宰少
按照史書上記載，建文帝死了，在南京城破之夜，死於大火之中。
《成祖本紀》說：“宮中火起，帝不知所終。燕王遣中使出帝后屍於火中”。《太宗實錄》雲：“遂闔宮自已焚燃。上望見宮中煙起，急遣中使往救，至已不及，中使出其屍於火中，還白上，上哭曰，果然，若是痴呆耶！”
《補本》記載：“棣遣中使出後屍於火，詭雲帝屍，越八日壬申，用學士王景言，備禮葬之。”《明史·建文皇帝本紀》：“上入宮，忽火發，皇后馬氏暴崩，程濟奉上變僧服遁去。燕王遂入宮……因指燼中後骨以為上！”。以上記載清一色記錄了建文帝死於大火。 可是很多人不相信，包括朱棣自己也不信。
建文帝：
溥洽是朱允炆的主錄僧，朱允炆十分信任他。南京城破之後，有傳言說朱允炆在他的協助，故意縱火滅跡，其實朱允炆本人早已逃脫。
《明史•姚廣孝傳》上說：“初，帝（朱棣）入南京，有言建文帝為僧遁去，溥洽知狀，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽；而命給事中胡等遍物色建文帝久久不可得。溥洽坐系十餘年，至是，帝以廣孝言，即命出之”。正是由於不相信建文帝死了，朱棣派胡濙去查明真相。據說後來三寶太監鄭和七下西洋，其中有一個重要目的就是協查建文帝的下落。
建文帝活不見人死不見屍，一直是朱棣的一大心事。所以朱棣把朱允炆身邊的人都關了起來，拷問朱允炆的下落。
朱棣：
胡濙受命走訪全國各地尋找建文帝，這一找就是十年，一無所獲。
永樂十四年胡濙被召回，十七年又奉命中踏上尋訪的征程。
永樂二十一年，朱棣率兵親征韃靼。途中忽然胡濙求見。 《明史·胡濙傳》記載了這次見面：
“馳謁帝於宣府。帝已就寐，聞至，急起召入。悉以所聞對，漏下四鼓乃出。先未至，傳言建文帝蹈海去，帝分遣內臣鄭和數輩，至是疑始釋”。我們分析一下： 胡濙快馬馳往宣府朱棣的行在，一定是有重要事情彙報。
當時朱棣已睡了，聽到胡濙來找自己，連忙起床召見，一定是朱棣知道胡濙有重大消息彙報，這個消息又是朱棣急於知道的，所以他等不及了。
急忙起床：
“至是疑始釋”，這就說明纏繞他心裡多年的秘密已得到了答案，再也不用提心吊膽了。
他和胡濙談到四更天，肯定談了很多，胡濙的彙報肯定很長，說明建文沒有死。
否則只要一兩句就可以說完。這是最合理的解釋。 可惜史料中並未記載這次密談的內容。
但是我們有理由相信，朱棣得知了朱允炆的下落，同時朱棣相信，過了這麼多年，這個侄子對自己已經不再有威脅了。所以他放心了。
建文帝到底去哪了？ 地處閩東的寧德市上金貝村，2008年發現一個頗有規模、形制奇特的神秘古墓葬，疑為建文帝陵寢。
發現神秘古墓：
消息傳出，引得許多專家學者蜂擁前往考察。
古墓從內到外分舍利塔、拜亭、墓坪三部分，佔地近兩百平方米。古墓為弧形條石砌成，墓前有高約五米的石柱，刻有云紋龍頭石雕。
這表明墓主人的身份非同一般，按照墓葬規制，像是皇族的墓。
舍利塔的蓮花基座造型與鳳陽明皇陵的造型完全一致，在明朝只有朱家可以使用這種造型。
寧德華嚴寺珍藏了一件明代雲錦袈裟，袈裟由五十片面料拼接而成，工藝非常複雜。
袈裟繡了十八隻五爪金龍，是典型的明初龍造型，袈裟下半部內嵌“福壽”兩字的宮燈狀圖飾，正是朱元璋常用的圖案。
五爪雲龍袈裟圖：
這方雲錦袈裟胸前繡有九條龍，下方繡有五條龍，民間和尚無人敢用。
