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醉廟堂，任仕途。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”

“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。”

若干次的拜高堂，廟門，就是不如意，次次冷詩仙。

何苦？只因李白自小就有志向，而不白活於生活。

錯在年少輕狂，豪言出口，惹廟堂不愛。

“我輩豈是蓬草人，仰天長笑出門去。”

牛VV，年輕氣盛，誰也不放眼裡。

真因才華高鬥，江南無人可追。

只殘缺不懂朝官規則，任我行，還不尿朝庭要員，猸宦。

幹得罪於“萬人之下，一人之上”李林甫當朝宰相，朝堂發言人〈高力士〉

“老來寒暑，歲月蹉跎，華髮早霜。”

六十歲，時聞太子上政，尤沖沖表心意，上班言。

“與君歌一曲，請君為我傾耳聽。”

老毛病不改，花甲之年尤如此。

結果，大家都明明的，

還是“輕舟已過萬重山。”

環遊九州，留下酒仙一號。

喝酒？？

男人一般喝酒原因只有一個：志未伸，願未實現，不然，喝酒為那般？

酒解萬古愁，酒仙也是人。

缺憾：

老不問世政，少不拈時政。

李白酒仙實則沒有醉，醉在那時長安街巷。

我的小悟

我個人觀點是李白有生之年是出仕貫穿一生。

長安元年（701年），李白，字太白。其出生地今一般認為是唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（後避玄宗諱改為昌明）青蓮鄉。祖籍為甘肅天水。李白十五歲，已有詩賦多首，並得到一些社會名流的喜愛，開始從事社會幹謁活動。

開元十二年（724年），李白二十四歲。離開故鄉故鄉而踏上遠遊的征途。他積極地參與政治活動。李白四處拜見名流，呈獻自己的詩文，希望有人能舉薦他做官。

開元二十二年（734年）正月，李白為玄宗獻上著作《明堂賦》，賦雲：“穹崇明堂，倚天開兮。”又云：“四門啟兮萬國來，考休徵兮進賢才。儼若皇居而作固，窮千祀兮悠哉！”按賦中有“臣白美頌”等字樣，疑太白曾以此賦在東都洛陽進獻玄宗。此賦盛讚明堂之宏大壯麗，寫盡開元盛世的雄偉氣象以及作者的政治理想。李白《明堂賦》的寫作目的是為了謀求官位，其寫作時間為開元二十七年拆毀明堂之前，他賦明堂一是為了謀仕的需要，二是“以大道匡君”的需要。由於家庭的緣故，李白不能應常舉和制舉以入仕途，只能走獻賦之路，這是真獻賦謀仕的原因。

後來李白進長安後結識了衛尉張卿，並通過他向玉真公主獻了詩，最後兩句說“幾時入少室，王母應相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長安還結識了賀知章。李白去紫極宮，在那裡遇見了賀知章，立刻上前拜見，並呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風采令賀知章驚異萬分，竟說：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”賀知章稱他為謫仙人。三年後，李白發出“行路難，歸去來”的感嘆，離開長安。

天寶元年（公元742年），由於玉真公主和賀知章的交口稱讚，玄宗看了李白的詩賦，對其十分欽慕，便召李白進宮，寫下了《南陵別兒童入京》。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食於前，親手調羹”。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為讚賞，隨即令李白供奉翰林，職務是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊遊， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，也將其文字流傳後世，以盛況向後人誇示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝豔羨，但也有人因此而產生了嫉恨之心。

天寶二年（743年），李白四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗於宮中行樂，李白奉詔作《宮中行樂詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環同賞，李白又奉詔作《清平調》。對御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結“酒中人仙”之遊，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗於玄宗，玄宗疏之。

至德二載（757年），李白五十七歲。正月，在永王軍營，作組詩《永王東巡歌》抒發了建功報國情懷。永王擅自引兵東巡，導致征剿，兵敗。李白在潯陽入獄。被宋若思、崔渙營救。成為宋若思的幕僚後，為宋寫過一些文表，並跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，並以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。終以參加永王東巡而被判罪長流夜郎（今貴州桐梓）。上元三年 (762年)，李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭。

關於李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第二種死法亦見諸其他正史或專家學者的考證之說。說當李光弼東鎮臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死於當塗縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關係。因為李白流放夜郎，遇赦得還後不久，就結束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個不爭的事實。

