習鑿齒，東晉時襄陽本土一位專著傳記作品的文學家。可以講，有了習鑿齒，才有了今天的諸葛亮。然而，正是這一位襄陽文學家，硬生生地把本屬於南郡的隆中塞給了南陽郡，給後世留下了這個爭吵千年的無聊話題。（“……而如習鑿齒之郡國之書的這種小說化傾向,在整個漢魏六朝雜傳中亦實具有普遍性"《習鑿齒及其雜傳創作考論》（國家社科基金項目）(遼寧大學文學院）。）
習鑿齒在《漢晉春秋》中這樣寫到“亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中”，意思是諸葛亮的家在南陽鄧縣襄陽城西二十里的隆中。但麻煩來了，諸葛亮自述“臣本布衣，躬耕於南陽”，沒有說“躬耕於隆中”啊，難道諸葛亮自己講假話？於是，支持習鑿齒的人這樣說：號曰為隆中的阿頭山在漢代屬於南陽郡。
那麼，位於漢水以南的號曰隆中屬於南陽郡的理由能不能成立呢？隆中到底是不是諸葛亮的躬耕地呢？
翻開歷史，《蜀記》曰：“晉永興中,鎮南將軍劉弘至隆中,觀亮故宅,立碣表閭,命太傅掾犍為李興文曰‘天子命我於沔之陽……”。這裡的“隆中”是否即今日隆中呢？答案是否定的。“天子命我於沔之陽”,這個“陽”字已經道出了底細，在中國古代，山南水北曰陽。“沔之陽”是指漢水以北,因此，今天位於漢水以南的隆中肯定不是《蜀記》中的隆中。《史記。秦本記》記載：秦昭襄王三十五年(前272)“初置南陽郡”。註釋引<>曰：“秦置南陽郡，在漢水之北”；《資治通鑑》：“秦置南陽郡，以南山之南，漢水之北也。” 《晉書•地理志》：“漢水以北為南陽郡。”《南都賦》：“南陽居陪京之南，在漢之陽”……
史料清楚的記載：漢水以北屬南陽郡，漢水以南屬南郡。面對這樣的歷史，襄陽人怎麼說呢？我們還是看看“襄樊說”的發明人習鑿齒自已怎麼說。習鑿齒在《隆陽耆舊記》卷三《山川。漢水》條中說：“秦兼天下，自漢以北，為南陽郡”。連習鑿齒自己都承認南陽郡與南郡是以漢水以北才是南陽郡，而位於漢水之南的隆中自然不能屬於南陽郡，自然也不能成為“躬耕地”。
那麼，被訛傳為“躬耕地”的隆中到底在三國時期扮演了什麼角色呢？《後漢書•郡國志》中有記載：“襄陽縣領有阿頭山”，隆山為阿頭山的後起名山，隆中為隆山之中。所以說，隆中在三國時期的叫阿頭山（阿，音e）。
此時，真相已經大白，隆中的本名叫阿頭山，在三國時期屬南郡，諸葛亮《出師表》中自述的“臣本布衣，躬耕於南陽”給習鑿齒狠狠的抽了一耳光。
一千多年了，南陽襄陽躬耕地之爭可以休矣。誰家的孩子誰領走，誰做的事情誰負責。習鑿齒，請別和南陽攪在一起了，請將隆中領回你們的南郡吧。
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