華嚴寺附近老人們向專家講述了一個故事： 在那個夜晚，建文和忠於他的隨從們從皇宮下水道的內閘門逃出皇宮，乘船到達神樂觀。
隨後建文帝與程濟、鄭洽等人南下浙江。葉希賢、楊應能等人扮作建文帝，往西南西北而去，以此吸引朱棣的注意力。
建文帝等人經秦淮河到達溧水。然後棄船登岸，穿過太湖，到達蘇州。
然後沿著京杭大運河抵達杭州，再經多次轉移到達浦江縣鄭宅鎮鄭義門鄭洽家。
次年正月十五建文帝出門觀燈時被人認出，有人向縣衙舉報，縣令帶人來抓捕。
鄭洽將建文帝藏在一口枯井中，風聲平息後，建文轉移到浙南青田縣。
在劉伯溫的大兒子劉璉的指引下，建文帝從溫州出海，到達寧德金溪裡濂坑村鐵沙溪，朱允炆在這裡落髮為僧。
出家：
後來，朱允炆又前往福州雪峰寺，在這裡遇到了找尋他多年的胡濙。
建文手書一首詩給胡濙，讓他轉交朱棣。
詩云：“閱罷楞言磐懶敲，笑看黃屋寄團瓢。南來嶂嶺千層迥，北望天門萬里遙。款段久忘飛鳳輦，袈裟新換袞龍袍，百官此日知何處。唯有群鳥早晚朝。”此後，建文帝在寧德出家，圓寂後，葬於上金貝村的上金貝古墓。
這麼多年過去了，朱棣的江山坐穩了，建文帝不再是威脅他皇位的那個皇帝，特別是看了他的詩後，朱棣詳細詢問了朱允炆這些年的生活軌跡，在確定不會有節外生枝之後，年老的朱棣不再追查了，也許一笑泯恩仇，更能對得起九泉下的朱元璋吧。
參考資料：《明史講義》《明史·建文皇帝本紀》《明史·胡濙傳》
作者 ：歪眼小史工作室 ——馮生
剛日讀史
我傾向於跑了。《明史紀事本末》有其詳細的出逃過程，雖然這本書本身槽點不少，但可備一說。雖然官方史料說的是朱棣以天子禮葬了建文帝，但崇禎年間有人提出恢復建文帝祭祀時，崇禎帝卻說“建文無陵，從何處祭？”可見要麼朱棣壓根沒好好葬建文帝，要麼後面那些皇帝沒好好維護。
但且不說的確仍然有葬身火海的可能性，而且就算跑了，作為一個人，失蹤多年是可以被宣佈為死亡的，作為一個政治人物，他也和死了沒太大區別了，僅有的區別是，會有人利用一些人以為他還在世的心態搞事情，就像我下面要講到的那樣。
雖然當年明月認為朱棣派胡濙去找建文帝而且找到了，但我是不信的，原因後面說。
《明史紀事本末》後面給了建文帝一個結局，《綱鑑易知錄》也有類似記載：
（正統）五年春三月十三日，……會有同寓僧者，竊帝詩，自謂建文帝，詣思恩知州岑瑛，大言曰：“吾建文皇帝也。”瑛大駭，聞之藩司，因系僧，並及帝，蜚章以聞，詔械入京師，程濟從。八月，至金陵，九月，至京，命御史廷鞫之。僧稱：“年九十餘，且死，思葬祖父陵旁耳。”御史言：“建文君生洪武十年，距正統五年，當六十四歲，何得九十歲！”廉其狀，僧實楊應祥，鈞州白沙里人。奏上，僧論死，下錦衣獄，從者十二人，戍邊。而帝適有南歸之思，白其實，御史密以聞。閹吳亮老矣，逮事帝，乃令探之。建文帝見亮，輒曰：“汝非吳亮耶？”亮曰：“非也。”建文帝曰：“吾昔御便殿，汝尚食，食子鵝，棄片肉於地，汝手執壺，據地狗餂之，乃雲非是耶？”亮伏地哭。建文帝左趾有黑子，摩視之，持其踵，復哭不能仰視，退而自經。於是迎建文帝入西內，程濟聞之，嘆曰：“今日方終臣職矣。”往雲南焚庵，散其徒。帝既入宮，宮中人皆呼為老佛，以壽終；葬西山，不封不樹。但我還是不信。
我不信的原因其實也只是我個人觀點，我的理由很簡單，因為另一個人的存在，這個人就是建文帝的小兒子朱文圭。