享受人生金山

詩人官癮誰稱最？唯有詩仙李青蓮！

古代詩人，沒有一個人不想當官！而且這是絕對的，沒有例外！所有的隱居和避世都是因為當不了官，或者當不上大官。也就是說實際的官職低於他想要的官職！

李白有一個很特殊的偶像叫做馮諼，他的經歷很能反應李白的功名之心。馮諼是戰國四公子孟嘗君的門客，初次見孟嘗君時穿得破破爛爛也不夠尊重，但是孟嘗君還是留下了他。過了幾天他就彈著長劍高歌說““長鋏歸來乎！食無魚”，孟嘗君聽到後便給他魚吃，然後過了幾天他又彈著長劍高歌道“長鋏歸來乎！出無車”，孟嘗君又給他安排車子。後來這個馮諼為孟嘗君解決了許多棘手的問題，成就一番佳話。

這個故事有幾個潛臺詞。

一是，馮諼此人高傲，高傲到喜歡提出非份的要求，苛刻的條件，並且喜歡折磨主人，引伸為清高。

二是，孟嘗君此人大度，不計較，並且在後來始終全心全意的相信馮諼，並且引為重要屬下。

李白自比馮諼，所以希望皇上或權臣是孟嘗君。

李白在辦事能力方面能否和馮諼有一拼之力歷史上沒有記載，但李白在脾氣上做成了馮諼。

最大的悲哀是，沒有一個皇帝或權貴做孟嘗君！

經常在詩裡說要“明朝散發弄扁舟”，結果皇帝一個詔令他就高興得“仰天大笑出門去”，動不動在詩裡說“安能摧眉折腰事權貴”，結果聽說韓朝宗要見他，高興得大拍馬屁“生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州”。

李白得罪過兩個長吏（按職務相當於省委副書記），在給這些人的信中都在含蓄地表示自己想當官！不是小官，而是大官！

李白太傲了，他希望皇帝，希望權貴，低下高貴的頭顱求著他當官，當大官。然而自己卻低不下頭來。

時代變了。

科舉之前，是皇帝主動找人才，自然要低三下四，委曲求全。

科舉之後，皇帝說了，你們要是人才，就主動來長安找我罷！

李白在太平盛世時期，套用戰國及亂世的人才策略求取官職，顯然行不通。

行不通便傷心，便生氣，便怨忿，便寫詩人五人六，指東打西。所以，心情一旦不爽，就要學道，就要煉丹，就要修仙，就要避世。

古代詩人都是這個樣子。陶淵明想當官，杜甫想當官，賈島相當官，蘇東坡在烏臺詩案之前也想當官，還有陸游，稼軒，哪怕是淡泊名利如納蘭容若，也想當官，只不過後來變得恐懼，所以不想當官。他的不想不過是自保而已。

嘴上說不想當官，然而心理總是出賣自己。

天真的就像一個自尊心爆棚的少女！

好聽一點叫嬌蠻可愛，不好聽一點叫做無理取鬧。

民國以前，文人只有當官一條路！

李白？

何須求遊宦？天命是詩人！

亦有所思

李白，偉大的浪漫主義詩人，是有偉大抱負與理想的人，是想當丞相的人。因此他的畢生理想是出仕為官，想有一翻大作為的人。

縱觀李白一生，皆為出仕而努力。也是少年成名，可謂天才。他五歲頌六甲，十五歲詩賦被社會名流推崇，至此開始拜謁活動。十八歲遊歷諸多地方，增加很多閱歷。二十五歲出蜀，仗劍去國，辭親遠遊。二十六歲，下揚州，旅汝州，至安陸。二十八歲，由安陸出遊江夏（今武漢）。三十歲，前往長安，拜謁各種王公大臣，皆是為了自己能當上官。但終是事與願違，無果而終。

只能另闢蹊徑，由於家庭的緣故，李白不能應常舉和制舉以入仕途，只能走獻賦之路。三十四歲，寫《明堂賦》，一為謀仕，二為大道匡君，其實主要是謀仕。 三十五歲，寫《大獵賦》，誇耀玄宗朝。同年，向玉真公主獻詩“幾時入少室，王母應相逢”。從此開始接近上層統治階級。這次長安，結識賀知章，得到賀的賞識，最終由玉真公主和賀知章引薦給玄宗，並出仕翰林。

李白的謀官之路，可謂是真不容易。這足以證明自己是想做官的。可是，李白的政治敏感度絕對太低，也可以說不適合政治。因參與永王叛亂而結束自己的政治生涯。謫仙人怎會依附永王呢？我認為還是因為他之前官運並不亨通，與他想當大唐丞相這一遠大理想差的太遠，造成心裡不平衡。只能鋌而走險，參與永王叛亂。

可謂上天也是公平對待每一個人的。正是李太白政治上不得意才成就了他在文學上的成就。留下了許多膾炙人口的詩詞歌賦。被後世稱為偉大的浪漫主義詩人。也許，李太白真是政治一片光明啦，中華文化將會失去太多優美詩詞。

