陳淳《白陽山詩》，紙本，行書，29×393.5cm，天津博物館藏。此帖圓潤清媚，率意縱筆，穩健老成，是陳淳晚年之作。
陳淳作為吳門書派的新一代，一方面繼承了吳門前賢的優秀傳統，另一方面又不甘於步他們的後塵，而是尋找新的突破口。在這個問題上，陳淳是非常清醒的。他曾有過這樣的思考："道本無滯，人自泥之，苟會道體，行止何疑。勿謂輕疾，勿謂重遲，刻石為舟，人孰不嗤。欲息群噪，貞一樹合，千章泉飛，百道彼何，人斯於焉。"
他認為"道"本來並不是固定不變的，而是人為的用"道"在禁錮自己，若能真正理解"道"的本質，將"道"融會貫通與"道"融為一體， 則無須懷疑自己的行止是否符合"道"的標準，也就是說。陳淳認為學先人，並非機械的模仿，也不必人云亦云，而是要學習他們的思想、方法、以及敢於摒棄時尚，跨越前代的勇氣，由"道"生一、一生二、二生三、三生萬物乃至無窮。只有這樣，才能真正地突破前人。
陳淳的這種思想，一直貫穿在他晚期書法的變革之中。因此，他的書法既不象沈周，也不象祝允明，即使對老師文徵明，也沒有亦步亦趨，而是衝破其藩籬，別有尋討。
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