和建文帝一起身亡或失蹤的有他的妻子馬皇后和長子太子朱文奎，就算建文帝基於人死不能復生不打算為他們做點什麼了，朱文圭可是還活著的。然而，明英宗經歷了土木堡之變失去皇位、熬到代宗病重再利用政變復位後，才大發慈悲釋放了從小被幽禁在鳳陽的朱文圭，這距離所謂建文帝重新現身的正統五年已經17年之久了。朱文圭連太子都不是，身份再敏感，能及得上當了四年皇帝的建文帝本尊嗎？朱棣或其後代能和建文帝本尊和解卻不放過朱文圭，是什麼道理？還是說朱文圭是建文帝充話費送的，他過得怎麼樣，建文帝這個當爹的壓根無所謂？
相比之下我寧可相信那些建文帝在某地安家、是一部分當地人的祖宗的傳聞。
代牧益州閻文平
建文帝下落之謎，堪稱是明史第一謎案了。時至今日，研究者也未能弄清事件真相，依舊是莫衷一是，眾說紛紜。不過，對於獲勝者明成祖朱棣來說，心中很可能已經存有答案了。按照我個人的觀點，建文帝應該是死於混戰時的那場大火了。
作為明朝的開國皇帝，朱元璋的晚年過得並不是很暢快。他自己親選的太子朱標先自己而去，這一白髮人送黑髮人的悲劇，已經令太祖悲傷不已。在朱標死後，朱元璋一度猶豫，究竟是選擇其他兒子作為皇儲，還是在百年之後傳位於皇孫朱允炆，的確是一個難題。
就文治武功而言，燕王朱棣顯然是勝於朱允炆的。不過，在朱元璋內心深處，還是偏向於朱標和朱允炆的，覺得燕王朱棣更適合鎮守北疆，作為明王朝的屏障。可是，在皇位面前，骨肉親情終究會顯得不堪一擊。
皇太孫朱允炆登基後，已經預見到藩王尾大不掉的問題，便萌生了削藩的想法，而燕王朱棣則藉機以清君側之名起兵南下，發起了靖難之役。
最終，建文帝雖然費勁周折，還是未能抵禦自己叔叔的人馬，落得了個慘敗的下場：
谷王穗及李景隆叛，納燕兵，都城陷。宮中火起，帝不知所終。燕王遣中使出帝后屍於火中，越八日壬申葬之。——《明史·恭閔帝本紀》正史中關於建文帝結局的記載，著實顯得有些“自相矛盾”：既言及“帝不知所終（蹤）”，後又稱在灰燼中找出了“帝后屍”，並於八日後安葬。這看起來是有些難以令人信服。也正因如此，後人才將建文帝的下落視為一大謎團。
而在《太宗實錄》中，所記載的情節則較為詳細：
上望見宮中煙起，急遣中使往救。至已不及。中使出其屍於火，還白上。上哭曰：“果然若是痴騃耶？吾來為扶翼爾為善，爾竟不諒，而遽至此乎？”——《太宗實錄》按此說，當時朱棣見宮中起火，趕忙派人前去救火。不過，此時已經來不及了，建文帝兵敗後放火燒皇宮並闖入火海自焚。燕王最終只是從火堆中找出了屍體，並認出是朱允炆。不過，這段文字顯然有做戲的成分，朱棣稱自己起兵是為了朱允炆好，卻不成想這個傻侄子竟會去自焚。
不管朱允炆是自焚之說尚有爭議，我們可以肯定的是，當時的戰鬥頗為慘烈，而且宮中也確實燃起了一場大火。這場火，大概是朱允炆在絕望之際命人點燃的。
就當時的處境而言，朱允炆很難從宮中逃脫。儘管坊間傳言南京城內有地道，可今人經過反覆調查，並未發現有秘密通道。其實，以朱棣的性格來看，是絕不會放過朱允炆的。
不過，在朱棣內心深處，還是怕朱允炆逃出了皇宮。畢竟，他所發現的屍體已經被燒得面目全非，很難確定。一旦這個皇帝侄子出現，將會對自己極為不利。所以，朱棣尋找朱允炆，實際上是處於內心的不安，而真正的建文帝，實際上已經命喪南京城內了。
史海爛柯人
