南宋紹興十年（1140年），金兀朮被岳飛多次打敗後，原本準備渡過黃河北遁，但就在這個關頭，有個人在他耳邊說了一句話，使得金兀朮放棄了原計劃。沒過多久，岳飛果然被宋高宗召回去，宋高宗嚴令撤軍，秦檜力主議和，隨後岳飛被免職下獄，最終遭賜死。
那句話就是：“自古未有權臣在內，而大將能立功於外者。”金兀朮聽懂了對方的意思，有秦檜在內弄權，岳飛就算再有本事，也不得不接受“十年之力，廢於一旦”的結局，正是因為這個緣故，歷朝歷代秦檜都被眾人唾罵，罵他害死忠良之將，罵他卑躬屈膝，阻止恢復河山。
不過，秦檜的跪像並不是從宋朝開始出現的，我們看到浙江杭州、江西、河南、湖北等地都有秦檜跪像，所跪的地方既有岳飛廟，也有岳母墓，還有伏羲陵等。這樣的習慣源於明憲宗時期，浙江布政使周木重修岳飛墓，首次設置了秦檜夫婦的跪像，順應當地人心。
秦檜跪像首次出現的時間是1475 年，距今已經500多年。周木開頭後，明朝不少名士都延續了讓秦檜跪著向岳飛懺悔贖罪的做法，曾經有個叫王汝訓的御史巡到浙江，覺得秦檜的妻子姓王，跟自己同宗，臉面上過不去，就派人悄悄把跪像偷走了，結果他被眾人聲討，嚇得連夜逃走。
可見秦檜下跪贖罪一事，早在明朝時期就成了大家公認合理的事實，在大家心裡，秦檜永世下跪不單單是跪岳飛，更多的是象徵中華傳統文化裡懲奸揚忠、尊崇英雄、唾棄奸惡的是非思想，如果撤走了秦檜的跪像，眾人無論如何也難以接受。
所以，當聲稱是秦檜三十二世孫的秦良提出質疑，認為祖先已經跪了那麼久，無論曾經犯了多大錯，現在也該站起來時，很多人不同意他的認知。秦良是一箇中學教師，他說秦檜沒有任何理由要跪岳母，畢竟岳母的死與秦檜毫無關聯。
秦良認為，秦檜的跪像早就該被拆除，因為害死岳飛這件事，秦檜頂多推波助瀾，真正希望岳飛不再出現的人是宋高宗趙構。其實從客觀層面上來說的話，秦檜並不像秦良所說的那麼無辜，為秦檜設置跪像，本身也不代表將所有過錯扣到秦檜一個人的頭上。
好比陪秦檜一起跪岳飛的還有張俊、万俟卨，張俊甚至是名震一時的抗金將領，但他依然因為協助秦檜而背上了罵名。另外當時秦檜的罪過並不止陷害岳飛這一條，真要列舉起來的話恐怕數也數不完，秦檜跪岳飛，在人們心裡有忠奸分明的代表意義。
秦良提出這樣的觀點，多少是受到中國傳統的祖先根源崇拜影響，祖先不光彩，自己臉面上也過不去，但在21世紀，明理的人自然不會覺得祖先犯錯要讓後人承擔，如果秦良能夠改變自己的想法，也不會有那麼多人聲討他了。
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