十七天的假期終於來到終點，又要從放假想上班回到上班想放假的循環之中。在這段漫長的宅在家的日子裡，只要依然在我平常休息日的節奏中，一切就顯得不那麼無聊，從來沒有這麼密集地看完了22部電影，但完整地在這個假期中看完的書只有一本，那就是薄伽丘的《十日談》。
對這本書並不陌生，早在高中階段就想找來讀，因為在人生必讀書的介紹中出現過這本世界名著，但我想阻止我的原因也很簡單，就是這本書實在有些長。十個人一人一天講一個故事十天也就要一百個故事，那畢竟不是笑話篇幅都不太短小精悍，因此翻譯成中文後這本書也有50多萬字差不多要600頁之巨。
第二點就是對這本書的概括之一就是有低俗下流的成分。因此我一直把故事的主人公們想象成了中世紀底層的粗俗男女們，無所事事聚在一起講一些葷段子也是情有可原吧。但在序言交代背景時，才發覺薄伽丘的人物設定是佛羅倫薩的正經年輕姑娘和小夥子們，雖然不是出身高貴但都是體面人，都有著自己的侍女和隨從，他們來到了鄉村的別墅中玩耍，講故事只是他們消磨時間的一項消遣。
而之所以要選擇這個假期來閱讀這本書也與現在的特殊時期有關，因為同樣都是在瘟疫流行期間發生的。書中的十個男女離開佛羅倫薩逃到鄉下正是為了躲避那場在中世紀時肆虐於歐洲的被稱為黑死病的鼠疫，這不是與我們為了防止傳染隔離在家是一樣的情況嗎？連作者薄伽丘自己也說到他的努力是為了獻給那些閒著沒事幹的女士們的，我想我恐怕也沒比這段時間更符合這個形象了。只是不同的是，以中國目前的防疫嚴控程度，那幾個男女可是逃不出疫區的，就算到了鄉村也早被村幹部勸散了，還想到處遊山玩水呢。
但這本書即使到了600多年之後還能被視為經典一定是與其中故事內容的經久不衰有關，因為其中所影射出的善惡人性以及男歡女愛在任何時代都是不過時的。讓我們先來看一下前言中譯者對十天故事內容的一個概括。
第一天，作者以諷喻的手法透視了人類的罪愆，特別是上流社會人們的罪愆。第二天，作者顯示了命運駕馭男人女人的力量，認為人們無不受到命運的主宰與擺佈。第三天，作者認為人類的意志和努力可以戰勝命運，而愛情和智慧在其間起了不小作用。第四天和第五天，作者著重揭示了愛情的悲歡，先是痛苦，後是歡樂。第六天強調了智慧的重要性，認為隨機應變、急中生智和聰明的言詞往往能使人在尷尬的局面下應付裕如、渡過難關。第七天和第八天，則著重敘述了女人如何巧言令色地捉弄丈夫，以及男人如何捉弄女人和男人們相互之間捉弄戲謔的情況。第九天沒有一個固定的主題思想。第十天則宣揚了人類應有的德性，即寬容與忍耐等等。
通過這段介紹我們能大致瞭解到十日談的每一天其實都定有一個主題，各人再圍繞這個話題來說一個故事。但我看完了這100個故事卻覺得這些男女定的主題都挺類似的，又正因為這樣很多故事的情節也都有些重複，剛開始會覺得差不多的故事反反覆覆看難免有些無聊，但堅持下來會發現大概有十幾二十個故事還是挺有趣能讓人發笑的，更奇怪的是基本都是從來沒有聽過的。
以我個人總結這100個故事基本只涵蓋了兩個主題，一是記錄神父或者修士的各種貪財貪色的卑劣行為的，二是男女情愛糾葛或者互相捉弄的事情，雖然其中涉及到的情色內容確實較多，但基本沒有露骨的描寫，不過我還是覺得把這本書作為中小學生課外閱讀並不太適合。
我個人較為喜歡的是第6天，講的是人們如何用機智的言詞為自己辯護，或者隨機應變，用巧言和策略避免損失、危險或恥辱的故事。第7天，女人為了愛情或滿足自己的情慾，捉弄了自己的丈夫，有的丈夫沒有察覺，有的一知半解。第9天，這天沒有固定主題，大家各自隨意講一個自己最喜歡的故事。最後幾天中出現的傻子卡蘭德里諾的故事確實都挺好笑的。
