逍遙騎士鄭義

歷史上有哪些實際上並不存在，但很多人相信他們存在的人物？其實這樣的人物是有很多的，不僅中國有，其它國家也有，而且凡是這樣的人物，還基本都帶有挺明顯的文化屬性，在不同文化裡都是某種精神的象徵。所以某種程度上，今天桃花石雜談寫的這篇內容可能也是帶有一些“毀童年”的意味了。

貂蟬

其實在中國歷史上的虛構人物裡，名氣最大的肯定就是貂蟬了。因為她很早就被視為中國古代的四大美女，而且成為了每個中國人耳熟能詳的成語典故里的人物，也就是“沉魚落雁，閉月羞花”裡能夠使月亮都光彩盡失（閉月）的人。

但和其它三大美女都是真實歷史人物不同的是，其實正史裡並不存在貂蟬這個人。當然貂蟬故事的原型還是有的，《三國志》裡曾記載“布與卓侍妾私通，恐事發覺，心自不安”，也就是說呂布曾經和董卓的一個侍妾私通。但書裡卻從未提及這個侍妾的名字，王允獻貂蟬使連環計更是連歷史原型都沒有的。所以貂蟬這個名字和她故事的核心其實可以說都是後人根據《三國志》裡這一句記載想像出來的，其中當然也包括貂蟬的美貌了。

亞瑟王

亞瑟王是英國地區凱爾特人傳說中締造了不列顛的國王，在西方文化中是一個極其重要的文化形象，因此也曾被多次搬上電影銀幕。除了2004年的那個以他為主角的《亞瑟王》電影，這個形象甚至在前兩年好萊塢科幻大片《變形金剛5：最後的騎士》裡也成為了其情節的核心元素。

（亞瑟王雕像）

在傳說里亞瑟王被魔法師格林養大，在追隨自己的圓桌騎士的擁護下擊退了入侵不列顛島的盎格魯撒克遜人，統一了不列顛，後來甚至征戰整個歐洲大陸，並遠征羅馬。甚至到今天，在英國的民間仍然有亞瑟王是不列顛守護神的傳說，有人仍然認為當不列顛陷入危機時亞瑟王就會迴歸世間，以不列顛之王的身份拯救其人民。但現代歷史學界普遍認為亞瑟王其實連比較接近的歷史原型都沒有，是不列顛民間把不同傳說人物的故事揉合在一起創造出來的一個純粹的傳說人物，雖然歷史上也不排除有個別方面和他類似的人，但關於他傳說的主體完全是虛構的。

花木蘭和楊門女將

把花木蘭和楊門女將放在一起是因為這些形象其實非常接近，都是在國危家難之時，挺身而出保家衛國的巾幗英雄。但其實這些形象也很難說是真實歷史人物做支撐的。花木蘭的形象最早出現在北魏時期的敘事長詩《木蘭辭》裡，說的大約是在北魏抵抗柔然入侵的戰爭中，有民女替父從軍的故事。但裡面只有一個木蘭的名字，而沒有說木蘭姓什麼。花木蘭這個名字其實出現得很晚，到明朝時徐文長把《木蘭辭》改編成劇本才給木蘭加上了個姓。而且木蘭的形象在正史裡沒有任何記載，唯一的依據就是民謠。

（花木蘭的戲劇形象）

而以佘太君和穆桂英為代表的楊門女將也可以說都是虛構的人物了。當然經過現代一些歷史學家的考證，佘太君這個人其實還是有歷史原型的，她就是楊繼業的歷史原型楊業的夫人，但她並不姓佘，而是姓折。因為在北方方言裡“折”很多時候會被讀成“shé”，所以在後來的戲曲等藝術創作裡被誤會成了“佘”。而穆桂英這個形象可能也有原型，因為正史記載楊延昭的兒子（注意是兒子不是孫子）楊文廣的夫人姓慕容，穆桂英這個形象很有可能是從楊文廣的夫人慕容氏身上演繹出來的。不過雖然姓名上還大致能找到形象來源，但傳說裡楊門女將的事蹟卻是完完全全沒有任何歷史記載作為支撐的了。所以楊門女將的形象也可以說是虛構的。不過具體形象雖然是虛構的，但在歷史上類似的英烈女性為國盡忠卻也不是沒有過的，所以花木蘭和楊門女將也和其它傳說人物一樣，可以理解成民間對那些真實歷史形象的一種歸納，這些形象所代表的精神也是不應被否定的。

