文|飛魚說史
乞丐，是一種職業，是指以乞討為生的人，也叫“叫花子”或者“要飯的”。
這是一個自古就出現一直到現在都一直存在的職業，當然也是被人們所歧視的一種職業，這個職業的主要特點是：不勞而獲。
不過乞丐中也有分類，比如說能跑到國外乞討然後富起來的則是高級乞丐，懂得利用人們的同情心然後讓人們自願掏腰包則是中級乞丐，而什麼技巧都不講只會跪在地上呼喊著“行行好”的則是低級乞丐。
當然，乞丐中也並不是全是隻想著不勞而獲的人，還有一部分是心懷大志，但因為被生活所迫不得已而乞討的。
而我們今天要說的就是4個著名的乞丐，說到這，不少人或許只知道朱元璋，其實另外3個也不弱，其中有一名大臣，有一人被御賜了黃馬褂，當然還有另外一個皇帝。
今天我們就來說說歷史上這5個著名的乞丐。
乞丐皇帝朱元璋。
關於朱元璋大家知道的也比較多，我們就來簡單看下他的事蹟，朱元璋是地地道道的草根出身，小的時候還給地主家放牛，一家人都是給地主打工，勉強能維持生計。
但是一次旱災之後，朱元璋的老家爆發了瘟疫，在這次事件中，家裡人死的死，逃的逃，朱元璋當時還年少，沒有辦法只能以乞討為生，後來走投無路還去寺廟當了和尚。
可是朱元璋是被命運選中的人物，他在寺廟裡原本也衣食無憂，但命運又怎麼會讓他輕易的安逸呢，沒過多久，寺廟在的地方，也爆發了大饑荒，朱元璋再次面臨吃不上飯了。
沒辦法，朱元璋只得再次乞討，不過此時的命運之神已經向朱元璋開始招手了，因為他投入了郭子興的麾下，隨後一路強勢崛起，最終歷經千辛萬苦，成為了明朝的開國皇帝。
內閣首輔嚴嵩。
明朝不僅出了一個乞丐皇帝，也出了一個乞丐首輔，此人便是明朝六大奸臣之一的嚴嵩，不過他當乞丐並不是在進內閣之前或者年少時，而是被趕出了內閣之後。
嚴嵩進入內閣之後，就成為了明朝第一權臣，牢牢把持朝政20多年，可謂是厲害之極，不過此人卻仗著勢大而絲毫不把嘉靖皇帝放在眼裡，最終被嘉靖厭惡而失勢。
嚴嵩失勢之後，不僅被罷了相，還被抄了家，一代權臣自此黯然謝幕，但這並沒有完，因為嚴嵩被抄家之後，就面臨了生活上的困難，為了苟活，嚴嵩選擇了乞討，歷經大富大貴，卻只能在老年時期乞討為生，嚴嵩是什麼想法，已經不得而知了。
這樣的日子，對於嚴嵩來說，是備受煎熬的，最終嚴嵩在貧病交加中去世，終年八十七歲，他死的時候，不僅沒有棺材，更沒有前去弔唁的人，估計到了此時，嚴嵩才後悔自己的所作所為吧。
被賜黃馬褂的武訓。
武訓在歷史上非常有名，而在乞丐界和當時以及後世都是響噹噹的人物，武訓原來連個名字都沒有，由於家中排行第七，江湖人稱武七，武訓這個名字是清廷御賜的，而他又被稱為“奇丐”。
一個乞丐能被清廷御賜名字，說到這，不少人就說了，難道是蘇乞兒般的人物，其實他比蘇乞兒更厲害，武訓七歲時，父親就死了，不得已只能以乞討為生，後來覺得乞討不是辦法，在十餘歲的時候，就去當了僱工。
可是武訓的僱主很缺德，不僅不給武訓工錢，還欺負武訓不識字而製造假帳，說工錢已經結清，在武訓不服的情況，還遭到了毒打，不得已武訓又淪為了乞丐，但他心中已經被點燃起了夢想，那就是要興辦義學，立志讓窮人家的孩子不再因為沒文化而受到欺負。
就這樣，武訓走上了乞討攢錢的道路，而讓所有人都沒想到的是，武訓靠著乞討還真把這件事給做成了，而且建成了自己的學校，招收了很多窮人家的孩子入學，後來越做越大，武訓的名聲還傳到了清政府的那裡。
為了表彰武訓的所作所為和興辦義學所做的貢獻，清政府不僅御賜了武訓名字，還賞賜了他一個黃馬褂和“樂善好施”的匾額，並准予建立牌坊，武訓死後，他興辦義學的地方，各縣鄉民自動參加葬禮多達萬餘人，一時間師生痛苦，觀者無不落淚。
想體驗乞丐生活的皇帝高緯。
高緯是北齊王朝第五位皇帝，他不像是草根出身，而是地地道道的皇家貴族，那麼他為何又會當了乞丐呢，其實此人只是一個假乞丐，因為他並沒有真的去當乞丐，而是為了體驗乞丐的生活，而進行的角色扮演。
這位皇帝不學無術，而且內心極為空虛，他最嚮往的就是乞丐的生活，於是他就在自己的後宮中建立了一個大的集市，裡面像真正市場一樣，不僅僅有買賣東西的人，還有來回行走的，開店的，簡直是把民間搬入了後宮。
當然集市裡的這些人都是一些宮女、侍衛等人扮演的，可以說是過家家也要逼真，打造好了環境之後，高緯還給自己找了一身乞丐衣服，此外還找了一個破碗，就這樣把自己活生生地扮演成了一個乞丐，在後宮建的集市裡乞討。
不得不說，這樣的皇帝真是讓人“刮目相看”，身為皇帝不思索如何治理國家和強大國家，而是喜歡上了角色扮演，還偏偏是喜歡扮演乞丐，最終被北周軍隊所俘虜，成為了亡國皇帝，這或許就是不作就不會死吧。
結束語：
縱觀歷史上這4個著名的乞丐，作為乞丐皇帝的朱元璋自然是名聲最大，但其他的3個嚴嵩、武訓和高緯也不弱，當然嚴嵩和高緯則是反面教材，而朱元璋和武訓則是正面教材，尤其是武訓，更是以平凡的叫花子做出了偉大的事情。
有些人活著，但他已經死了，而有些人死了，卻依然還活著，對於武訓來說，無疑是後者，而對於高緯來說，無疑是前者，所以人的出身不一定能夠決定最終的成就，但是不努力，則一切都是白搭。
對此，您怎麼看？
參考文獻：《明史》、《清史稿》等。
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