據傳說，在朱元璋建國之初，朱元璋聽到劉伯溫來見，臨時起意，看看這位預言家的本事。於是將咬了一口的燒餅用碗倒扣住，問是何物。
劉伯溫稍一思索，答道
“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺。為一燒餅是也。”朱元璋聽後甚是佩服，於是逼著劉伯溫預測一下明王朝的氣數。
劉伯溫推辭說天機不可洩露，在朱元璋的一再要求和不論他預言了什麼都免死的許諾下，二人一問一答。其內容就是所謂的《燒餅歌》。
《燒餅歌》裡預測到雖然嫡長子是朱標，但是繼承皇位的確是孫子朱允炆。而朱允炆在當皇上的過程中，困難重重。
其中一句“，臣觀都城雖鞏固，防守嚴密，似覺無虞，除非燕子飛入京”，其中的“燕子入京”就是指的燕王朱棣以後興兵攻打南京入京之事，均為天註定的。
當然，其中真真假假，我們也說不清。如果真是這樣，都是天註定的事，朱棣篡權也沒有對與錯之分了。
篡權後，朱棣想正自己的名聲，他想要有一批老臣，或者老臣的子女來輔佐自己的話，那說明得到他們的認可，是再好不過的事情了。
朱棣想讓劉伯溫的兒子劉璟來輔佐自己，但是劉璟堅持不出。劉璟在這方面我的感覺是不如他的老爹識時務，勝王敗寇，要想平平安安地活著就得順應時代的變化，一己之力，估計改變不了什麼。況且這已經成了既成的事實，但是劉璟有自己的氣節。
看到劉璟堅持不出，朱棣很生氣，於是把他抓到自己的身邊，親自審問他，以發洩自己的怒火。但是劉璟一點也不害怕。
於是，朱棣看劉璟如此不識時務，只能下殺手鐧，殺之而後快。而劉璟卻不畏懼，高呼
“百年之後，你也逃脫不了一個‘篡’字！”
朱棣在正名的同時，要解開心中迷霧，朱允炆是死是活？死了為何沒有找到屍首？活著的話，到底去了何方？他要活著就見人，死了就見屍。
在沒有得到侄兒的確切的消息之前，應該說朱棣還是吃不香睡不好的。因為只要朱允炆活著一天，就有可能找自己算賬。一是可能朱棣侄兒對被自己叔叔篡權一事不甘心，會在適當的時候拉起隊伍，與朱棣作對。二是姑且朱棣侄兒自己已經看破紅塵，沒有此心，但是在朱棣帝位還不穩定的時期，極有可能有些擁護朱允炆的人會繼續支持朱允炆與他對抗。
基於此，朱棣就下了血本，即使掘地三尺也要找出朱允炆的下落。民間傳說朱棣派人兵分兩路，一路水路，鄭和下西洋，一路旱路，派戶科都給事中胡濙走遍全國。
尋找了多久？應該說很久，據說有一十六年之久。有沒有找到？這些都成了謎，誰也不知道。只知道到最後，朱棣自己也沒有了尋找的慾望。
其實，關於建文帝的下落，我覺得有三種可能：
一是已經被朱棣殺死，即使看到皇宮大火裡有朱允炆的屍體，也一口咬定，逃跑了。為的就是掩人耳目，自己沒有弒君。那麼為了圓謊，就製造聲勢，去全國尋找。
二是死於皇宮大火，對朱允炆來說，百感交集，感慨於爺爺給自己找了大麻煩，索性死了之後，一了百了。
三是出家為僧，伴著青燈木魚了此殘生。
而民間傳說最廣的是，建文帝本想一死了之，但想起了爺爺給他留下了一個錦盒，說是在最緊急的情況下，才可以打開。一說是朱允炆之前曾經問過爺爺，如果他的叔叔們造反怎麼辦？爺爺於是就給了他這個錦盒。
建文帝打開一看，
箱子裡邊有三張度牒（和尚的身份證明），上面寫好了建文帝等三個人的名字。還放著三件僧衣、一把剃頭刀、白金十錠、遺書一封，書中寫明：“建文帝從鬼門出，其它人從水關御溝走，傍晚在神樂觀西房會集。”
