歷史題材一直是我國影視劇中的大IP，幾乎我們每個人身邊都能找出幾位喜歡歷史的好朋友，而“秦皇漢武”、“唐宗宋祖”、“嘉靖”、“萬曆”、“康熙”、“乾、嘉、道、鹹”等諸多帝王們紛繁複雜的稱謂，可又不禁令人疑惑。
那麼，究竟這些稱謂是幹啥用的？又如何區別這些稱謂呢？
為了講明白這個問題，我們以知名度較高的帝王唐太宗李世民說起：
李世民是他的姓名，由於他貴為帝王，此外還有廟號、諡號、尊號、年號等四種稱號。要知道我國古代皇帝，一般都有這四種稱號。
李世民
先來說“廟號”。
我們談到李世民，通常也會脫口而出：唐太宗——李世民，這裡的“太宗”就是李世民的廟號。
我們經常聽到太祖、太宗之類的帝王稱號，就是古人在皇帝死後，在太廟立室奉祀時給他使用的名號。
據考證，這一做法早在商代就出現了。
“古者天子廟號.祖有功而宗有德。”
通常開國皇帝一般為祖、後繼有為之君為宗。
譬如：唐高祖——李淵，也就是李世民的父親，開基立業，創立大唐，所以廟號為“祖”。
明熹宗的廟號石碑
值得注意的是，越是古代，廟號就越精簡。譬如最初商代的廟號用字不過四種，即：
創基立業曰“太”，廟號獲得者：太祖湯、太宗太甲；
功高者曰“高”，廟號獲得者：高祖王亥、高宗武丁；
世代祭祀曰“世”，廟號獲得者：世祖盤庚、世宗且甲；
中興者曰“中”，廟號獲得者：中宗且乙。
奇葩的是，到周朝，雖然周以“禮”著稱，但廟號制度卻被廢除。此後直到漢代才又被劉邦重新用起來。
漢代對於帝王廟號的選字極為慎重嚴格，除非帝王有大功大德，否則不得使用，故而整個西漢210年，也不過劉邦（高祖）、劉恆（太宗）、劉徹（世宗）、劉詢（中宗）等屈指可數的數位皇帝死後被加廟號。
新《三國演義》許攸稱劉協的廟號漢獻帝，是錯誤的，廟號是皇帝死後才有的
到來魏晉南北朝時期，時局變幻，廟號的使用開始不加約束，除非極少的短命皇帝和亡國之君，每個帝王都有廟號，這一情況一直持續到了清代。
為了每個皇帝都有自己的廟號，御用文人們不斷增加廟號的用字。光是廟號祖，就有：
太初祖、始祖、太祖、烈祖、高祖、聖祖、世祖、統祖、王祖等等。
而稱之為宗的就更多了：
太宗、世宗、高宗、顯宗、仁宗、中宗、孝宗、英宗、穆宗、神宗、德宗、文宗、武宗、成宗、哀宗等等。
值得注意的是，隨著廟號的愈加繁雜，選字卻有了鮮明的褒貶之意，譬如：
太祖、高祖仍是開國立業之主；
太宗、聖祖還是發揚光大之主；
世宗寓意守成令主，但有時候還暗示著皇帝世系傳承發生了改變；
仁宗、聖宗、孝宗、睿宗等只有明君才能獲得；
世祖是王朝的中興之主；
哲宗、興宗、成宗暗指碌碌無為，勉強守成之君；
憲宗、宣宗是有功有過，碌碌無為；
寧宗指的是生性懦弱，沒什麼作為；
德宗指的是遭遇動亂被迫逃亡過的，比如光緒皇帝，廟號就是德宗；
高宗一般為由盛轉衰，如唐高宗李治，無能被女主武后代之；
玄宗、真宗、理宗、道宗等治國無能，卻好玄虛佛道；
文宗指文弱無能；
武宗就是偏好武力；
度宗、定宗指的是在位時間短，多為過渡君主，沒什麼影響力；
穆宗、光宗在位時間短且作為少；
熹宗昏庸腐朽；
哀宗、思宗為亡國之君，比如明思宗朱由檢。
好，瞭解完了帝王專屬的廟號，我們再來了解一下諡號。
諡號是由我國封建王朝的政府頒發，為知名人物蓋棺定論而用，所有者多為帝、後及諸侯、大臣，諡號是具有評價意義的稱號，多用一兩個字高度概括人物的生平。
前面講到，商王朝滅亡後，廟號雖然被廢除了，但是替代品諡號又產生了。
譬如周代的周文王、周武王、周昭王、周穆王等，這些“文、武、昭、穆”就是諡號。題外話，據考證，“文、武”二諡號是周王自封的，“昭、穆”為後人追封。
周文王
此後秦始皇一統天下，這位獨斷專行的帝王認為諡號是子議父、臣議君的大逆不道所為，果斷廢除了此法。
還是到了漢代，諡號制度又得以恢復，並沿至清代。
諡法一開始，也是簡單的，只有“美諡”、“平諡”兩種而已，隨著時代的發展，又有了惡“諡”。
另外民間還偷偷有“私諡”，始於週末，盛行於漢代，譬如陶淵明死後，他的親友就私諡其“靖節”。
下面是分類整理好諡號，大家可以瞭解：
美諡法共131字，非君子不能用之：
神 聖 賢 文 武 成 康 獻 懿 元 章 僖（釐）景 宣 明 昭 正 敬 恭 莊 肅 穆 戴 翼 襄 烈 桓 威 勇 毅 克 莊 圉（御）魏 安 定 簡 貞 節 白 匡 質 靖 真 順 思 考 皓 顯 和 元 高 光 大 英 睿 博 憲 堅 孝 忠 惠 德 仁 智 慎 禮 義 周 敏 信 達 寬 理 凱 清 直 欽 益 良 度 類 基 慈 齊 深 溫 讓 密 厚 純 勤 謙 友 祁 廣 淑 儉 靈 榮 厲 比 絜 舒 賁 逸 退 訥 偲 逑 懋 宜 哲 察 通 儀 經 庇 協 端 休 悅 綽 容 確 恆 熙 洽 紹 世 果 太；
