中國文化的歷史源遠流長，博大精深。古人留下的很多東西，在當今已經發生了諸多改變。接下來盤點一下容易誤解的文史常識。
1、“衣冠禽獸”原是褒義
“衣冠禽獸”一語來源於明代官員的服飾。據史料記載，明朝規定，文官官服繡禽，武官官服繪獸。
品級不同，所繡的禽和獸也不同，具體的規定是：文官一品繡仙鶴，二品繡錦雞，三品繡孔雀，四品繡雲雁，五品繡白鷳，六品繡鷺鷥，七品繡鴛鴦，八品繡黃鸝，九品繡鵪鶉。
武官一品、二品繪獅子，三品繪虎，四品繪豹，五品繪熊，六品、七品繪彪，八品繪犀牛，九品繪海馬。文武官員一品至四品穿紅袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿綠袍。
所以，當時“衣冠禽獸”一語是讚語，並不是罵人的話。
2、“豐碑”自古不是碑
碑本來指的是沒有文字的堅石或樁，其主要作用有三：一、立於宮廟前以觀日影、辨時刻。二、豎在宮廟大門內拴牲口。三、古代用來引棺入墓穴。古時候往往用大木來引棺入墓，這大木的特定稱呼就是“豐碑”。秦代以前的碑都是木製的，漢代以後才改用石頭。
3、古人不敢自稱“我”
古人有很多第一人稱的代詞，譬如：吾、餘、予、我，但在社交場合或者是公共場合，真正自稱為“我”、“吾”、“餘”的少之又少。在古代，公開自稱“我”、“餘”會被大家認為不懂禮儀。
據考證，至少從晉朝開始，各級官僚已經不習慣於用第一人稱代詞來指代自己了，他們熱衷於自稱“下官”來顯示自己的謙卑。
唐代人雖然曠達，但在相互交往之時依然羞於自稱“我”，用略顯青澀的“小生”來指代自己。
宋朝則再進一步，那時的官僚喜歡自稱“卑職”，普通人則更願意自稱“晚生”。
4、“冠冕”並不都能“堂皇”
“冠冕堂皇”是一個成語，比喻外表很體面而實際上並不是這樣。在古代，“冠”和“冕”所指並不太一樣。帽子古代稱首服，“冠”在古漢語裡第一個意思就是首服的通稱。與冠相比，冕的地位要高得多，冕為首服之最。
冕的大致規格如下：上面是木板，木板外包麻布，上面是黑色，下面是紅色。一般來說，只有天子、諸侯、卿大夫才有資格戴冕。
因此，“冠冕”雖然連用，但二者卻有嚴格的區分，冠和冕內部又有很多差別，所以冠冕並不皆堂皇。
5、“七月流火”並非說天熱
“七月流火”語出《詩經·國風·豳風》：“七月流火，九月授衣。”詩中，七月並非公曆七月，而是指農曆。如果換算為公曆，相當於八九月份。
“火”是指大火星，大火星並不是我們通常所說的太陽系中火星。它是天蠍座裡最亮的一顆星，中國古代稱之為心宿二。“流”指的是西沉，就是向西邊落下。
我們的祖先早在幾千年前就已經觀察到，每年的夏末秋初，這顆紅色的巨星就會落向夜空的西邊，也就是把這種天象變化當作天氣將逐漸轉涼的徵兆。
所以，“七月流火”不是指七月份的天氣熱得像流火，而是指天氣日漸轉涼。
6、“倒”的只能是“楣”
“倒楣”一詞大約出現在明末，當時科舉成為讀書人出人頭地的唯一門路。雖然明朝已有相對完善的監考制度，但照樣無法阻止舞弊之風。為求吉利，有的考生家考前在自家門前豎起一根旗杆，以此為考生打氣壯行，時人稱之為楣。如果考不中，就把旗杆放倒，稱為“倒楣”。由於倒黴和倒楣是諧音，而且，“黴”字有壞運氣的意思，久而久之，便成了“倒黴”。
7、“笑納”並不是笑著收下
“納”是“接受”、“收下”之意，“笑”則是“嘲笑”之意。“笑納”的意思是說，自己送給對方的東西不好，不成敬意，讓對方笑話了。所以應是“自己送禮物請對方笑納”。
有人把“笑”錯誤地理解為“高興”，所以會說對方送的禮物自己笑納了。
8、萬歲原本並非指皇帝
“萬歲”一詞的產生與皇帝並沒有多大關係。
西周時期，尚無“萬歲”一詞，但有“萬年無疆”、“萬壽”的記載，它並不是專對天子的贊稱，僅僅是一種行文的款式，也可以刻在鑄鼎上。
從戰國到漢武帝之前，“萬歲”這個詞時常出現，但並非是帝王專用。至漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”，“萬歲”被儒家定於皇帝一人。從此，“萬歲”成了皇帝的代名詞，只有對皇帝才稱“萬歲”。
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