當然，史學界目前還沒有形成一致結論，相信不久的將來，這個謎團會最終破解。

飄雪樓主的歷史課

建文帝朱允炆到底去哪了？這無疑是大明王朝的第一懸案。這個案子到現在都是一個謎團，沒有人知道，但是根據考證和傳說，我們統計了一下，主要有以下幾種下落：

第一：宮中自焚說。根據《明實錄·太宗實錄》的記載，“不期建文為權奸逼脅，闔宮自己焚燃”，這是說朱允炆被身邊的人逼迫，自焚而死。這種說法最不可信，首先建文帝可能會被燒死，但是肯定不會是被身邊的人逼迫而自焚的，這純粹是朱棣的自我意淫。

第二：出家為僧說。根據谷應泰的《明史紀事本末》的記載，在朱棣軍隊攻進南京城的時候，建文帝的貼身太監王鉞想起了朱元璋的遺囑：說給建文帝留下一個箱子，裡面全是和尚的一身打扮，於是建文帝削髮為僧，趁著戰亂逃出了南京城，外出當了和尚。他出家的寺廟也有多處說法，有的說是在湖南新田大觀堡，有的傳說在杭州的東明寺。

第三：出家為道說。有的學者經過考證，朱允炆晚年隱居在江西上饒三清山任三清宮住持道士，並在那裡留下了“明治山詹碧雲藏竹之所”的陵墓，還有相關的石雕、門聯以及雕刻等200多處，這些古籍和文字都深深的隱含著建文帝逃遁的蹤跡。

第四：逃亡到西南隱居起來。在貴州省布依族苗族自治縣城東有一處神秘的景觀，就是紅崖天書，這些文字造型奇特，歷來是一個謎團，各有各的說法，根據當代學者林國恩九年的考證，認為這些天書就是建文帝命人所刻的“討燕檄詔”。這說明至少建文帝來過這個地方。也很有可能在明朝統治力量相對薄弱的大西南隱居下來。

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按理說朱允炆是沒有資格做皇帝的。他是朱元璋的長子朱標的第二個兒子。本來朱標才是皇位的繼承人，但是朱標在37歲的時候病逝。按照皇位繼承製度，接下來長孫應該是繼承人，但是朱標的大兒子朱雄英八歲就早夭，所以次子朱允炆陰差陽錯地成了皇位的繼承人。

朱允炆出生於公元1377年12月5日，從小聰明好學，孝順懂事。深得爺爺朱元璋的喜愛。朱元璋駕崩後，1398年6月30日，21歲的朱允炆在南京即位，成為了大明王朝的第二位皇帝，年號為“建文”。

一坐上皇位，年輕氣盛的朱允炆就急於鞏固自己的權力，削弱各地藩王的勢力。短短一年之內，就廢掉了五個藩王的實權，最後只剩下了難以對付的燕王朱棣。

朱棣是朱元璋的第四個兒子，他手握重兵，覬覦帝位已久。當意識到自己將是朱允炆的下一個清洗對象時，朱棣先是假裝精神失常，整日裝瘋賣傻、胡言亂語，讓朱允炆放鬆了警惕。1399年7月，朱棣終於痛下決心鋌而走險，打著“奉天靖難”的旗號，開始了他爭奪皇位的行動，與朱允炆展開了一場持續三年的軍事對抗行動。

建文四年六月（1402年6月），燕軍渡過長江，直逼南京城下，朝廷已經無反抗之力，燕軍不戰而勝，殺入皇宮。

在最後的混戰中，皇宮裡燃起了熊熊的大火，最後在灰燼中發現了幾具燒焦的殘骸，已經不能辨認。朱棣下令搜尋朱允炆“活要見人，死要見屍”，但終無下落。所以誰也不能肯定朱允炆真的死了，也有人說他喬裝成和尚逃離了南京。

傳說朱允炆出逃之後，在浙江蘭溪東山上的一座古寺歸隱。東山又名皇回山，是金華山脈的一部分。當地流傳著建文帝朱允炆在東山削髮為僧的傳說，寺院中還保留有朱允炆的隱居遺址和古碑遺蹟。

1402年7月17日，朱棣登基稱帝，改年號為“永樂”。但是，朱允炆的下落始終是朱棣的心頭大患。如果朱允炆還在世，朱棣這個皇帝就不是名正言順，有篡位之嫌。1416年，朱棣下令興建紫禁城，5年後正式遷都北京，以圖個眼不見為淨。

古越永哥

關於建文帝朱允炆的下落，幾百年來各種說法不一，有說朱允炆投身火海，自焚而死；也有說他一直隱居在江西三清山；也有說他去了東南亞等等，但都是沒有任何證據的推測。

那麼，這幾年有種新的說法，說朱允炆躲到了青海省樂都縣的馬圈溝口的瞿曇寺。針對這種說法，專家提出了很多證據，還是蠻靠譜的，我們今天就來說說這個說法。

青海瞿曇寺，傳說是朱允炆隱居之地

瞿曇寺

青海省樂都縣的馬圈溝口地區，有個佔地2.8萬平方的長方形院落，就是傳說中朱允炆隱居的地方。整個寺廟院落都是屏障，前前後後都是有圍牆。

關於瞿曇寺的來歷，據《明史稿》記載，明朝建立初期，西北一帶的元朝殘部還在不斷的反撲，當地局勢很不穩定，朱元璋就派大將藍玉前來鎮壓。結果被當時藏族部落誤會，以為明朝是來消滅他們的，一時間更加混亂，甚至有部落乘機鬧分裂，想要割據一方。