平諡法14字，用之閔傷焉，用之無後者焉：
懷、悼、愍（亦作閔、湣）、哀、隱、幽、衝、夷、懼、息、攜、恤、願、儆；
惡諡法65字，用之殲夷焉，用之奸邪小人焉：
野、誇、躁、伐、荒、煬、戾、刺、虛、蕩、墨、亢、千、褊、專、輕、苛、介、暴、虐、愎、悖、兇、慢、忍、毒、惡、殘 奰、攘、頑、昏、驕、酗、湎、僥、狃、侈、惑、靡、溺、偽、妄、讟、諂、誣、詐、譎、詭、奷、邪、慝、蠱、危、圮、懦、撓、覆、敗、斁、疵、饕、費。
和廟號一樣，秦時諡號多為一個字，極少數用兩三個字的。如：秦穆公、晉文公；
兩三個字的如：魏安釐王、趙孝成王、衛睿聖武公等。
漢代對諡號用法依然很嚴格，都是兩個字，漢武帝劉徹的諡號就是：“孝武”。
到了唐代，諡號就開始發展的繁雜起來了。
比如女皇帝武則天給唐高宗李治的諡號就是四個字：“天皇大帝”，唐玄宗的諡號長達9個字：“至道大聖大明孝皇帝”。
就這樣混亂到了明代，朝廷把諡法重新嚴加規定。
皇帝諡字用17字或21字，親王1字，郡王2字，大臣2字。
如，明成祖的諡號為：啟天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文（17字）皇帝
到了清代，皇帝的諡字多用21個字（光緒帝）或23字或25字（努爾哈赤），和碩親王1字，大臣2字。
例如，康熙帝的諡號就是：合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁（23字）皇帝
相比較於帝王的繁雜，臣子的諡號就要簡潔客觀多了，一般為一、二字。
第一等的諡號為“文”，最高級的是“文正”，比如清代268年，僅有8人獲此諡號。能得到此諡號的都是一代名臣，如宋代范仲淹、清代曾國藩，死後就獲得“文正”諡號。
“文正”之後是“文貞”，貞之後，以“文”字後依次加字：成、忠、獻、端、定、簡、懿、肅、毅、憲、莊、敬、裕、節、義、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、潔、敏、達、通、介、安、烈、和。
按此排序，就可以瞭解諡號的等級高地。
說完了文官，我們再來說說武將。
武將的諡號以“武”字為第一字，等級最高的諡號是“武忠”，繼而是“武勇”。
接著依次與“武”搭配的字是穆、剛、德、烈、恭、壯……
比如南宋名將岳飛，死後就被諡號“武穆”。
尊號是皇帝、皇后在位時的稱號，多用於國家的外交、禮儀、祭祀等重大場合。
尊號起源於秦代，《史記•秦始皇本紀》記載：秦始皇一統六國後，丞相李斯上書：
“臣等謹與博士議曰：‘古有 天皇 ，有 地皇 ，有 泰皇 。 泰皇 最貴。’臣等昧死上尊號，王為‘泰皇’”。
到了漢代，皇帝的尊號，只有：皇帝、太上皇、太皇太后三個而已。
《漢書•高帝紀下》：大王功德之著，於後世不宣，昧死再上皇帝尊號。”
發展到盛唐，皇帝們加尊號之風類似諡號之般，冗長繞口之風愈演愈烈。
譬如唐玄宗，生前死後的尊號就一大堆：
先天二年（713）加尊號“開元聖文神武皇帝”；
天寶元年（742）加尊號“開元天寶聖文神武皇帝、“開元天寶聖文神武皇帝”；
天寶七年（748）加尊號“開元天寶聖文神武應道皇帝”；
天寶八年（749）加尊號“開元天地大寶聖文神武應道皇帝”；
天寶十二年（753）加尊號“開元天地大寶聖文神武孝德證道皇帝”；
死後，唐肅宗為追加尊號“至道大聖大明孝皇帝。”故而後世又稱唐玄宗為唐明皇。
此後唐、宋、元、明、清，尊號一路發展下來，變得愈加冗長，比如清乾隆皇帝，他的尊號叫做：“法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純”皇帝。
由於尊號太實在是太長了，所以民間一般不以此稱呼皇帝。
最後聊一聊使用最普遍的年號。
年號起源於西漢漢武帝，年號制度誕生最初，一個帝王會使用多個年號，譬如：元朔六年十月，漢武帝在一次狩獵時獲得一隻“一角而足有五蹄”的獸（即一角獸）。因此改年號為“元狩”。
區別於諡號、尊號等，年號的發展從一開始的一個皇帝擁有多個年號，到明清時期皇帝採用一世一元制，即一個皇帝只用一個年號，所以明清時期，民間多用年號來稱呼皇帝，如嘉靖皇帝、崇禎皇帝、康熙皇帝等。
我國曆史上使用時間最長的年號，為“康熙”，共用61年；其次，是“乾隆”，共用了60年。
通過年號的使用可以得知，一個皇帝在位時間內年號多卻每個都用的時間不長，則表示國運衰微，而年號少而用的長久，則表示國力昌盛，天下太平。
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