客家人，這是漢族中相當獨特的一個民系，這是為漢族唯一一個不以地域命名的民系。但是客家人的分佈也是有地域特點的，其主要就是在廣東、江西、福建三省交界地帶，這一片山地眾多，所以傳統客家人的生活方式有一定山地民族的特點。
客家圍屋
就江西省來說，客家人主要就是分佈在南部的贛州，而江西北邊的縣市呢？除了九江、上饒部分地區有一些說官話，吳語和徽語的人，基本都是分佈著江右民系（贛民系），但有一個地方例外，這裡是江西北部唯一一個以客家人為主體的縣，這就是銅鼓縣，這裡全縣客家人口占70%以上。於是就形成了很有意思的“民系孤島”現象：這個縣主要是客家人，但附近地區都是以贛民係為主。
這裡的客家人是哪來的呢？這種族群分佈顯然不是自然形成的分佈，這個地方的客家人事實上是後期大規模移民進來的。
銅鼓縣位置
銅鼓這個地方其實一開始建制相當特殊，它沒有正式建制，但也不是一般的村鎮，給大家看一下清代江西的行政區劃圖。
清代，江西分十三個府和一個直隸州，銅鼓隸屬於南昌府，但銅鼓這個地方很奇怪，別說縣了，連廳都不是，而是叫“銅鼓營”，這說明這裡是和軍隊有關，這個地方是這樣來的，萬曆四年（1576年），李大鑾舉兵抗明，被鄱陽守備鄧子龍鎮壓。為此，萬曆五年（1577年），在瀏陽縣、平江縣、新昌縣（今宜豐縣）、萬載縣、寧州交界的山區擇地，於寧州武鄉二十四都（今銅鼓縣城）設銅鼓石守備司，守備鄧子龍鎮守，興建城垣，以境內有“銅鼓石”而得名。
這不是地方行政建制，只是軍隊所在地，它隸屬於南昌府寧州（後改名義寧州）。但地方政府一般也管不到這種地方。這裡不是正式民政區域。
一直到光緒三十四年（1908年），江西提督學政吳士鑑，奏清廷請援虔南先例，改銅鼓為撫民廳。宣統二年正月初一（1910年2月10日），銅鼓廢營建撫民廳，從義寧州析出，隸南昌府。
這個時候，銅鼓才算有了建制，但當時還很多當地人反對，本地人士稱“銅鼓設縣（廳和縣是一個級別的，廳一般是新開墾的地方設立，行政班子相對縣簡單很多），地少人少，繳納錢糧，負苛奇重，民無以堪”，直至1915年中秋才平復。所以，勘界時義寧州武鄉金雞橋之南的上半鄉（五十三、五十四、五十五都）、崇鄉高坳、港口之南的上半鄉（二十一都至二十八都）劃歸銅鼓。
民國時期，把清代一些州府全廢了，全改成了縣，於是銅鼓就成了縣
那銅鼓縣的客家人是哪裡來的？說下銅鼓的情況，這個地方森林覆蓋率高達87.4%，居江西省之首（而江西的森林覆蓋率是全國第二，僅次於福建），這也是山地地區，在古代，這裡絕對稱不上富庶。一直到現在，銅鼓也還是個小縣，人口只有14萬。
明清之交，這個地方一片混亂，水旱災害不斷（丙戌、丁亥奇荒），加上連年兵災（李自成、楊白巾作亂），這個地方人口大量減少，田地荒蕪，所以清政府從客家山區招募移民，資料顯示，至康熙末年，入遷義寧州者近萬丁，上杭客家遷入人數最多。
從此，這裡成了客家人為主體的地方，目前，當地習慣稱贛語人群為土籍，康熙雍正年間入境的為“懷遠”人（即客籍）（客家人移民義寧州後，初因春去冬歸，扎棚而住，史稱"棚民"。"懷遠都"（當時管理移民的地域機構）成立後，改叫“懷遠”人）。
其實一開始，本地人和客家人的相處並不十分和睦，一直到共處了很長一段時期後才相安無事。客家人為了建立戶籍，爭得生存，他們本就是吃苦耐勞的山民，辛勤耕作，“開山墾田”，“賃山種麻”，促進了貧瘠山地的經濟發展，一度使得客家出現了”家給入足”，人丁增長，“歌適樂郊”的局面。
目前，銅鼓縣城及豐田、排埠、二源、石橋、溫泉、三都、西向、大塅、古橋等鄉鎮主要還是說客家話。而少數人說贛語的本地人，分佈在帶溪、棋坪、高橋、幽居、港口等鄉。
其實，客家移民也不可能只往一個縣走，事實上銅鼓縣附近的縣市（江西西北地區的修水、萬載等縣）也有很多客家人，上圖展現了江西的客家人分佈，可以看到，除了贛南地區，江西的客家人主要就是在西北地區，這幾乎都是明清之際移民過來的，只不過其它縣仍然有相當多的本地人存在，客家人仍然屬於少數民系，而銅鼓則是唯一一個客家人“反客為主”的地方。
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