客家人，这是汉族中相当独特的一个民系，这是为汉族唯一一个不以地域命名的民系。但是客家人的分布也是有地域特点的，其主要就是在广东、江西、福建三省交界地带，这一片山地众多，所以传统客家人的生活方式有一定山地民族的特点。
客家围屋
就江西省来说，客家人主要就是分布在南部的赣州，而江西北边的县市呢？除了九江、上饶部分地区有一些说官话，吴语和徽语的人，基本都是分布着江右民系（赣民系），但有一个地方例外，这里是江西北部唯一一个以客家人为主体的县，这就是铜鼓县，这里全县客家人口占70%以上。于是就形成了很有意思的“民系孤岛”现象：这个县主要是客家人，但附近地区都是以赣民系为主。
这里的客家人是哪来的呢？这种族群分布显然不是自然形成的分布，这个地方的客家人事实上是后期大规模移民进来的。
铜鼓县位置
铜鼓这个地方其实一开始建制相当特殊，它没有正式建制，但也不是一般的村镇，给大家看一下清代江西的行政区划图。
清代，江西分十三个府和一个直隶州，铜鼓隶属于南昌府，但铜鼓这个地方很奇怪，别说县了，连厅都不是，而是叫“铜鼓营”，这说明这里是和军队有关，这个地方是这样来的，万历四年（1576年），李大銮举兵抗明，被鄱阳守备邓子龙镇压。为此，万历五年（1577年），在浏阳县、平江县、新昌县（今宜丰县）、万载县、宁州交界的山区择地，于宁州武乡二十四都（今铜鼓县城）设铜鼓石守备司，守备邓子龙镇守，兴建城垣，以境内有“铜鼓石”而得名。
这不是地方行政建制，只是军队所在地，它隶属于南昌府宁州（后改名义宁州）。但地方政府一般也管不到这种地方。这里不是正式民政区域。
一直到光绪三十四年（1908年），江西提督学政吴士鉴，奏清廷请援虔南先例，改铜鼓为抚民厅。宣统二年正月初一（1910年2月10日），铜鼓废营建抚民厅，从义宁州析出，隶南昌府。
这个时候，铜鼓才算有了建制，但当时还很多当地人反对，本地人士称“铜鼓设县（厅和县是一个级别的，厅一般是新开垦的地方设立，行政班子相对县简单很多），地少人少，缴纳钱粮，负苛奇重，民无以堪”，直至1915年中秋才平复。所以，勘界时义宁州武乡金鸡桥之南的上半乡（五十三、五十四、五十五都）、崇乡高坳、港口之南的上半乡（二十一都至二十八都）划归铜鼓。
民国时期，把清代一些州府全废了，全改成了县，于是铜鼓就成了县
那铜鼓县的客家人是哪里来的？说下铜鼓的情况，这个地方森林覆盖率高达87.4%，居江西省之首（而江西的森林覆盖率是全国第二，仅次于福建），这也是山地地区，在古代，这里绝对称不上富庶。一直到现在，铜鼓也还是个小县，人口只有14万。
明清之交，这个地方一片混乱，水旱灾害不断（丙戌、丁亥奇荒），加上连年兵灾（李自成、杨白巾作乱），这个地方人口大量减少，田地荒芜，所以清政府从客家山区招募移民，资料显示，至康熙末年，入迁义宁州者近万丁，上杭客家迁入人数最多。
从此，这里成了客家人为主体的地方，目前，当地习惯称赣语人群为土籍，康熙雍正年间入境的为“怀远”人（即客籍）（客家人移民义宁州后，初因春去冬归，扎棚而住，史称"棚民"。"怀远都"（当时管理移民的地域机构）成立后，改叫“怀远”人）。
其实一开始，本地人和客家人的相处并不十分和睦，一直到共处了很长一段时期后才相安无事。客家人为了建立户籍，争得生存，他们本就是吃苦耐劳的山民，辛勤耕作，“开山垦田”，“赁山种麻”，促进了贫瘠山地的经济发展，一度使得客家出现了”家给入足”，人丁增长，“歌适乐郊”的局面。
目前，铜鼓县城及丰田、排埠、二源、石桥、温泉、三都、西向、大塅、古桥等乡镇主要还是说客家话。而少数人说赣语的本地人，分布在带溪、棋坪、高桥、幽居、港口等乡。
其实，客家移民也不可能只往一个县走，事实上铜鼓县附近的县市（江西西北地区的修水、万载等县）也有很多客家人，上图展现了江西的客家人分布，可以看到，除了赣南地区，江西的客家人主要就是在西北地区，这几乎都是明清之际移民过来的，只不过其它县仍然有相当多的本地人存在，客家人仍然属于少数民系，而铜鼓则是唯一一个客家人“反客为主”的地方。
閱讀更多 國史拾遺 的文章
