主天安
古代醫巫本一家。繁體字即醫，殳，巫，組合為:毉！
靈山十巫，以作法事的方式，舉行儀式，為百姓施捨草藥。各自扮演角色，亦巫亦醫的雙重身份，將這場法事，演繹得活靈活現，躍然歷史的舞臺！
明清以降，歷代注家，如過江之鯽，蜂擁《山海經》之龍門，然卻點額而還！終結跳躍龍門的美夢！
龍門之外的注家，遙望仙山美景，垂涎欲滴，極盡想象之能事，將《山海經》註疏得支離破碎，面目全非！著實令人啼笑皆非！
典出《山海經》之靈山十巫，競被訛為可上天的神仙，在天上人間，如同街坊串門`，真真腦洞大開也！
靈山十巫的法事，是如何精彩絕倫的？穿越去，跳躍龍門，欣賞天上人間！
《山海經:大荒西經》:有靈山。有巫咸，巫即，巫昐，巫彭，巫姑，巫真，巫禮，巫抵，巫謝，巫羅十巫。從此升降，百藥愛在
靈山十巫者，你道皆乃有名？大錯特錯也！
所謂巫咸，巫即……皆非姓名，實乃各自身份角色的扮演名稱！！《周禮》詳盡分職各行各業的名稱，藉以參考，便知十巫端底！
庖人……漁人……獸人……鱉人……
各司其職的官職名稱是也！
所謂靈山十巫，皆巫師職稱也！
巫咸……鹹……通減……巫減，即藥劑師，負責抓配草藥的人！
巫即……即……甲骨文字形左邊像盛滿食物的器皿，右邊像跪坐的人。巫即跪坐在盛滿草藥的器皿旁，分揀草藥！
巫朌……朌……頒，頒賜，將分包的草藥，鄭重其事授給病人！
巫彭……彭……
甲骨文從壴，即鼓，從彡表示鼓聲。巫彭在此儀式上，負責擊鼓！藉以壯威！
巫姑……姑……通盬……用嘴咂，嘬，吸……效神農嘗百草！像徵性地品嚐草藥，向病人以示草藥無毒，請放心使用！
巫真……真……名詞，官員的實職。掌控分配各位巫師的秩序，即職位。
巫禮……禮……祭祀臺上，供奉一塊玉。表示事奉神祗。下面是高腳盤，即豆。巫禮履行祭神，求福。祈禱藥到病除！
巫抵……抵……扔，丟，擲……
巫抵負責檢驗藥材品質！凡黴變，不合格的草藥，巫抵就將其，丟棄，扔掉！
巫謝……謝……甲骨文字形，像雙手持席的樣子！巫謝負責將包裝好的草藥，雙手遞給病人！
巫羅……羅……密孔的篩子。巫羅將草藥放入羅中篩選，去除草藥上的泥土，保證草藥質量！
《山海經》記載這場法事，詳細到每位巫師的具體工作性質責任！
歷代注者，照抄巫師工作性質為姓名。豈止是一知半解？簡直是幹麵杖吹火……一竅不通！！！
靈山十巫，各盡職守！利用博大精深的漢字，將他們精確地衛星定位！接下來，法事儀式，正式開鑼登場，且看他們如何上通天地，下達人間，出神入化！！！
《從此升降，百藥爰在》:
欲破八卦陣，須一字一陣！
從:一個人跟隨在個人後面。跟從，相隨而行。
十位巫師，各司其職，草藥分配完畢，圓滿醫德之後，遂啟動巫師法事，十巫一個跟隨一個，開始祈禱祖先神靈顯聖，保佑病人平安！
草藥治療，神靈開導，雙管齊下，祈禱藥到病除！
此……本意指停止，或停止的地方。這是十巫列隊之後，原地站立，開始集體，舉行法事儀式！
升:……十巫手捧一種盛東西用的有柄的器物，給祖先神靈，進奉，進獻祭品！
降:本義指沿著行道上的腳窩，從高處走下來！
百……通陌，山野間，田間的小路！從祭臺高處走下來，步入田間小路！
爰:……甲骨文字形，像上面一隻手，抓住棍棒的一頭，下面像另一隻手，抓住另一頭。
十位巫師，雙雙手握一根木棒，前面抓一頭，後面的人抓一頭，這即是一種儀式形式，又相互攙扶著，防止小道路況不好摔跤！
在:本義指慰問，問侯！走訪病人家屬，慰問，問候病人，鑑定病情及醫療效果！！！
藥……治癒治療也。以草藥治療治癒疾病，總稱為藥！
領略漢字神意，神會漢字精髓！
心領神會《山海經》:
無限風光在險峰！
主天安
我長期中草藥治理許多病，特別是配藥方小心，上百位藥，要根據病因下藥，此病從什麼產生到什麼地部，首攻什麼在輔助攻擊什麼，對正施藥，該發該收該治該補，大腦清淅每位中藥的作用程度。
