第四十七章（無為）
原文
不出戶，知天下；不窺牖①，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
分析：
這一章充分體現了道德經中蘊含的無為思想，“無不為“是"無為的前提。如果僅就字面翻譯，可能會落笑話的。
這段話應該是要告訴讀者，課已經備好了，而且瞭然於心，只管口若懸河娓娓道來，無需再去動教案。如果需要翻教案，只能說課沒備好，還達不到"無為”。所謂“不行而知，不見而明，不為而成”，是已經“行”過了“見”過了“為”過了，功課已經做足了。
這篇文章在譯之前就應該考慮省略或者忽略的部分，譯文是給今人看的，如果不把省略或者忽略的部分補譯出來，可能會誤導的。
譯：
足不出門戶，就能知天下事（是因為過去“出”多了）；不用輕瞟窗外，就知道自然規律的運行情況（是因為自然規律已經瞭然於心）。如果還需要認知，需要認知的越多，只能說你掌握的知識越少。所以知識淵博閱歷豐富的人，足不出門戶，就能知天下事；不用輕瞟窗外，就知道自然規律的運行情況；不用努力，因為TA們把事已經做得很好了。
“無為”就是：移開小桃心，下邊的大桃心也是完美的。
分享到:
閱讀更多 楊章林555 的文章