荷馬以及特洛伊諸人物

在西方文化裡，《荷馬史詩》是和基督教《聖經》以及莎士比亞的作品一樣，具有基礎地位的文化符號。但按照現代標準，《荷馬史詩》裡的主要人物乃至被認為是《荷馬史詩》作者的荷馬這個人都沒有任何真實存在的證據。所以在17世紀以後，西方比較嚴肅的史學界也開始傾向於認為荷馬本身也是個虛構的人物，是古希臘時期大量失明樂師階層的一個象徵，而《荷馬史詩》也是在比較長的歷史過程中，由不同詩人創作的作品揉合形成的，並不是哪一個人獨自創作出來的。

（描繪荷馬的近代歐洲油畫）

所以在荷馬本人是否存在過都已經成為了爭議很大的問題之後，《荷馬史詩》裡所描繪的人物是否真實存在也就更加無從考證了。當然根據現代的一些考古發現，特洛伊戰爭或者與之類似的戰爭應該是存在的，因為在當地確實發現了戰爭的遺蹟，但是主流觀點認為戰爭純粹是為了爭奪當地的資源與控制權，跟什麼美女海倫以及《荷馬史詩》裡的主題沒有關係。

《水滸》裡的各位好漢

四大名著裡，其實《水滸》也塑造了許多非常生動的人物形象，以至於在現代還有人以《水滸》裡的人物作為自己人生的榜樣。但既然是文學作品，《水滸》裡那些好漢其實和其它文學形象一樣，多數都是虛構的，特別是那些最為生動的形象，比如魯智深、李逵和林沖等。但這裡桃花石雜談就不說這些完全虛構的形象了，而是說兩個有一些歷史原型基礎，而且也深入人心的形象。

（明朝時宋江的戲曲形象）

首先是宋江，這個是很多朋友都知道的。史書《東都事略》裡確實曾經記載“宋江以三十六人橫行齊魏，官軍數萬，無敢抗者”，所以有人建議“不若赦江，使討方臘以自贖”。這裡就把《水滸傳》前後核心的情節給勾勒出來了。但歷史上關於宋江這個人的記載也基本就這麼多了。其它那些他的江湖義氣和威名，以及他如何盼望招安，最後被毒殺之類的內容，也都是文學創作了。而另一個可能有歷史原型的人物是武松。根據《臨安縣誌》等史料記載，北宋時杭州知府衙門裡確實有一個名叫武松的提轄，而且他曾經為民打抱不平，把太師蔡京的兒子，欺壓民眾的杭州知府蔡鋆（yún）給殺了，但也因此被投入大牢，最後被拷打致死。所以雖然他和宋江也差不多是同一時期的歷史人物，但他們兩人其實是沒什麼交集的，不過《水滸》裡的武松確實應該是以歷史記載裡的武松為原型，其性格特徵是完全一致的。但要說明一點，縣誌作為歷史文獻其實可信度有時候並不算高，所以關於《臨安縣誌》裡的這些關於武松的記載，其實也是存疑的。

羅賓漢

和《水滸傳》裡的各位好漢差不多，英國的歷史傳說裡也有一位俠盜好漢，就是在中國也有很多朋友知道的羅賓漢。相傳羅賓漢是公元13到14世紀活躍在英格蘭中部諾丁漢雪伍德森林裡的一位好漢。關於他的傳說豐富多彩，也有很多版本。有的說他出身貴族，曾參與十字軍東征，回到英國之後不屑與腐敗的貴族為伍，落草為寇，成為俠盜。也有說法說他本身是個自耕農，所以反抗貴族權貴。不過這些傳說的共同點是他在裡面都是武藝高強，而且喜歡身穿一身綠裝。

