三次北伐的時候劉禪就勸過諸葛亮，讓他休養生息，不要再起戰端。包括後來任用黃皓，最主要打擊的人是姜維。這些舉動是不是表明了劉禪其實並不想北伐，他只想安心的守著蜀漢，樂樂呵呵的過一輩子。他並沒有雄霸天下的野心！如果可以，我想劉禪寧願選擇做一個無憂無慮的王爺。所以面對著敵人的大軍，城中無兵，姜維又遠在劍閣，遠水解不了近渴！抵抗下去很有可能被攻破，那自己連個下場都沒有。倒不如爽快點投降了，加上先前曹魏善待漢獻帝的先例，自己再裝傻充愣，封個候，安安穩穩的過完這一生也就行了！！反正到哪都是玩，吃穿不愁，皇帝跟侯爵沒有什麼區別的！！
沒事鬧著玩
史載，景耀六年（蜀漢年號，公元263年）夏，曹魏大將鄧艾偷渡陰平，在綿竹大破蜀漢衛將軍諸葛瞻率領的御林軍。綿竹之戰，諸葛亮子諸葛瞻、孫諸葛尚，尚書郎張遵（張飛孫）、黃崇（黃權之子）陣亡，蜀漢御林軍幾乎全軍覆沒。破綿竹後，鄧艾率部直逼成都 。蜀後主劉禪在光祿大夫譙周的勸說下不戰而降，立國42年的蜀漢王朝名實俱亡。“扶不起的劉阿斗”從此成為歷史笑柄，蜀後主劉禪也成為昏聵庸碌之君的代名詞。
劉禪在實力尚存的情況下為何放棄抵抗？
中國曆代主流文化是儒家文化，而儒家文化最崇尚氣節。打不打得過是一回事，敢不敢拼又是另一回事。從彼時蜀漢朝野的情況看，雖然被鄧艾直搗腹心，但實力尚存，完全可以與孤軍深入的魏軍較量一番甚至關門打狗的。
先看看蜀國的情況。據 《三國志·蜀書·後主傳》記載，司馬昭出兵滅蜀、鄧艾偷襲陰平時，蜀漢除失掉漢中外，國力並未遭受太大的損耗。當時蜀漢尚有“領戶（戶籍）二十八萬，男女口九十四萬，帶甲將士十萬兩千，吏四萬人，米四十餘萬斛，金銀各兩千斤錦綺彩絹各二十萬匹，餘物稱此”。
由此可見，蜀漢在綿竹被鄧艾全殲的只是部分守護成都的衛戍軍隊，主力精銳十萬兩千仍保存完好。蜀軍主力大都部署在漢中、劍閣一線，基本未遭重創，加上國庫錢糧充足，主將姜維足智多謀、能征善戰，大可與魏軍放手一搏，甚至將鄧艾孤軍一舉全殲也不是難事。可劉禪為何在實力尚存的情況下，不做任何抵抗，竟輕率的獻城投降了呢？
鄧艾雖兵臨成都城下，但孤軍深入，早已是強弩之末
彼時的鄧艾，雖已突破陰平，攻陷綿竹，但他麾下的軍隊人數有限，西晉史家袁準估計鄧艾率領的奇兵最多在一萬人左右。《三國志·魏書·鄧艾傳》記載：“四年秋，（司馬昭以魏帝曹奐的名義）乃下詔使鄧艾、諸葛緒各統諸軍三萬餘人”。當時鄧艾、諸葛緒皆歸大將軍鍾會統轄，分別統領三萬人馬征討蜀國。鍾會與姜維在劍閣相持不下時，鄧艾自告奮勇率偏師冒險偷渡陰平，他為了涉險出奇，又把參戰人員進行精簡，挑選精銳，裁汰老弱，最後隨他從陰平入蜀的兵力大約在一萬人左右，這點是基本可信的。
鄧艾雖然出其不意來到成都平原，但將士長途奔襲、疲乏不堪 ，早已成強弩之末之勢。劉禪在形勢有利的情況下為何放棄抵抗，不戰而降呢？
史書對劉禪的評價是“資質平庸之君”
袁準在《袁子》說：“（諸葛亮）事凡庸之君（指蜀後主劉禪），專權而不失禮，行君事而國人不疑......”由此可見，在西晉學者袁準的眼裡，劉禪資質平庸，若不是諸葛亮嘔心瀝血、竭盡全力的輔佐他，他哪能在位41年？蜀國早八百年就完蛋了。