在這裡簡單複述一下其中我很喜歡的一個故事，出自第6天第6則故事。話說佛羅倫薩有一個可以稱得上世界上最風趣、最愛說愛笑的小夥子，有一天他和另幾個小夥子在聚會時談論起哪一個家族是佛羅倫薩最高貴、最古老的，其他人都各說各的，唯獨這個最風趣的小夥子一口咬定是巴龍奇家族，甚至別說是佛羅倫薩，就是全世界也沒有能和這個家族比的。
由於眾人都知道這個巴龍奇家族，但沒有人同意他的這個看法，於是他們就以一頓晚餐為賭注，要這個小夥子給出能說服大家的原因。
小夥子解釋道一個家族的歷史愈悠久，門第就愈高貴，因此只要能證明巴龍奇一家的家世比任何貴族都要古老，那他們就是最高貴的了。隨後他給出的理由是天主創造出巴龍奇時，還剛開始學習造型，而其餘的人，卻是天主在懂得造型藝術後才一一創造出來的。你們只要想想巴龍奇一家和別人的區別就行了：你們可以看出，別人的臉都生得相當端正，五官的佈置有一定的格局，而巴龍奇一家的人卻不是這樣，有些人的臉又狹又長，有些人的則闊得要命；有些人的鼻子很長，有些人的太塌；有些人下巴翹起，顎骨大得驢子般的；還有一些人，眼睛不是一隻大一隻小，就是一隻高一隻低，活像孩子們剛學畫時塗出來的面孔。看來天主創造出巴龍奇時正在學畫兒呢。這就證明他們的資格比別人都老，因而也最高貴了。
你看，這位小夥子說人醜都說得這麼含蓄，真是古人的智慧啊。
不得不說薄伽丘確實花費了很大的精力來寫這本書，要編出這100個故事本身就是一個宏大的工程，每一個故事的主人公都是有名有姓的，語言還要儘可能符合青年男女的口吻，是需要一定功力的。當然這本書能夠成為經典，還是與它在那個歷史背景下的一些突破性貢獻分不開的。
首先，《十日談》肯定了人性，宣揚了人文主義，反對禁慾主義，無情地批判了當時天主教會的陰暗面。書中提到的神職人員90%以上都是貪財好色之徒，不是巧言令色地把良家婦女哄騙到手，就是表面上道貌岸然背地裡毫無羞恥地玩弄情色，這對於那樣一個神權統治的時代真是太過大膽的嘲諷了。
其次，薄伽丘尊重女性，維護女權，提倡男女平等。雖然對譯者的這點評價不是很贊成，但在書中表現出的開放放在這個時代也是挺超前的。相比我們現在所謂的“低慾望社會”，書中的描寫真可謂是超高慾望社會了。故事中的女人各個都是嬌美動人、儀態端莊，男人都是俊美挺拔、舉止優雅，因此真是見一個愛一個，最與我們道德規範相悖的就是如果女人為了愛情或者滿足慾望而出軌都是正當的，不過那樣純粹的能愛到死去活來的感情現在倒是很稀缺了。
我之所以不同意薄伽丘是女權主義者是因為他說女人除了談戀愛沒事可做，因此這本書更適合女性消遣閱讀，可能在中世紀時期確實是這樣，但也該要做做家務什麼的吧。
最後，《十日談》是歐洲第一部現實主義小說，在一定程度上推動了意大利文藝復興的發展。我想這才是這本書在世界文壇有如此高地位的最主要的原因。如果翻看一下中世紀史那真是泯滅人性的黑暗時期，薄伽丘能衝破宗教的桎梏勾勒出這樣一幅龐大而壯麗的社會生活圖景才是他對人類文學寶庫不可磨滅的功績。
花了差不多與這十個男女外出避難同樣的時間——15天來讀完了這本鉅著，也希望能撥開疫情籠罩的層層陰霾。如同《十日談》的兩個中心思想，我相信依靠愛與智慧，人類定能戰勝每一場襲來的危機。
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