（傳說中羅賓漢的形象）

羅賓漢也曾被認為是歷史上真實存在的人物，因為英國的古籍裡確實出現過這個名字。但現代觀點一般認為他也是很多綠林好漢形象的化身。因為從公元1227年開始，英國一些法官的案卷上就開始出現了“Robinhood”（羅賓漢）以及與之類似的名詞，但現代解讀一般認為這個名詞並不是指特定哪個人，而是當時對逃犯和亡命之徒的簡稱，以至於200年之後英國還有文件將一名重犯稱為“羅賓漢”。所以在某種程度上，這個名詞也等於英國版的“江湖豪傑”了。

所以在世界歷史上，名氣很大，很多人以為真實存在，但其實卻並不存在的人物其實哪都有。而這些形象的存在，其實在很大程度上也體現了不同歷史時代不同的文化情懷，所以這裡說明這些形象是虛構的只是讓大家更多地瞭解一些歷史事實，而並不是要讓大家輕視這些形象，或者將其所代表的精神徹底否定，這些形象在各國曆史上曾經起過的正面作用也是不可能被否定的。

桃花石雜談

還記得小時候看電視劇隋唐英雄傳的時候，對裡面相對軟弱的男一號秦叔寶，印象並不算好。

當冷麵寒槍俏羅成一出場，著實給了我驚豔的感覺。尤其是經過聶遠生動的演繹，我生生愛上了那個英氣逼人的少年將軍。

等看到羅成被害，亂箭穿身時，我不覺的竟已有淚水在眼眶中打轉。惋惜他的不幸，傷感他的結局。這樣一個英俊帥氣，武藝高強的英雄怎麼會死？為此還生氣的幾天沒看電視。

後來緩了過來，不快的心情平復了好多，但羅成生前的英雄氣概，兀自在我心中揮蕩不去。誠然，我中了羅成的“毒”，他也符合我理想中一個優秀古代武將的所有標準。

電視劇總是虛構的多，稍大時準備看一下有關羅成的史書傳記，以助我更多的瞭解這位偶像。

也是到這時，我才發現了一個令我目瞪口呆的事實。歷史上並沒有羅成，他只是文學作品中虛構出來的人物。羅成是基於猛將羅士信為藍本，被小說家們加工出來的一個藝術形象。

一時間追星夢碎，不知所已。

像是失望，失望心心念的偶像一直都沒存在過。又像是釋然，釋然我心中的偶像並沒有慘死於亂箭之下。

慢慢自己愈發大了些，才明白羅成在歷史上有沒有存在過真的不重要。至少在我心裡，有著這麼一位完美的偶像。

便如一個有緣無份的故人，不再會有聯繫，不再會有交集，但她仍真真切切的在這個世界存在。可是對我而言她又像不存在，因為她不會再出現在我的生活裡。

她唯一存在的地方，只是我的心裡。

天涯何其遠？一別兩寬，再無相見之日。

羅成也好，生活中的某某也好，存不存都不重要。只要在我們心裡的某個角落藏著這個人就夠了。

內心是最遠的距離，看不到摸不到。內心也是最近的距離，聽的到唸的到。

Ad哥哥

張三丰張真人、沈萬三沈首富、李巖李公子都不存在，但古人和今人都願意相信他們的存在。

1、張三丰張真人

《明史·方伎》記載：“張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐子其道號也。”張三丰在明朝就很火。

明成祖朱棣就在苦苦尋覓張真人，總想找到他學習一兩下，不然怎麼會花那麼多錢給武當山，甚至修了金頂。

（張三丰）

在後來張三丰傳說自然多了，今天的武俠、神怪都會提到張三丰，更是深入人心。大家都覺得這人存在過。

2、沈萬三沈首富

大明1566裡面有個沈一石，是首富，說不在就不在了。相傳在朱元璋時代，有一個首富，有個聚寶盆，給朱元璋修城牆，給皇帝犒賞軍隊，為大明建立立了很大貢獻.

