有過辟穀經歷的人應該都知道，人間最美的味道，不是厚油重辣的“重口味”，而是在你斷食一段時間之後，口中生出的那種清澈無味的“甘甜”，道家稱之為“玉液”；有一定閱歷的人都明白，人間的至情不是受寵若驚驚喜萬分，而是默默的守候、長久陪伴的那份清歡。
天下難事，必作於易，再難的事都得從最簡單的步驟開始；天下大事，必作於細，再大的事情，都得從最小處著手。凡夫畏果，菩薩畏因，聖人總是把每件事都當成最難的事情來做，所以對於他們來說，似乎總是輕車熟路暢行無阻。其實是因為拼盡了所有的力氣，才能顯得毫不費力。
01 人間至味是清歡
我的一個朋友，他和女朋友從小就認識，高中就開始談戀愛，經過七八年的愛情長跑之後，終於修成正果，走進了婚姻的殿堂，至今恩愛有加相敬如賓，讓無數人心生羨慕。但問起他的戀愛秘訣，卻說不清楚。或許真正的愛情就是這樣，說不清緣由，道不明來由，情不知所起，一往而深。
不只愛情是這樣，很多事情都是相通的。比如說吃飯這件事，我們大家都知道火鍋好吃，因為它味道重啊，很多油，還有很多辣椒，火鍋底料的配方里據說有數十種調料，還要經過小火慢燉，長時間的“煎熬”才能烹成那樣讓人無法抗拒的味道。
但大多數人都深有體會，吃完了火鍋，八成是要鬧肚子的。嘴上雖說好，其實身體很誠實，根本承受不了這樣的“重口味”。因為不管是從營養還是從養生的角度講，那些味道都太過了。太濃重了，身體才會不堪忍受，以拉肚子的反應來提出抗議。
真正餓了的時候，哪怕是白水煮白麵，我們也能吃的津津有味，而且身體也很舒暢，吃完神清氣爽，就像是重獲新生。
其實這些道理早在幾千年前，古人就已經懂了，老子在《道德經》中就說：“為無為，事無事，味無味。”正如《三傻大鬧寶萊塢》中那句經典的臺詞：不要去追求成功，而是要努力讓自己變得優秀，成功自然就會找上門來。這就是“為無為”的境界。
做一件事情，一旦目的性太強，就會讓我們忘記了初衷，患得患失，反而迷失了本心，讓事情偏離了預期，搞得事與願違。凡事不要想太多，只管去做，功到自然成。
紀伯倫的詩寫得好：
如果有一天: 你不再尋找愛情，只是去愛；
你不再渴望成功，只是去做；
你不再追求成長，只是去修。
一切才真正開始！
02 天下大事，必作於細
耶穌說，當有人打你左臉的時候，你應該把右臉也伸給他。這叫“以德報怨”。英雄所見略同，老子也說過類似的話，他在《道德經》63章中說：“大小多少，報怨以德”。
就像管仲和鮑叔牙之間的友誼，年輕的時候一起做生意，得利之後管仲總是給鮑叔牙分得少，給自己分得多。鮑叔牙並沒有因此怪罪他，理解他是因為家裡窮，他的負擔重。打仗的時候，管仲臨陣脫逃，當逃兵跑回家中，鮑叔牙體諒他，因為他家中還有寡母要養，不能就那麼死了，留下母親無人照顧。
真正知心的朋友就是這樣，哪怕全世界都反對你，他也會站在你這一邊，因為他知道你真正的樣子，不會因為外在的表現而誤解你。管仲前半生窮困潦倒，世人都說他是個廢物，但是鮑叔牙知道他有才華，日後必成大事。
不過任何人都不能好高騖遠，頭高於頂，只想著做大事，應該從小的事情做起。《孟子》曰：“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。”
舜帝一開始只是個種地的農民，傅說最初是個壘牆的泥瓦匠，膠鬲是賣鹽的，管仲也不過是個小小的門客，日後名震一時的孫叔敖，是漁夫出身。千里之行，始於足下；圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。再大的事情也能分解成小的目標；再難的事情，就得從容易處著手。
03 必須拼盡全力，才能毫不費力
老子接著往下說：“是以聖人終不為大，故能成其大。”所以聖人從來都不會好高騖遠，總是非常地低調和“務實”，不會多說一句大話，標榜自己要做多大的事情。
俗話說，無事獻殷勤，非奸即盜。那些很輕易就許下諾言、動不動就發誓的人，通常都是寡信之人，絕不要指望他們會兌現自己的承諾。反而是那些很少打嘴炮，總是以行動來表達自己決心的人，才值得你的信賴。
所謂“
夫輕諾必寡信，多易必多難。”生命如逆水行舟，不進則退。人的本性就是墮落，下坡的路好走。心理學上有個“破窗效應”，一旦你開了口子，很快就會崩塌淪陷，破罐子破摔。
所以古聖先賢，高明的人物總是時刻保持著迎接困難的狀態，他們把每一件事都當做最難的事情來做，因此好像“運氣特別好”，總是順風順水的樣子。此即老子所說：“
是以聖人猶難之，故終無難矣”。
華為是一個值得我們驕傲的民族企業，能夠以一己之力對抗整個美國的刁難，創始人任正非最大的特點就是有著非常強烈的憂患意識，早在十年前，他就想到會有這一天。他總是告誡自己的員工——下一個倒下的可能就是華為。正因為如此，華為才能從一個小團隊做起，一步步成長為一個巨無霸，一個讓所有人無法小覷的世界級企業。
請大家記住，《道德經》第63章告訴我們的這三個道理，讓自己的人生充滿智慧，讓生命更加燦爛。
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