“為往聖繼絕學”之宏願，倡導“體用一源、知行合一、修學並舉”為宗旨的中華國學真修實證的修學平臺。
眾所周知，王陽明先生思想的三大核心主張是“知行合一”、“心即理”、“致良知”。
關於三者的出現時間，“知行合一”是王陽明於龍場大悟（公元1508年）的次年1509年在貴州的貴陽書院講學時明確提出的，這一點是大家公認的。
而“致良知”是在王陽明49歲（一說50歲’時提出的思想問題，這一點也沒多大問題。
關鍵是“心即理”的提出時間，現下市面有說法是“心即理”是王陽明龍場悟道也就是公元1508年時提出的，這純屬無稽之談。
因為“心即理“的明確提出是在《傳習錄》上卷徐愛收錄的部分才能看到，也就是在龍場大悟後若干年的時間提出的。
當然，我們有理由相信，龍場大悟之時，陽明先生對“心即理”的思想已有了根本的領悟。只是我們得明白，“心即理”用明確的語言揭示出來尚需要若干年的時間。
學術思想的明確認知是很嚴謹的問題，是不能靠想當然的態度隨意提出的，這是大家所應認真注意的。
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