從劉禪繼位後執政的情況看，不論從能力還是血性上比較，一點都看不出他是一代人傑劉備的兒子。從《三國志》、《漢晉春秋》等史籍中所記來看，劉禪對治國安邦相當外行，雖然他爹劉備煞費苦心給他留下了一個行政效率頗高且能相互制約的管理團隊，但他卻不能妥善加以利用，反而對這些智勇兼備之人深懷疑懼，卻憑直覺對那些與自己朝夕相處、對自己百依百順的宦官寵信異常，所以大太監黃皓就成了劉禪執政期間最炙手可熱的“柱石之臣”了。
劉禪智商似乎很一般，對治國理政更是無從下手、一臉茫然，他的問題讓輔政大臣諸葛亮感到很棘手。但忠心耿耿的諸葛亮為不負劉備重託，不得不耐心教化他 ，他苦口婆心、循循善誘地教導劉禪如何治國，如何知人善任，如何與民生息，不厭其煩的將一些基本治國方略灌輸給資質不高甚至略顯愚鈍的蜀後主。從《出師表》中透露出的一些信息可以讓後世解讀出一位託孤老臣感到肩上責任重大，更能品讀出一位治世能臣對一個庸庸碌碌的外行君主的萬般無奈。
假如劉禪拼死固守成都，歷史很可能被改寫
還是回到曹魏滅蜀之戰上來。鄧艾冒險深入到蜀漢腹心成都平原時，因為翻越陰平險道時需披荊斬棘、穿越七百里渺無人煙的崎嶇山路，最險峻之處甚至要“攀木緣崖”才能通過，可想戰馬和攻城所用的大型器械是無法攜帶的，即便他直搗成都，若想一舉攻下城池，必須有比守城兵力多數倍的力量才行。成都是蜀漢核心，劉備父子在此經營了四十多年，城池堅固，防守嚴密自不必說，僅憑鄧艾那支孤立無援的疲憊之師是無法攻克的。而且可以推斷鄧艾的部隊是一支丟棄了戰馬的步兵，善於騎戰的魏軍失去了戰馬，與長於山地戰的蜀軍相比也就失去了優勢。如果劉禪組織得當，不但能守住成都，甚至還可以甕中捉鱉，一舉團滅已成強弩之末的鄧艾孤軍。
此時的成都，魏軍雖然已經搗入平原地區，但周邊的要隘大都存在，姜維率主力仍在劍閣抵抗鍾會的魏軍大部隊。且西邊的郫縣、汶山、龍鶴、白馬、冉駹、匡用等戰略要地均未失，均由五圍牙門之兵固守。東面姜維率數萬主力大軍從劍閣撤至廣漢郪城。羅憲率軍駐守江州（今重慶）。南面的南中七郡 （在今天的雲南）由將軍霍戈鎮守，彼時他已經集結好軍隊準備進援成都。北部的重鎮雒城還沒有失守，姜維的軍隊踞此不過七十里。漢中雖失，但外圍靠近巴蜀之地尚有王含、蔣斌、柳隱率蜀軍堅守，鍾會雖出陽安關，但受其牽制，一時很難入蜀。
如此可見，蜀漢的十萬大軍基本完好無損，雖然成都守軍人數不多，但畢竟有高聳城池為依託，假如劉禪據城堅守，待援軍抵達後，完全可以將孤軍深入的鄧艾軍“包餃子”。當初劉璋不也在成都抵抗大舉圍攻的劉備長達一年多嗎？劉禪在有利的情況下為何不戰而降？他真的是爛泥扶不上牆的窩囊廢嗎？
劉禪獻城投降，原來也有不為人知的苦衷
《三國志·蜀書·譙周傳》記載：“後主使群臣會議，計無所出”。意思是鄧艾兵臨城下時，後主劉禪召集群臣商討對策，大家面面相覷，均束手無策。
和小說描述不同的是，歷史事實不像人們一貫認知的那樣——大臣英勇無畏、主張誓死抵抗，皇帝貪生畏死，決定獻城投降。