詩以言志，“天生我材必有用，千金散盡還復來。”，“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”……太多的詩表明他懷才不遇。正是這更能表明他想為官。

懷府小王

李白一生始終有一種出仕的理想。他像一位灑脫狂放、雲遊萬里的仙人一樣，一生中漫遊了許多地方，足跡所到之處，且歌且吟，且行且醉，流傳下許多天才的詩篇和感人的故事，其中有不少遊歷詩記顯示出建功立業富國強民的深情寄寓、真切關顧和神奇構想，佳句迭出，妙想連珠，波瀾壯闊。

李白詩中有大量專題寫水的作品，其中，有的在山泉邊聽鳥鳴，在溪石上看月亮；有的在江河湖海中泛舟，在瀑布飛泉前放歌；有的在酒肆亭樓上飲酒，在千里孤蓬中慨嘆……他的詩大多奔放熱烈、千變萬化、精彩紛呈！

他寫黃河的詩句有的氣勢磅礴、奔騰咆哮，如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”、 “黃河西來決崑崙，咆吼萬里觸龍門”；有的蜿蜒無際、開闊放達，如“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”、 “西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”；有的艱澀悲苦，悽風苦雨，如“黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁”、“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天”、 “且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河”。

他寫長江的有“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流” 、“天門中斷楚江開，碧水東流至此回 ” 、“山隨平野盡，江入大江流”、“黃鶴西樓月，長江萬里情”、“早辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”；寫湖泊的有“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”、“石門中段平湖出，百丈金潭照雲日”；寫潭水的有“天開白龍潭，月映清秋水”、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；寫大海的有“天清一雁遠，海闊孤帆遲”、“春華滄江月，秋色碧海雲”、“人乘海上月，帆落湖中天”、“浦沙淨如洗，海月明可掇”；寫泉水的有“朝飲蒼梧泉，夕棲碧海煙”、“初登翠微嶺，復憩金沙泉”；寫溪水的有“下映雙溪水，如天落鏡湖”、“淇水流碧玉，舟車日奔衝”、“笑別廬山遠，何煩過虎溪”、“長留一片月，掛在東溪松”；寫瀑布的有“征帆飄空中，瀑水灑天半”、“百丈素崖裂，四山丹壁開。龍潭中噴射，晝夜生風雷”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天” ……

在他這些異彩紛呈的百態心路歷程和理想寄寓，寫景則形象雄偉壯闊，氣勢磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激越，跌宕生姿，千變萬化。

李白以其浪漫主義的動人才情，為我們描繪了眾多令人心馳神往神奇水景，棲息在他的詩歌仙境裡，我們的內心也充滿了對水無上的敬畏！

月盈紅袖

不想做將軍的士兵不是好士兵。

“天生我才必有用 千金散盡還復來”

“仰天大笑出門去 我輩豈是蓬蒿人”

“長風破浪會有時 直掛雲帆濟滄海”

“長風破浪會有時 直掛雲帆濟滄海”

......

如此豪情壯志的詩句僅你一人而已，誠然，我也讀出了你的壯志，你的抱負，你的心願：你是想出仕的。

李白（701年－762年） ，字太白，號“青蓮居士”，又號“謫仙人”，是偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王）九世孫，與李唐諸王同宗。其人大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白可謂家喻戶曉， 他的詩詞，給人的印象是瀟灑不羈，不沾俗世煙火的。他的鐵桿粉絲哥們杜甫曾這樣形容他：李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

然而，李白當真“視權貴如糞土，視金錢為身外之物”嗎？

恐怕並不是這回事。

歲落眾芳歇，時當大火流。

霜威出塞早，雲色渡河秋。

夢繞邊城月，心飛故國樓。

思歸若汾水，無日不悠悠。

天寶年間，42歲的李白在玉真公主和賀知章的交口稱讚下，終於陛見玄宗。玄宗見李白詩才出眾，對答如流，很是讚賞，令其供奉翰林，陪侍自己左右。然而這樣卻引起了同僚的嫉恨之心。而抱著經世濟民思想的李白，對這種御用文人的生活卻日漸厭倦，開始犯起了文人的通病——縱酒疏事。他曾在喝醉酒的狀態下起草詔書，並且乘醉令皇帝近侍高力士脫靴。

白遂展足與高力士曰：“去靴。”力士失勢，遽為脫之。及出，上指白謂力士曰：“此人固窮相”。

就這樣幾次三番之下，李白失卻了玄宗歡心又開始浪跡天涯。

公元755年，安史之亂爆發，然而在惡劣的環境下李白仍不掩自己的仕途熱心，可能在他的心中，認為自己真正的機會終於來了：當初玄宗召喚的姿勢不對，如今的永王另有倚重。然而

