《我喜歡生命本來的樣子》是周國平的哲學散文，總共分為七大章節，生命本沒有意義、當好自然之子、恰到好處的愛、信仰是生命的歸宿、靈魂只能獨行、思考死，有意義的徒勞、成為你自己。
單從章節的題目來看，就可看出這本書基本囊括了我們生命中值得思考的問題。
生命的意義究竟為何物？我們給予的愛和收穫的愛應該是什麼樣子的？我們的信仰與靈魂該何去何從？從這本書裡我們或許都能找到內心想要的答案。
當面對愛、逆境、孤獨、死亡、變故等人生大命題的時候，人應當保持在什麼心理狀態？讓我們一起從周國平的這本《我喜歡生命本來的樣子》中看一下。
1、因為多情，我的無情飽含了憂傷；因為無情，我的多情學會了寬容；
2、靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質，善解人意，善悟事物的真諦。
3、在男女之間凡親密的友誼都難免包含性吸引的因素，但未必是性關係，更多是一種內心感受。
4、人哭嚎著來，流著淚去，出於塵土，歸於塵土，乃一出悲劇耳。
5、可是，什麼是嫉妒呢？嫉妒無非是虛榮心的受傷。
6、愛有一千個定義，沒有一個定義能夠把它的內涵窮盡。
7、人們常說，牢固的婚姻以互相信任為前提。這當然不錯，必須加上互相寬容。
8、對於一般男人來說，女人就是塵世和家園。凡不愛女人的男人必定也不愛人生。
9、有愛便有牽掛，而且牽掛得似乎毫無理由，近乎神經過敏。
10、一個男人真正需要的只是自然和女人。其餘的一切，諸如功名之類，都是奢侈品。
11、男人抽象而明晰，女人具體而混沌。
12、世上的捷徑往往只通向事物的表面，要達於核心，就必須做出持久不懈的努力。
13、擺脫了佔有慾，至少可以使人免除許多瑣屑的煩惱和渺小的痛苦，活的有氣度些。
14、上天給人的特殊能力，人本應主要用在精神領域，而在物質領域則滿足於大自然的需要。
15、異性之間的友誼即使是不能排除性的吸引，他仍然可以是一種真正的友誼。
16、當我們把一個異性喚做戀人時，是我們的激情在呼喚，當我們把一個異性喚做親人時，卻是我們的全部人生經歷在呼喚。
17、調情是輕鬆的，愛情是沉重的。風流韻事，不過是軀體的遊戲，至多還是感情的遊戲，可是，當真的愛情來臨時，靈魂因恐懼和狂喜顫慄了。
18、所謂形而上的衝動總是騷擾男人，他苦苦尋求著生命的家園。女人並不尋求，因為她從不離開家園，它就是生命、土地、花、草、河流、炊煙。
19、當然，男人和女人的虛榮又不是彼此孤立的，他們實際上在互相鼓勵，男人以娶美女為榮，女人以嫁名流為榮，各自的虛榮助長了對方的虛榮，如果沒有異性的目光注視著女人，就不會那麼醉心於時裝，男人們的追求名聲的勁頭也要大減了。
20、婚姻無非就是給自由設置了一道門檻，在實際生活中，他也許關得很嚴，也許關的不嚴，但好歹得有。沒有這道門檻，完全開放，就不成其為婚姻了。
21、原本非常親近的人後來天各一方，時間使他們可悲地疏遠，一旦相見，語言便迫不及待地丈量著疏遠的距離。
22、理想的夫婦關係是情人、朋友、伴侶三者合一的關係，兼有情人的熱烈、朋友的寬容和伴侶的體貼，三者缺一，便有點美中不足。
23、愛就是對被愛者懷著一些莫須有的哀憐，做一些不必要的事情:怕他（她）凍著餓著，擔心她遇到意外，好好的突然想到他有朝一日死了怎麼辦？輕輕的撫摸著她好像她是病人又是易碎的瓷器，愛就是有做被愛者的保護人的衝動，儘管在旁人看來這種保護毫無必要。
24、只用色情眼光看女人，近於無恥。但身為男人，看女人的眼光，就不可能完全不含色情。我想不出在濾盡色情的中性男人眼裡女人該是什麼樣子。
25、所謂寬鬆就是善於調節距離，兩個人不要捆得太死，所謂寬鬆，就是善於調節距離，兩個人不要捆得太緊太死，以便為愛情留出自由呼吸的空間。他僅僅著眼於門檻之內的自由，其中包括獨處的自由，關起門來寫信寫日記的自由，和異性正常交往的自由，偶爾調情的自由，等等。
26、要知道，那種絕對符合定義的完美的愛情只存在於童話中，現實生活中的愛情不免有這樣那樣的遺憾，但這正是活生生的男人和女人之間的活生生的愛情。
27、靈性與彈性的結合表明真正的女性智慧也具有一種大氣，而非瑣屑的小聰明。智慧的女子一定有大家風度。
28、男人一旦和女人一起生活，便自以為已經瞭解女人了。他忘記了一個真理:我們最熟悉的事物往往是我們最不瞭解的。
29、相愛者在最基本的方面互相信任，即信任彼此的愛，同時在比較次要的方面互相寬容，包括寬容對方的出軌行為。
30、好的女人是性的魅力與人的魅力的統一。好的愛情是性的吸引與人的吸引的統一。好的婚姻是性的和諧與人的和諧的統一。
31、性感是對一個女人的性魅力的肯定評價，風騷則用來描述一個女人在性引誘方面的主動態度。風騷也不無魅力。喜同男性交往的女子，或是風騷的，或是智慧的，你知道什麼是尤物嗎？就是那種既風騷又智慧的女子。
32、共同擁有的無數細小珍貴的回憶猶如一份無價之寶，一份僅僅屬於他們兩人無法轉讓他人，也無法傳之子孫的奇特財產。說到底，你和誰共有這一份財產，你和誰也就共有了今生今世的命運。與之相比最浪漫的風流韻事也只成了過眼煙雲。
33、每個人最好對自己提出一個具體得多的問題：你更想要什麼？如果是安寧，你就結婚；如果是自由，你就獨身。
34、人在愛時都太容易在乎被愛，視為權利，在被愛時又都太容易看輕被愛，受之當然。如果反過來，有愛心而不求回報，對被愛知珍惜卻不計較，人就愛得有尊嚴、活得有器度了。
35、最主要的便是在長期共同生活中形成的互相信任感，行為方式上的默契，深切的惦念以及今生今世的命運與共之感。
36、性是肉體的生活，遵循快樂原則。愛情是精神生活，遵循理想原則。婚姻是社會生活，遵循現實原則。這是三個完全不同的東西，婚姻的困難在於如何在同一個異性身上把三者統一起來，不讓習以為常麻痺性的誘惑和快樂，不讓瑣碎現實損害愛情的激情和理想。
37、夫妻之間，親子之間，情太深了，怕的不是死，而是永不再聚的失散，以至於真希望有來世或者天國。
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