《三國志·譙周傳》還記載過這樣一段話：“或以為蜀之與吳，本為和國，宜可奔吳；或以為南中七郡，阻險斗絕，易以自守，宜可奔南”。
大意是劉禪與群臣商討對策時，有人主張投奔盟友東吳，有人主張逃往南中（雲南）。可以明顯的看出，沒有一位大臣主張堅守成都，等待援軍的。
通過這些情況可以得出一個結論：蜀漢的最高統治集團內部沒有必勝信心，大家一致認為堅守待援毫無勝算。
首先，諸葛瞻慘敗綿竹，已經使蜀漢高層的心理受到嚴重打擊。而綿竹一失，成都無險可守，門戶洞開。
之前的蜀國，國力雖不強盛，但為拓展戰略生存空間，諸葛亮六出祁山姜維十一伐中原，都是主動發起進攻打曹魏，這次變成曹魏主動進攻打自己，攻防角色互換得太過突然，被動防守的準備不足，導致君臣信心崩潰，無法組織起有效的防禦和抵抗。
其次，因古代通信條件所限，對方的兵力部署和前線的戰況成都並不知曉。因為情況不明，見鄧艾兵臨城下，劉禪等人還以為魏軍主力已經徹底攻破了蜀軍的邊防線。由於姜維率數萬精銳屯守劍閣，存亡不明，且遠水難解近渴，蜀都的人們自然喪失信心，無心戀戰。假如劉禪知道逼近成都的只是魏軍的一支人數有限的“敢死隊”， 他也一定會誓死抵抗，堅守待援的。
假如這樣，歷史或許就會是另一番模樣了。至少蜀國的國祚還會往後延續幾年，不至於那麼快就灰飛煙滅了。
劉禪放棄抵抗，繳械投降，鄧艾兵不血刃進入成都，有人說與諸葛亮有關
據《三國志》記載，當年諸葛亮準備北伐中原，在《出師表》中對劉禪說：我們自己不可“妄自菲薄，引喻失義”。啥意思呢？原來三國中以蜀國實力最弱，蜀漢君臣長期以來信心不足，高估對手，低估自己。這次鄧艾長驅直入、直搗成都，這個長期存在的弱者心理終於在國家生死存亡之際集中爆發了。一旦徹底喪失信心，局勢就難以收拾了。
劉備死後，諸葛亮專權，臣強主弱的局勢不可避免 。劉禪從自身安全考慮，將蜀軍主力全部外調：李嚴長期率軍駐紮白帝城永安關，諸葛亮則統大軍屯紮在漢中，導致成都防務異常空虛。
加上蜀國長期施行嚴刑峻法，諸葛亮、姜維屢屢用兵，百姓不堪徵調，早已力竭，民心已經盡失。
《三國志·蜀書·後主傳》記載：“蜀本謂敵不便至，及聞艾已入陰平，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制”。蜀國認為魏軍不容易攻進來，就沒有進行必要的防禦準備，等聽到鄧艾已進入陰平，老百姓人心惶惶，都出城躲到山裡去了，官府無力禁止。
由此可見，蜀漢已失去民心，社稷存亡之際，已沒有百姓願意與成都共存亡了。
劉禪資質平庸，胸無大志，無謀無勇，妥妥的昏君一枚
國家遭遇外敵入侵，風雨飄搖之際，君臣百姓應該抱成一團，同仇敵愾，扶大廈之將傾，挽狂瀾於既倒。但是長期以來，蜀漢刑罰嚴酷，稅賦、雜役沉重，加上連年征戰，且徒勞無功，未得中原尺寸之地不說，百姓還付出了巨大的犧牲，因此已無人願意再為劉漢小朝廷出力了。
所以在蜀漢群臣看來，大兵壓境之際，只有兩條路可選：要麼逃，要麼降。抵抗是不可能抵抗的。