（沈萬三）

然而朱元璋把他殺了。今天顧誠先生已經考證明朝沒有沈萬三，但大家都相信他存在。

3、李巖李公子

相傳李巖是秀才，跟著闖王起兵，是制將軍。後來由於牛金星陷害被殺。故事有鼻子有眼。但顧誠先生經過嚴格考證，李巖不存在。但現在很多人都相信，許多著作還在說有。

（李巖質疑）

歷史上有好多人不存在，但大家喜歡相信他存在，女神貂蟬、女神西施、甚至女神楊玉環都傳說去了日本、潘金蓮也不存在。

（四大美女）

參考文獻：

顧誠：《明朝沒有沈萬三》、《李巖質疑：明清易代史事探微》、《明末農民戰爭史》

一枚明粉

在我們所瞭解的幾千年的歷史中，有多人其實並不存在，但是卻依舊有很多人相信他存在，下面先列舉5位代表性人物。

其一：花木蘭

記得還是上學的時候，學到的一句詩詞就是：“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”。而花木蘭最早的出現就是南北朝流傳的一首《木蘭辭》中出現，文中講述的是父親年老體弱，無法當兵，但是朝廷有規定，無奈花木蘭女扮男裝替父從軍，直到衣錦還鄉，但是對於這個人，史學界一致認為，沒有此人。“史書無確載”就是說沒有資料真實記載這個人物的。

其二：穆桂英

同樣是巾幗不讓鬚眉，穆桂英掛帥的故事想必大家都有所耳聞，武功高強，有勇有謀，帶領楊家將打敗了遼國，拯救了大宋江上，然而歷史上確實沒有此人。

其三：武松

這個人想必大家都知曉，他的名聲可是相當當的，“三碗不過崗”在景陽岡上赤手空拳打死老虎，而“武松打虎”的故事也流芳百世，家喻戶曉。但是在歷史上真的有這麼個猛人嗎？答案當然是沒有，這個人完全是小說杜撰虛構出來的，其實不僅僅是武松，《水滸傳》中的除了宋江，史進外，大多數的角色都是虛構不存在的。

其四：貂蟬

其他三位美女在歷史中是真實存在的，但是貂蟬確實杜撰出來的美女，因為在三國演義中，她的存在是董卓與呂布的重要紐扣，這是小說抒寫的必要性，再加上在歷史文獻中確實沒有可供考究的證據，所以貂蟬在歷史中是不存在的。

其五：陳真

我們對陳真的瞭解，大多是通過電影《精武門》的描述，我們知道他是霍元甲的徒弟，武功高強又愛國，最後還把日本人打的落花流水，雖經過很多版本的演繹，但是人物刻畫的中心思想是不變的，但是大家不知道的是陳真在歷史中是不存在的，但是霍元甲卻真是存在。

其實在古代的小說中，必然會刻畫出一些人物來符合整個故事情節，這也是為了劇情的需要，或許這些人物的原形真實存在，我們只是不知道而已，我相信歷史終究會給我們答案。

東哥聊歷史

我來說一個實際上並不存在卻很多人相信存在的人物，那就是鼎鼎大名的巾幗英雄—花木蘭。

花木蘭應該是中國最為出名的巾幗英雄了，一句“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”連我8歲的侄女都會唱，實際上這些都要歸功於《木蘭辭》的傳播，特別是當其入選小學課本，併成為語文重要考點的時候，熟讀並會背誦已經成為了基本要求。而後越來越多以花木蘭為題材的電影電視劇，亦提高了其在大家心中的信任度。但實際在真實歷史中，沒有任何關於她一丁點的記載。

甚至當花木蘭成為IP後，N多城市為了爭取到“花木蘭家鄉”，打造“花木蘭景區”開始撕逼。其中動作最快的是湖北黃陂，拿出康熙年的《黃陂縣誌》，上說：“木蘭，本縣朱氏女，生於唐初……於是便昭告天下黃坡是“花木蘭之鄉”，2005年又出資搞出新編楚劇《少年花木蘭》。但是湖北人還覺得不夠，於是2011年黃陂區財政直接拿出了1000多萬建造花木蘭景區。

黃陂人這麼瞎搞，河北順平人不爽了，他們拿出了更早的證據：明代文學家徐渭的南戲本子，《雌木蘭替父從軍》，在這出南戲裡，木蘭自稱姓花，就是順平人。

安徽亳州對此不屑一顧，翻出了《大明一統志》、《鳳陽府志》和《潁州府志》，這些方誌上都寫著：木蘭姓魏，亳州人。於是不僅弄出來“木蘭祠”，把“花木蘭故里”整到了亳州第五批非遺項目評選中。

