牌坊作為中國特有的建築形式，在中國傳統文化中具有獨特的地位，它有標識、紀念、裝飾、旌表和空間分界等功能。1890年，程文炳修成古隆中牌坊，前後楹聯對諸葛亮一生的功業作了高度的概括和頌揚。書丹者為觀察使陳維周，字跡遒勁，張力十足，也是難得的書法作品。整個建築雕刻精美典雅，再現了田園淡泊的自然風光和人文景觀。“古隆中”石牌坊建成後便成為隆中閃亮的標誌和當然的名片。
1892年秋九月，程文炳完成了抱膝亭的修建。他在親自書丹的《抱膝亭跋》記載了抱膝亭的選址過程與規模形制:“武侯祠東南百餘步，有阜隆起，縱橫十餘丈，自後山逶邐而下，至此而氣為之聚，蓋隆中旁著之堆也。郡志謂山中有抱膝亭久圮，今舊址不可復覩。
餘修武侯祠既竣，與賓僚縱覽形勢，想當年長吟遠矚，惟此間足以當之。乃構亭於其上，高四丈有奇，周七丈餘尺。”亭在綠蔭叢中，六角形，三簷三層，簷角高翹，造形挺秀端莊。跋文最後指出修建抱膝亭的初衷，“春水方生，憑欄兀坐，慨然思巾扇之度，雖在小隱，未嘗須臾忘天下事焉。後之人來游來歌，其毋以沮溺(避世隱世之意)之例視侯，而鹹思侯之別有寄託，此則餘區區構亭之微意夫!”清末、民國時期對抱膝亭的維修，均按程文炳建造的格局。
在修建紀念性建築的同時，程文炳還十分重視自然風貌的優化。當時，隆中“山谷多橡、櫟”，他便與時任安襄鄖荊兵備道陳維周“種松、檜萬株於四山之隙，亦異時遊觀之美也。”在修建抱膝亭時，“復於其下鑿方塘，實以蓮芡，養以魚苗。”將部分躬耕田改為方池種蓮藕，放魚苗，這就是今天的“荷花池”，從而形成隆中山水相依、古建互望、松濤陣陣、魚遊淺底的美妙景觀。
從1888年開始，程文炳便有意摹寫隆中全圖，“一欲使異地之人披此圖者，肅然如見清高之像;一欲使後之有整領之責者，因今日之規模且益拓之。”1893年，他命人將摹好的《隆中圖》刻之石碑，並欣然作序。今《隆中圖》碑鑲嵌在三顧堂內廊壁上。
程文炳憑著對諸葛亮的敬仰之情，以滿清封疆大吏之尊，為修復隆中傾注了大量的心血，其數量之多、跨時之長堪稱前無古人，功莫大焉。（下）
閱讀更多 fy清河人家 的文章