從這個方面來看，朱允炆穿上僧衣，和兩個隨從分兩路逃走，然後出家為僧。後來對此事，負責尋找朱允炆的胡濙深夜來訪，二人密談了好久，大意是：
胡濙訪得建文帝假扮和尚逃離紫禁城後，真的削髮為僧，被僧司（宮內僧人職位）溥洽所救，輾轉藏在江蘇吳縣普洛寺內，此後一心為僧，無復國之意。也就是說，胡濙終於找到了結果：朱允炆出家為僧，並絕對沒有復國之意。
那麼胡濙此話是真是假呢？真真假假都有。真的話，是真找到了。假的話，是為了給自己十幾年的尋找做一個結束。反正沒有對證，他說什麼就是什麼。
據近代專家考證：
永樂二十一年（1423），建文帝死於江蘇吳縣穹窿山，終年46歲，葬於皇駕庵後的小山坡上。歷史漫談君
建文帝當時有沒有死，其實在歷史上一直是一個謎。因為當時皇宮大火，當人們趕進去的時候，只剩下很多燒焦的屍體，因此，有人說死了，有人說沒死。
朱棣是肯定要殺建文帝的，因為建文帝被奉為正統，如果建文帝還活著，那朱棣就不正統，所以建文帝只有兩個選擇，要麼死，要麼消失。
歷史上有兩個傳言，一，就是建文帝逃亡海外，鄭和下西洋，表面上是和他國交流，其實是去找建文帝。二，建文帝出家了，與世俗脫離了。
其實建文帝有沒有死，對朱棣來說，已經不重要了，因為建文帝已經消失了。這個是朱棣最關心的，只要建文帝消失，就行了，朱棣要的就是這個結果。
而對於建文帝來說，他也不會再出現了，一方面，他出現等於送死，另一方面，是因為朱允炆一直沒有想過當皇帝，是明太祖把他推到這個位置上的，他知道自己不是一個好皇帝，包括削藩，也是底下的臣子叫他削的。所以，他離開那個位置，反而是一種解脫。
建文帝的人生，不管是成敗，他都不會很好過，如果削藩成功了，他會痛苦一輩子，因為他是一個善良的人，一個孝順的人，如果將叔叔殺死，他會痛苦慚愧一輩子。而削藩失敗了，那麼，他就要消失一輩子。
至於朱棣有沒有找到建文帝，也是一個謎，因為就算朱棣找到了，殺了建文帝，他也不會公告天下，而如果沒找到，那他更不會公告天下了。
讀書是件重要的事情
分析應該還是死的可能居多，原因如下：
首先是朱棣不可能放過他。 朱棣雖然打著“清君側”的旗號，實際上想幹嘛大家都明白。要想當上大老闆，就必須保證原來的老闆徹底掛掉。 這是第一目標，也肯定是朱棣心心念著的事情。當時的真實情況雖然我們不知道了，但朱棣一定做了周密的安排，甚至有可能秘密安排一支“斬首小隊”，就是為了取朱允炆的命。
還有一種非常流行的說法，就是朱允炆去了海外，鄭和下西洋就是為了找他……這個太扯了。去海外其實目標更大，真要想去找，鄭和沒有必要跑這麼多趟，一次就夠了，畢竟那時候想在海外生存下去，目標也是蠻大的。
綜上所述，死的可能居大。
李雲飛40897054
建文帝之死議論紛紛，因為朱棣並未找到他的屍骨，不能確定朱允炆已死。後世有兩種最大的可能性猜測:
一種說法是在“靖難之役”時沒死，逃亡海外了。要不朱棣怎麼會派鄭和七下西洋？一方面是為了向鄰國展示大明實力，更大的可能性是尋找建文帝的下落，以防他回來奪權，畢竟朱棣的皇位得來不正。
另一種可能就是真被大火燒死了，不過我是不太信的，這種巧合太小了。
史書上只是說失蹤了，並無實據說明建文帝當時已死，以致後世專家眾說紛紜，成為了千古之謎。
老家伊濱的
現在肯定死了