當然了，最大的贏家還是河南商丘虞城。他們打通中國民間文藝家協會，領導親自出面弄了個“中國木蘭之鄉”回來。為了彰顯自己對花木蘭的尊重，虞城縣內還建有木蘭中學、木蘭火車站、木蘭賓館、花木蘭度假村、花木蘭產業集團、花木蘭民兵連、木蘭巨型雕像等。商丘市還組建有花木蘭武術協會、花木蘭盤鼓隊、花木蘭舞龍隊。每年的四月初八，木蘭的生日，人們前來祭祀，人山人海，廟會盛大。05年後更搞出了中國·商丘第五屆國際木蘭文化節。

算是這場爭奪戰最大的贏家。

問題還有關於有哪些很多人不相信他是真人的但他的的確確存在的？我覺得這裡面首推應該是楊家將裡面的從楊三郎到楊七郎。

說道《楊家將》，很多人都知道實際上楊家諸子裡面真正能幹的只有楊延昭，也就是北宋抗遼名將楊業的長子，並且楊業還有個二兒子是早年就在戰場上戰死的。於是很多人就不相信楊業還有五個兒子，因為他們在歷史中沒啥記載。

但是實際上，楊業一共還是有七個兒子的，只是剩下五個，也就是從老三到老七，這輩子就是靠楊業的威名在宮裡混個差事，自然歷史只是輕輕提到一筆，並沒有其餘記載了。

三觀粉碎機

謝謝題主的提問。關於這個問題，很多答友都列舉了盤古、炎帝、黃帝、大禹、貂蟬、蘇小妹、陳真、花木蘭、張三丰、李元霸、李元芳、薛平貴與王寶釧、楊家將（部分）、展昭、丘處機、傅滿洲、福爾摩斯、荷馬等，也有人列舉了李向陽、王二小、胡漢三、周扒皮、黃世仁、秋香等人，還有很多人提到了李巖。

實際上，李巖這個人是真實存在過的歷史人物。李巖的老家是河南省杞縣西寨鄉黃土崗村。為什麼？因為在李巖的老家發現了乾隆時期編纂的《李氏族譜》，其中明確提到了李巖及其生平事蹟。

諸位答友說過的人物不再重複。說幾個大家沒有提到的。

水泊梁山“一百零八條好漢”中，據考證只有36人是真實存在的人物，其餘72人都是不存在的。據《大宋宣和遺事》記載，宋江等36人在梁山聚義，最後在海州戰敗，投降了張叔夜。這是有關梁山好漢較為可靠的歷史記載。

引發特洛伊戰爭的“海倫”以及把“海倫”劫走的“帕里斯王子”都是不存在的。因為在古希臘，“海倫”只是“姑娘”的統稱。古希臘史書中經常有多名“海倫”先後被劫走的記載。

“鬼谷子”幾乎也是不存在的。“鬼谷子”號稱戰國奇人、道家代表人物、縱橫家創始人，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓都自稱為“鬼谷子”的學生。但“鬼谷子”的生卒年月一直無人知曉，連出生地也有至少五種版本。如此顯赫的人物，這種情況難道不是很蹊蹺嗎？而且據傳他終年隱居，“智慧絕倫”、“鬼神莫測”，極其神秘。但迄今為止，沒有任何一本古書記載過“鬼谷子”的生平事蹟。據推測，“鬼谷子”只是一個地名，也有人推測是一個門派，還有人考證只是一個稱號。總之，“鬼谷子”人物虛構的可能性極大。

