宽宽奶奶749
孔子云“不读诗无以言”，说他重视诗经等经典作品。一位伟大的思想家，教育家，被尊称为至圣先师的人还需要说是不是诗人吗，影响华夏子孙几千年的奠基人还需要证明自己是诗人吗，一部记录他言行的著作《论语》就被后人说成半部可安天下还需要证明自己是诗人吗。
《论语》中的名言名句我们都惊为天人之作。先师的文笔就更加惊天地泣鬼神了。他晚年精研《易经》而韦编三绝。更是写出的佳句不胜枚举。他的《易传》中“大哉乾元，万物资始，乃统天，云行雨施，品物流形”“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物”试想一下这么多优美富有哲理的句子岂是一般诗人所能比拟。
我们无知的现代人总说要文化创新摒弃古人无知思想。我就试问一句你们读过《论语》读过《易经》读过《道德经》吗？你一遍都没有读过更别谈深度思考过。哪你哪来的勇气对经典文化说三道四。
所以我们的文化要好好继承发扬。使国学文化承葆青春和活力。
韩易天
孔子对中国诗学有重要影响，但严格意义上讲他不是诗人。
孔子对诗歌的重要贡献，第一个就是重新修订了《诗经》，使原来有些失序的诗歌又各归其位，而且孔子对每一首诗都弦歌之。
二、孔子对《诗经》有过一个总体评价“思无邪”，这也对中国后来诗歌的发展有重要影响。中国儒家诗歌讲求“雅正”就是从这里来的。
三、孔子对诗的功能提出过“群、观、兴、怨”的观点，就是说诗歌可以抒发感情，激发人的情志，可以观察学习社会知识，可以通过诗歌交往朋友，可以表现自己内心的怨刺不平。
孔子本人不曾留下诗歌作品，算不上是个诗人，但他对诗歌的影响力确是不容小视的。
无心随墨
孔子是一位诗人
孔子是我国古代杰出的哲学家、教育家和思想家，也是举世公认的历史文化巨人。王恩来先生撰写的学术专著《人性的寻找——孔子思想研究》一书，为理解孔子提供了一个全新的诠解视角，被学术界誉为“优秀的学术著作”。其中阐述孔子诗论一节，以《论语》为主体，结合新近发现的《上海博物馆藏战国楚竹书·孔子诗论》，深入分析了“兴、观、群、怨”四种诗的功能，揭示了诗词创作的目的、艺术手法和表现方式。
从历史上来说:诗歌在我国产生较早，在《尚书·舜典》中，有舜“诗言志”的论说，若此论果真出自舜之口，诗歌在我国原始社会后期就产生了，并在西周至春秋时期达到空前繁盛的程度。汇集这一时期诗歌作品的《诗经》，司马迁认为经过孔子的删定：“古者诗三千余篇。及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席。”（《史记·孔子世家》）《汉书·艺文志》也持此说：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。”后世的学者大多认同此说。但也有表示怀疑的。怀疑的主要根据，是孔子在《论语》中两次谈到“《诗》三百” （《为政》）和“诵《诗》三百” （《子路》），且《左传》引诗百分之九十五见于《诗经》，故认为“三百”是《诗》原有的篇数，没经过孔子删减，此看法虽有一定理据，但并不很充分。能够删定《诗经》，本身就应该具有诗人的能力和审美。
从思想上来说:孔子十分重视《诗》的教化功能，将《诗》作为培养学生的重要教材，他主张“兴于诗，立于礼，成于乐”(《泰伯》)，即感发志意于诗，立足社会于礼，成就人格于乐。孔子还认为“不学《诗》，无以言”（《季氏》），学诗可提高语言表达和交流能力。最能反映孔子诗学主张的，是下面这段话：
子曰：“小子，何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）
这里所说的兴、观、群、怨，分别指想象力、观察力、合作力和排解能力。孔子认为学诗可以提高这四方面能力，实际上也揭示了诗的四种功能。