光祿卿大夫譙周勸劉禪說，逃跑不可行，如果逃到孫吳，寄人籬下的滋味不好受，並且魏國滅蜀後必攻吳，假如乘勢滅掉東吳，您最終還是得成為魏軍俘虜，或許會二次受辱。假如您逃往南中，魏軍必緊追不捨，而且南中諸夷（少數民族）或許還會乘亂造反。最好的辦法就是投降魏國，而且魏人為了誘降東吳，一定會厚待蜀國降君的。
劉禪採納了譙周建議，獻城投降，還下令姜維投降鍾會。劉禪舉國投降後，除殺妻自刎的北地王劉諶外，也算保住了身家性命，並且被魏王曹奐、權臣司馬昭封了個有名無實的“安樂公” ，受到了一定程度的優待。
有人說，劉禪並不傻，還頗有心機，比如他在魏國耽於享樂，沉溺於聲色狗馬中不可自拔，是為了迷惑司馬昭。在司馬昭詢問時他竟說出“此間樂，不思蜀”的蠢話，其實是在韜晦自保，不僅消除了司馬昭的疑忌，還得以善終，這不是有大智慧嗎？可事實是，他僅有小聰明，沒有大智慧，否則也不會重用奸宦黃皓，掣肘姜維，將蜀漢朝堂弄得烏煙瘴氣，若不是諸葛亮、蔣琬、費禕 、姜維等人的盡心輔佐，憑劉禪的個人能力，不要說能在位41年，就是在位一年都夠嗆。
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關於歷史上真正的劉禪，這個話題的文章網上實在太多，我就不再多說。這裡重點來給大家闡述下，為什麼劉禪選擇投降是件非常正確的事情？
首先，在劉禪投降前，雖然很多人把蜀漢的前途依然描繪得非常美好，比如姜維的主力部隊在前線奮力抵抗，南方還有霍弋等眾多帶兵的將軍，同時後方還有很多城池沒有投降，但問題是，有兩個基本的事實誰也改變不了：
一是鄧艾先是在江油迫使馬邈投降，接著又在綿竹擊敗諸葛亮的兒子（諸葛瞻）和張飛的孫子（張遵），隨後他又一鼓作氣攻陷雒縣（今四川廣漢北），隨時可能兵臨成都。
二是鍾會先在漢中斬殺傅僉，迫使蔣舒投降，接著趁姜維放棄劍閣回防之際，已經率軍殺入川中地區。
翻開中國的歷史書，中原王朝的軍隊只要進入川中，征服蜀地幾乎是板上釘釘的事情，沒有一次意外。並且，通常情況下，只要中原王朝的軍隊進入川中，蜀地軍民不戰而降，那幾乎也是傳統習慣。
所以毫不誇張的說，在當時的背景下，就是諸葛亮再世，恐怕也只能三十六計，走為上計。
事實上，在當時的蜀漢政府內部，大約有這樣五種可以選擇的方案：
一是東下投奔孫權；二是南下到雲南、貴州等荒蠻之地，憑藉南部天險，繼續和魏軍作對；三是做無望的抵抗，總而言之，寧死不降；四是下定決心，調集剩餘的所有軍隊，堅守成都打敗鄧艾和鍾會的魏軍；第五就是直接投降。
從當時的情形來看，蜀漢敗局已定是絕大多數人都成的共識，所以認可第四種方案的人，那是少之又少，因此在當時的蜀漢朝堂上，劉禪和大臣們所思考的問題，主要就是選擇往哪裡逃？還是選擇投降？或是做無畏的抵抗。
首先，如果選擇投奔東吳，就意味著將來有可能還要面臨一次投降。因為，曹魏把蜀漢滅國後，東吳就相當於失去了長江天險，因為曹魏可以從長江上游順流而下對東吳發起滅國戰。
更重要的是，在蜀漢滅亡後，東吳就是以區區東南一隅來對抗整個天下，翻開中國的歷史，就沒有過成功的案例。
在這種背景下，劉禪投奔東吳，這不是沒事多找一次屈辱受嗎？所以，投奔東吳，還不如直接投降曹魏來得實在。