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漫步世界遺產

本人是名歷史愛好者，有時候我真的覺得歷史很有趣，真真假假，可能的不可能的，有些歷史人物很有名，幾乎是家喻戶曉，但是事實上他們可能並不存在。

我是彈指間的歷史，今天便總結一下歷史上不存在，但很多人都相信他存在的人物。

歡迎品嚐。

一、蘇小妹

一說道宋朝，很多人第一個想到的就是蘇軾，畢竟從小到大背過太多的蘇軾的詞，那時候真是苦不堪言。

蘇軾名氣雖大，但是和他的妹妹蘇小妹比起來，還是要矮上半截。

蘇小妹的名字最早出現在南宋無名氏的《東坡錄問答》。

“東坡之妹，少遊之妻也。”便是其中的一句。

明末清初作家馮夢龍的《醒世恆言》裡，有“蘇小妹三難新郎”的故事；清代文人李玉的《眉山秀》裡，濃墨重彩地描寫了蘇小妹的才華橫溢、文思敏捷。

據考證，歷史上並沒有蘇小妹這個人，完全是古人杜撰，為了提高蘇軾形象的。

畢竟妹妹都有如此才華，哥哥肯定更不會差。

二、公孫策

我記得小時候最愛看的電視劇就是《少年包青天》，斷案如神的包拯，英勇無畏的展昭，還有智慧與儒雅並存的公孫策。

的確，一提起包拯很多人都會想起公孫策。

公孫策作為北宋開封府主薄師爺，幫助包拯破了很多大案，再加上精湛的醫術，給我們留下了深刻的印象。

其實，公孫策是不存在的。

他只是小說《三俠五義》中創作出來的人物。

三、李元芳

元芳，你怎麼看？

這句走紅網絡的臺詞，與李元芳息息相關。

在《神探狄仁傑》中，這位武藝高強、有勇有謀的千牛衛大將軍，在與狄仁傑的配合下，破了許多超級大案，深受人們的一次。

曾經一度，我以為歷史上真的有李元芳這個人。

實際上，李元芳是杜撰的，為編導錢雁江創作的人物，歷史上並沒有這個人。

彈指間的歷史

接下來我們介紹兩位很多人以為實際上存在但現實中並不存在的人物，這兩個人物一個是西方歷史中人們口口相傳的傅滿洲博士，一個是存在於韓國神話中但是卻被當成真實存在的檀君。

在西方的說法中，傅滿洲博士是一箇中國人，大量活躍在西方的小說以及電影中，是上個世紀西方人專門用來抹黑華人形象的一個特殊角色。

而檀君則是韓國傳說中開創了龐大王朝的神話君主，是韓國人藉以增強文化自信的一個產物。

傅滿洲博士角色的出現

傅滿洲博士最開始的時候是一個小說角色，是由一個英國小說家在歐洲有著強烈排華情緒下通過自己手中筆書寫出來的人物。

小說中，傅滿洲博士是一個長得非常陰險、有著一臉壞相的瘦高華人。

他陰險的面龐上，吊著兩根如同羅漢眉毛一般的鬍子，鼻子挺拔如同鷹鉤，再加上一雙綠油油的眼睛，簡直符合了所有西方人對華人的討厭形象。

小說家所寫第一本關於傅滿洲博士的小說名叫《傅滿洲博士之謎》，是在我們民國開始之後的第二年出版的。

在他的小說裡，傅滿洲博士是一個陰險毒辣而又聰明無比的華人，他憑藉著自己遠超當地“單純”白人的聰明，專門在歐洲這個白人世界從事著各種破壞工作，儼然就是一個恐怖分子。