综上所述，孔子是一个诗人！
岛叔杂谈
对于孔子算不算诗人，关键应该看怎么定义，不同的标准之下，结论会有不同吧。因此首先应该明确标准，在共同的标准基础上，讨论才有价值：
首先，从最宽鬆的意义上看，只要有过抒情言志的感性表达，语言有一定的节奏和韵脚的，就可以认定是诗作的话，那每个人都可以是诗人，毕竟，从小到老，谁没诌过几句顺口溜、三句半什么的呢。
从这方面来看，孔子不只整理过《诗经》，有自己的一套文学理论和诗歌评论方法，而且也有过这种抒情文字的创作。西汉戴圣搜集整理的《礼记》中的《檀弓》上篇，就记载了孔子的一次诗歌创作的情景以及作品的内容：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！’既歌而入，当户而坐。”
其次，从比较严格的意义上来说，诗人应该是进行诗歌创作并且有一定成就的人。没有进行过创作，能够背诵的诗歌再多，在各种不同场合下再能贴合情景地引用别人的诗作，甚至能获得大家的交口称赞，这样的人应该是什么意义上的诗人都不能算。即使创作过诗歌，但是质量普遍不高，也没有水平能够让人注重的作品，可以从最宽松的意义上称为诗人，但是在严格的意义上就不适合了。
这方面孔子算不算诗人，应该就见仁见智了吧。
最后，是最严格的意义上说，就是自觉地进行诗歌创作甚至多少以之为业的人。这一意义上的诗人应该是比较晚出的，孔子的时代还没有这样的人物。虽说不用说《诗经》中的诗歌是绝对有作者的，就是《周易》、《尚书》中也有一些可称为诗歌的段落，可是像屈原那样自觉地大量创作优秀作品，应该还没有。后世的项羽、刘邦也有诗作让后人比较熟悉，甚至感慨不已，但是要把他们称作诗人，总会让人们觉得别扭，原因就是不大合乎这个最严格意义上的定义。
可见，这个问题乍一看觉得有些荒谬，可是也不是没有讨论的价值。
就这样吧。
孟周
孔子不是诗人，因为孔子没有什么诗作。
但孔子是教育家、伦理学家、思想家。孔子的思想特点表现为入世，这和老子正好相反。因此孔子在不得世时，周游列国，到处传播他的经世理念，门下有三千弟子七十二贤人。尽管一路颠簸历尽艰难，落得如丧家之犬之状，但他依然执着于他的教育事业。
孔子的思想主要表现为他的伦理观念。他的伦理观念非常适合中国农耕文明下的血缘家族的道统思想。对维护王朝统治下的社会稳定及其有用。所以代代王朝都推崇孔子思想。
有人说孔子也是哲学家。其实他不能算作哲学家，因为他的思想没有任何哲学思辨，非常直白，大众一听就懂。德国哲学家黑格尔曾一度非常钦佩孔子，认为东方这样一个文明国度这么尊奉孔子，足见孔子的伟大。但当他读了孔子的书后，他便大失所望，说“不如不读孔子的书，就让他一直给我留下一个良好映象。”说孔子冲其量也只能是个伦理学家，他的理论及其浅薄而直白。
在中国，孔子一直被历代王朝所遵从。但到了民国以后，尤其是五四以后，知识界开始对孔子思想以及理论进行清算，提出打到孔家店的口号。毛主席、鲁迅等人都对孔子思想提出过批判。
今天我们应当怎样看孔子，这是个问题。但不可否认，孔子思想中对中华民族有用的东西，是值得我们挖掘和探讨的。
尚海涛
这个问题的答案是，孔子对诗歌有研究，也具备诗人的气质和修养，但终究没有成为诗人，这是我的看法。具体分析如下：
一、社会背景使得孔子必须接触和研究诗歌。
孔子所生活的年代是春秋时期，那个时候无论是君子权贵还是平民百姓，都非常热衷于《诗经》，讲话时都喜欢引用《诗经》里的话甚至是背诵整首作品，这样能更充分的表达自己的思想也能体现自己的才智。