至於南下到少數名族地區繼續和魏軍抵抗，那也是典型的找死。
因為，劉禪為代表的中央政府遷到雲貴這種荒蠻之地和魏軍打持久戰，必然會增加當地土著的負擔。因為，劉禪和他的官員們，都要吃穿住用，更不用說還要維持龐大的軍費開銷，這都需要錢，也就需要向當地土著們徵重稅，這必然會引起當地土著的不滿。
更何況，蜀漢政府一直對雲貴地區缺乏強有力的控制，那裡的土著都擁有自己的武裝，在這種背景下，劉禪如果真跑到南方去玩持久戰，最後的結果，只會是遭到當地土著們的背叛。
換句話說，最後大家必然會聯合起來將劉禪等人抓起來送給曹魏。反正對於這些土著來說，曹魏統治也好，蜀漢統治也好，都要依靠他們來治理這片地區，都會尊重他們的既得利益。
既然如此，他們又何必要為劉禪這一干人等，把自己拖入戰爭的深淵呢？這明顯就不划算！
至於寧死不降，坐在鍵盤旁邊，相信很多人都會豪氣干雲，總而言之，寧可戰死到一兵一卒，也決不投降，就算死，也要讓鄧艾和鍾會付出大代價。但問題是，如果把自己放到現實的利害之中，恐怕就是另一回事。
話句話說，如果你是防守成都的士兵之一，或者是城中的百姓之一，你是希望劉禪主動投降，還是拿你當炮灰，去實現自己的理想。
從這層意義上說，當時不僅是劉禪等上層人士會思考自己的前途，蜀地的眾多軍民和大小將領等中下層人士，也都會思考自己的前途。
對於他們來說，如果繼續抵抗能夠看到希望，或許在劉禪等人的號召下，大家還會拼死抵抗；問題是，如果繼續抵抗的結果，就是死亡這一條路，那這樣的抵抗又有什麼意義？留下一個寧死不降的好名聲嗎？問題是，作為失敗者，很多情況下都是被史書定義為頑固不化。
在這種背景下，蜀漢的大多數軍民，他們內心的抵抗意志究竟會有多大？答案顯然不容樂觀。這樣一來，就算劉禪選擇寧死不降，最後的結果，也可能是其他人偷偷打開城門，將鄧艾的大軍放入城內。如果是這種結果，劉禪又所為何事呢？因此，在當時的情況下，劉禪選擇投降，顯然是最明智的選擇！
我是趙帥鍋
一部《三國演義》的廣泛流傳讓歷史上的安樂公劉禪成為了昏君的代名詞，其實歷史上的劉禪不吹不黑的說在所有的帝王中他既不名列前茅也絕不是昏聵無能之君，只能說受於時代限制劉禪不能有所發揮，這才落得的亡國之君的名聲。
假如劉禪處於一個王朝的中間時期，守成之君他還是可以當得的。在三國這樣的亂世，諸葛亮想北伐，他無條件支持，無疑是最聰明的舉動，因為一旦他反對，皇位能不能坐穩都成問題，所以諸葛亮對劉禪的評價是:甚大增修，過於所望。意思是劉禪氣量很大，超出一般人對他的期望。
至於劉禪投降對各方來說都是最好的結局，一來蜀國實力確實在三國中是最弱小的，諸葛亮病逝後，以蜀國的實力和將領來說北伐無望，苟延殘喘都成問題，滅亡是早晚的事；二來劉禪的投降使蜀國百姓免遭戰火的荼毒；三來自己投降可以換得個人及家人的安穩，總體來說是最好的。
當然投降在世人的認知中總歸是不好的，所以這就涉及了另外一個問題，不過多闡述，因此在投降這件事情上，確實是劉禪的一個汙點。後世出於拔高諸葛亮的表現，劉禪被黑也就理所應當了。