在那個時代，因為華人勞工普遍吃苦耐勞、善於幹活的原因，所以在華人大量湧入歐洲後，他們的工作飯碗被搶走了不少。

再加上歷史中匈奴人、突厥人、蒙古人先後入侵歐洲，給歐洲帶來了無盡痛苦的歷史回憶。

當時他們可不管匈奴人、突厥人、蒙古人是從哪裡來的。

在他們看來，這些遊牧民族都是從我們土地上入侵到歐洲的，所以自然就把這個鍋給扣到了我們身上。

種種因素的影響下，導致了英國小說家書寫的傅滿洲博士在歐洲開始擁有了市場。

這個小說家擁有著很敏銳的市場嗅覺，在發現傅滿洲博士在歐洲如此受歡迎後，他接下來馬上寫了一個關於傅滿洲博士各種邪惡故事的小說系列。

在他眾多關於傅滿洲博士的小說出版後，他的小說很快風靡了全歐洲。

最後這本小說的影響力蔓延到了大洋彼岸的美國，在1924年被美國的好萊塢搬上了大銀屏，開始通過電影的媒介廣為傳播起了這個角色。

相比於歐洲，美國人當時對華人的情緒同樣不是特別好，甚至當時他們還出臺過相關的排華法案來限制華人在美國的工作。

從這方面來說，傅滿洲博士在美國同樣是有著巨大市場的。

在小說轉換成電影之後，傅滿洲博士的形象徹底深入了許多西方人的內心中。

在長期的潛移默化下，因為對事實不夠了解，所以不少西方人就產生了以為傅滿洲博士在歷史中確有其人的錯誤想法，以為歷史上真的有這麼一個邪惡的人存在。

其實這種現象也是可以理解的，就拿我們武俠電影中的陳真來說吧，在歷史中，霍元甲這個人確實存在過，但是霍元甲的弟子陳真在歷史中卻是不存在的。

只不過在上個世紀許多香港電影的狂轟亂炸下，使得陳真這個形象深入了人們的內心，然後才使得一些人產生了以為陳真在歷史中確實存在的想法。

這種潛移默化、深入人心的效果是非常巨大的，由此我們也不難想象為什麼那麼多西方人會產生出以為傅滿洲博士在現實中確實存在的想法。

傅滿洲博士在20世紀的西方廣為流傳，除了二戰爆發、西方和我們走在同一戰線時有所消停之外，在20世紀的中早期以及後期，傅滿洲博士這個角色一直在他們的各種電影中出現。

一直到上個世紀80年代，傅滿洲博士的電影才慢慢在歷史中減少了起來，一直到現如今，雖然西方的各種媒體上一直有著傅滿洲博士的形象出現，但是已然沒有了早前那般龐大的曝光率。

這就是西方很多人以為歷史中存在、但實際上並不存在的人物。

韓國人口中曾經統治了我們大半土地的檀君

接下來我們再瞭解一下存在於韓國神話中但是被韓國人當成了真實歷史人物的檀君。

在韓國人的教科書記載中，檀君是一個大概出生於4000多年前的歷史人物，大概在我們傳說中的唐堯時期出生，是韓國曆史中檀君朝鮮的開創者。

檀君所開創的王朝統治區域非常龐大，在4000年前到公元前幾百年前的時代裡，一直長期統治著我們的東北、北方、中部以及日本島的大部分地區。

在他們的說法中，這位檀君活了大概1000多歲，在退出權力巔峰之後，前往一座山中做起了山神。

在他們上個世紀開啟了尋找文化自信的熱潮後，這些事情就被他們明確記載在了自己的教科書中。

雖然可能活了1000多歲的記載並不會在教科書中寫明，但是關於檀君以及檀君朝鮮的事情卻是實實在在寫了下來。

在他們自己的說法，檀君的歷史是韓國曆史中一位和尚通過我們三國時期的魏國史書記載，摘錄到他們國家的，但是無論人們怎麼翻閱三國時期的史書，都一直找不到韓國人所說的這個記載。

所以通過這方面，我們可以明確知道歷史中是不存在檀君這個人物的，這只是一個野史、神話中的人物。

但卻因為韓國人尋找文化自信的原因，從而被他們在教科書中當成了事實存在的歷史人物，這不得不說是一個非常令人感到搞笑的問題。

甚至我懷疑，韓國人現如今那麼熱衷於和我們搶文化、搶歷史，可能就建立在這種把傳說當成歷史的基礎中，才會變成如今這般的模樣。

所以說這就是歷史中實際上並不存在，但是很多人相信存在的人物，一個是西方人口耳相傳的傅滿洲博士，一個是韓國人明確記載在歷史教科書中的檀君，雖然他們一個存在於西方，一個存在於韓國，但或多或少都與我們有著一些關係。

孤客生

在歷史上，確實有好多這樣的人物，他們讓今天的每一個人都相信他們存在，但是歷史上，他們卻並不真實存在。

曹雪芹

《紅樓夢》的作者曹雪芹，每一個人都知道他，但是另人失望的是，在歷史上可能並沒有這個人，因為《紅樓夢》是隱語小說，為了避免文字獄，許多作者都會選擇使用筆名署名，曹雪芹也不例外，它只是一個筆名，而歷史上卻找不到他的痕跡。