在这种社会背景下，孔子作为当时的文学家、教育家，当然不会对诗歌漠然置之、不闻不问，而是进行了深刻的研究。孔子认为，“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”，并由此指出“不学诗，无以言”。可见，孔子对诗歌是非常重视的。
二、孔子具备诗人的素养和基本条件，但没有成为诗人。
孔子对诗歌有相当的研究，孔子也说过很多流芳千古的句子，比如，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这是多么有诗意的句子。但最后没有成为诗人，有以下两点：
首先，孔子的理想并不是想成为诗人，他一生最大的理想就是恢复周公所创立的礼乐治国，也就是说政治理想要远远高于文学创作理想。
其次，当时写诗是没有任何报酬的，孔子的一生大多没有固定工资，他也需要谋生，现实不容许整天推敲诗句，所以说诗歌创作不在他的考虑范围。
最后，孔子离诗人一步之遥，只是隔了那么一层纸。
草原文化站
说二句，孔子不是诗人。但诗词，诗歌，是孔子文学的一部分。孔子应该是诗人的根基，诗词的奠基才是硬道理。孔子是字体的创造者，语言的组合者，文学的编程者，文化的传播者。他是远古的大文学家，教育家，思想家，政治家，古有"天下文官祖，累代帝王师"之称。诗人是爱好文学人们的一个分枝，他具有一定文学功底，浪漫与激情，气质与宣昂，喜欢符韵声的游戏。把文学寄语加载实境实情，一泻胸中激荡，可谓诗者。如，春眠不觉晓，处处闻啼鸟……。大江东去浪涛尽，千古风流人物……。由于孔子对世间责任重大，虽有激情满怀，他不够浪漫豪爽，山水花香，在他的《春秋》也好，《战国》也好，《史记》也吧，都没有象诗人那般的论段。文学发展到唐宋时期，诗人，诗词，诗歌，已成定型与圣形。因此说，孔子不是诗人。可谓，孔子一生伟大，弟子七二有加。文人文化老祖，华夏千古圣人。
手机用户乌龙
“不学诗，无以言”这是孔子的名言，此话来自一段经典故事：
《论语·季氏篇》陈亢问于伯鱼曰："子亦有异闻乎？"对曰："未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：'学诗乎？'对曰：'未也'。'不学诗，无以言。'鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：'学礼乎？'对曰：'未也'。'不学礼，无以立。'鲤退而学礼。闻斯二者。"陈亢退而喜曰："问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。"
孔子是思想家教育家政治家哲学家，这似乎没有疑义。他是不是诗人，这一点没有人提出。孔子那个年代，“诗”这个字的意思还没有具体到诗词，泛指《诗经》。但我觉得诗是他生命中的一部分，包括后来的编撰《诗经》。
他对学生这样阐述学诗的重要性：
“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名”
——《诗经》可以激抒发情志，可以观察社会与自然，可以结交朋友，可以讽谏怨刺不平之事。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。
所以，在诗词还没有像唐朝这样兴盛的时候，孔子的“诗”更多是教化育人，诗人这个词稍带浪漫主义色彩，没有“思想家教育家政治家哲学家”这样的定义精确。
piupiu君的礼物
孔子不是诗人，他是儒家学说的创始人，是中国古代伟大的思想家
正遍知无上士
孔子不是诗人，是思想家，教育家，我觉得孔子为后人写诗打下理论基础，因为：
一、春秋时期，在社交场合朗诵诗歌蔚成风气。
二、孔子非常重视诗歌的作用；
三、孔子对《诗三百篇》（后来叫《诗经》）不但熟悉，而且很有研究；
四、孔子是一个相当有诗人气质的人。