他為李璘作《永王東巡歌》，其躊躕滿志的心理表露無遺：

三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑淨沙。

字裡行間都是滿滿的希冀，只可惜詩人的抱負沒有得到伸展，不久永王兵敗，李白被牽連入獄，並判流放夜郎，後遇赦放還。

之後，李白一直流轉於潯陽、宣城。終不得志。

可見，李白一生為仕途的奮鬥從未停息過。

陳大聖

儒與道是傳統文化的共同根基，既是同一根脈絡結出的兩顆果實，又像一枚硬幣的兩面。對歷代文人而言，血管裡流淌的就是這兩種思想混合的血液。

因此你問李白究竟追求出世還是入世，答案是他兩個都想要。

盛唐是文人的天堂，眾多文人得以施展自己的才能，不論匡正時弊或者開疆闢土。

但盛唐也是文人的地獄，越來越固化的結構，越來越奢靡的風氣，和越來越剛愎的皇帝，極大縮減了文人的施展空間。李白對二者有清醒的認識，既想要一展抱負，也不願與時弊同流。這兩種理想在他的詩文中處處體現。

可惜李白終身不能得志，因此寫出了眾多對歸隱抱持消極和無奈的作品。如果，假設李白真的身居要職，恐怕寫出的將是王維孟浩然那般的山水田園了。

其實，在這樣的矛盾中進退兩難的，又何止李白。

霜華滿袖1

先點明主題：李白有生之年的理想一直是做官。

下面從三個方面來分析：

一、李白生活的年代，是以儒家思想占主導地位，盛行儒家學的。儒家學提倡的就是學而優則仕，也就是學習好了就可以當官，這種思想根深蒂固地刻在李白的腦海裡。這是李白一直想做官的最主要原因。

二、李白常以不世之才自居，認為自己有一定實力，具備做官的條件，所以一直沒放棄做官的理想。

三、李白做官想做的還是大官，他的偶像是姜子牙。有詩為證：‘’奮其職能，願為輔佐君王，使天下大定，四海歸一‘’。

從以上三個方面說明了李白一直是想做大官的。

現實情況是，在當時的社會背景下，以李白的性格特點是當不了官的，就像一個大男孩，沒有絲毫官場情商，不懂收斂自身，只有浪漫的性格，最終也沒有實現自己的理想。

再看李白歸隱

一直想做官一直沒做官，李白選擇了歸隱的方式，一是能寄情于山水，二是有吸引統治者注意的可能。

李白能成為一代詩仙，也是陰差陽錯，如果李白真正當了大官，也很有可能沒有今天的李白了。

草原文化站

“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”只是李白眾多詩句中的一句，李白的很多詩都能體現，他是想出仕的，但是壯志難酬。李白自恃才高，是為相為侯的材料，但是鬱郁不得志，

得不到重視。不得不寄情山水，把酒仗劍，放浪形骸。

因為李白身世的原因，所以在出仕與入仕之間糾結，痛苦。不得不一身才華賦詩書。方有這許許多多傳世不朽之作。

歸隱不過是不得已而為之。

“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”李白這一生從未放棄過扶搖直上的想法。

李白是個相當自負的人，從詩句安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！中就能看出，他不願意屈從。

所以李白這樣自傲自負的人，是很難心甘情願歸隱的。

不過李白的仕途用一句來說就是，高不成低不就。迫使他不得不歸隱。

不過他的歸隱確沒陶淵明來的灑脫。看不透，看不穿。他不懂人生路條條，此路不通，就該換一條，他雖然是這樣做了，可是過不了心境這一關，為難了自己一生。

一介書笙

我可以毫不猶豫的說，他的理想是想做官。

以下是我的理由：

李白是一位詩人，很多人都覺得他放縱不羈，對官場上的阿諛奉承十分厭惡，但這並不代表他不想做官。

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”看似灑脫，不畏權貴，但其實只是自己逃避官場的藉口。他真的不想做官，不想實現自己的人生抱負嗎？當然是否定的。

正是因為他飽讀詩書，文采飛揚，以至於更想在政績上有所作為，而不是去當一個陪皇帝作詩玩樂的閒差。但現實總是殘酷的，他不被看中，才華難以施展，才放棄了自己的仕途，選擇歸隱山林。

正是因為李白放蕩不羈的性格成就了他的絕世詩篇，也正是因為官場的黑暗使他歸隱山林，留下千古名篇。

關鍵字: 文化 李白 高堂