專家說曹雪芹是“江寧織造曹寅之孫、曹顒之子”。說的言之鑿鑿，又有板有眼，但是根據《五慶堂遼東曹氏宗譜》的記載，曹寅是有一個兒子叫曹顒，但是曹顒死的時候只有25歲，卻並沒有子嗣，所以曹雪芹根本不是曹顒的兒子。

施耐庵

又是一位大佬，是《水滸傳》的作者，這個“施耐庵”可能也就是筆名，其實並不存在，在《水滸傳》中，有很多的地名是明朝地名，但是施耐庵卻是元末人，有很多地名在元末的時候還不存在呢，所以施耐庵未必是有其人，只是金聖嘆後來刪編了70回版《水滸傳》署名了施耐庵，後來人民出版社也署名的了施耐庵，這樣一來，《水滸傳》的作者是施耐庵逐漸被大家接受，也成為了大家公認的作者。

其實在古代的詩詞大家地位很高，在今天的小說作者也是名利雙收，但是在古代，寫小說的作者卻是不入流的職業，甚至會因此喪命，所以很多小說作者都是寫的筆名，並非真有其人，施耐庵還有一種說法，是山東的語言諧音，意思是“實乃俺”，這個筆名的意思就是說，其實是俺寫滴！

福爾摩斯

說到福爾摩斯這位破案的天才，你是不是會有點驚訝，原來你一直佩服的探案大神其實是虛構的人物。

福爾摩斯是阿瑟·柯南·道爾塑造的天才偵探，雖然福爾摩斯是假的，但是阿瑟·柯南·道爾卻是真實存在的，是他引領著偵探小說走向了巔峰，他讓偵探小說，風靡全球！

歷史上你以為真是存在，其實不存在的人還很多，例如：陳世美、羅成、李元霸、宇文成都、陳真、八賢王、穆桂英、花木蘭、貂蟬等等。這些人物都是家喻戶曉，被塑造的有血有肉，足可以以假亂真，很多都是人們心中的正義形象，也體現出了人們對於美好和英雄的嚮往！

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野史日記

蘇軾的妹妹蘇小妹這個人就是不存在的，但是，因為歷史上有很多關於蘇小妹的故事在流傳，這就導致了大家都覺得，蘇小妹這個人是存在的。

流傳中的蘇小妹還嫁給了蘇軾的學生大才子秦觀。

我們說個蘇軾和蘇小妹之間的故事，因為他們都是有才的人，所以，他們之間發生的故事也很有趣。

蘇小妹的額頭很大，蘇軾為了嘲笑她，就做了一首打油詩。

未出堂前三五步,額頭先到畫堂前; 幾回拭淚深難到,留得汪汪兩道泉。

蘇小妹也不甘落後，她靈機一動，張口就給了蘇軾一個有力的回擊。因為蘇軾的臉比較長，為了譏諷蘇軾的臉長，她賦詩一首。

去年一滴相思淚，今日方流到腮邊。

你看蘇小妹是不是很厲害。

話說蘇小妹出嫁的那一天，等新郎把客人送走之後，蘇小妹關住了房門不讓新郎秦觀進屋。但是，想進屋的話，就要答對她出三個問題。

秦觀那可是大才子，他覺得自己肯定能對答如流的。

可是，就在他答到第三個問題的時候，他傻眼了，這是一個對子，上聯：閉門推出窗前月，就是蘇小妹出的，讓他給出下聯。

這下可是難住了秦觀，他著急呀，畢竟這個題答不完，他就不能完成洞房花燭夜了。

正在他苦思覓想的時候，蘇軾來了。

蘇軾知道蘇小妹肯定會為難秦觀的，所以他來解救秦觀了。

當秦觀把題給蘇軾看了之後，蘇軾拿了一塊石頭，向水裡投去，以此來給秦觀帶來啟發。

秦觀當然明白蘇軾的意思了，他張口就來下聯：投石衝開水中天。

真是完美的對子，秦觀在蘇軾的幫助下，終於通過了蘇小妹的測試，在那一夜成功的擁著沒人入睡了。

很可惜的是，這些故事都是杜撰的，真是的歷史上蘇小妹上不存在的。

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