此時，在青海海心山傳揚佛法的三羅喇嘛，就出面勸誡安撫周邊各部落。三羅喇嘛的聲望很高，真就把大部分鬧事的部落給安撫下去了。

《明史稿》中有記載，“西寧番僧三喇，為書招降罕東諸部”，說的就是這個歷史事件。後來，事件上報到朱元璋這裡，朱元璋大加讚賞，封三羅喇嘛為西寧都綱司，並修建瞿曇寺。這個三羅喇嘛就是瞿曇寺的第一代主持。

瞿曇寺有朱元璋下令修建

朱允炆隱居證據之一：耿炳文

長興侯耿炳文是明朝的開國大將，是朱允炆的姻翁（姐夫的父親）。從洪武十九年開始，耿炳文就被派到青海西寧駐守，到了洪武三十年，耿炳文更是被任命為徵西將軍。

所以，從洪武十九年也就是1386年，到1402年的靖難之役之後，耿炳文都是青海地區最高軍事長官，整個青海地區都是他的勢力範圍。

所以，如果朱允炆逃到這裡隱居，在耿炳文的勢力範圍內應該很安全。而且信奉藏傳佛教的瞿曇寺，在當地有極高的聲望。沒事一般人不會往那裡跑，所以隱蔽性是很好的。

靖難之役後，朱允炆很有可能在瞿曇寺隱居

朱允炆隱居證據之二：肅莊王朱楧

根據甘肅蘭州的《渭源縣誌》記載，朱允炆逃離京城之後，先是去了雲南，然後是四川，最後在甘肅蘭州停留過好幾年。在蘭州的時候，朱棣已經找到了朱允炆的蹤跡。

公元1412年，武當山玉虛宮的孫碧雲，受命到蘭州秘密尋找建文帝。結果，孫碧雲還沒找到建文帝，卻引起了肅莊王的注意。所以肅莊王就秘密的把建文帝送到了樂都瞿曇寺。

而護送建文帝的侍衛，就是當時樂都的軍政長官楊剛中，和他的三個結義兄弟，分別姓盛、姓徐、姓剛。這四個人受命保護建文帝。

至今，在距離瞿曇寺十幾公里開外的楊家村裡，還流傳著一本家譜，家譜裡就有記載，楊家祖先，在明洪武八年從浙江省仁和縣，遷到了青海樂都，並“扈”駕瞿曇，授千戶職。

“扈”是隨從，“架”則專指這個帝王所乘的車架。所以，當地人認為，這句“扈架瞿曇”說的，就是保護朱允炆前往瞿曇寺的事情。而且，這並不只是記載在楊家的族譜中，結義兄弟中的另外三個，盛家、徐家、剛家的家譜中，也都有相似記載。

深山朝佛圖暗藏玄機

朱允炆隱居證據之三：《深山朝佛圖》

瞿曇寺裡一直保存完好的一幅壁畫，《深山朝佛圖》，也證實了朱允炆曾經隱居在此的事實。壁畫中一位年輕高僧在深山打坐修行，周圍都是趕著犛牛的藏族信眾，整個畫面看起來十分祥和安寧。

然而，在這幅畫的左邊，卻有一群舉著大旗，身穿盔甲的馬隊，這就明顯和壁畫的內容意境很是不搭了。但正是這個不協調的壁畫裡，卻透露出不一般的信息。專家認為，這個年輕高僧，應該就是建文帝。而這些軍隊呢，那也是為了保護他而存在的。

朱允炆隱居證據之四：瞿曇寺的建築規格

這個瞿曇寺雖然位於偏遠的青海省樂都縣，而且信奉的是藏傳佛教，但是寺廟的整個建築規格卻是漢式皇家建築風格，寺廟還被稱為“高原上的小故宮”。

專家認為，這很可能與朱允文隱居在此有這很大關係。瞿曇寺裡有個隆國殿，它的房頂以及房頂裝飾，就是採用的“重簷廡殿頂”的建築風格。

“重簷廡殿頂”是我過封建社會里檔次最高的皇家建築。現在故宮的太和殿屋頂，就是我國最大最為典型的重簷廡殿頂。而瞿曇寺隆國殿的屋頂，用的也是這種建築規制。

還有隆國殿的構架，以及細節方面的設計，都和北京故宮太和殿的前身，奉天殿高度相似。包括它的門窗，門窗上的花紋，也都是故宮獨有的，在其他建築上都沒有過相似的花紋。

屋頂上的那些吻獸。包括正吻，屋脊上的截獸，小跑，套獸等等，這些都和故宮早期的吻獸是非常一致。還有隆國殿兩邊的抄手斜廊，和故宮奉天殿一樣，也是全國獨一無二的。從這些方面來看，瞿曇寺其實就是一個明朝的宮廷建築。

隆國殿的屋頂和太和殿是一樣的

另外，瞿曇寺的須彌座前面，有一塊高約兩米的木牌，上面的用漢、藏、梵三種文字，寫著“皇帝萬萬歲”。再看看木牌背面刻著，“大明宣德二年初九日，御用太監孟繼、尚毅、陳亨、袁琦建立”。

從這塊木牌來看，隆國殿就是建成於宣德二年，也就是公元1427年。當時的朱棣已經去世多年。但是建文帝朱允炆如果還活著，那也不過是才年過五十。

專家認為，這個木牌上的皇帝很有可能指的就是建文帝，而這個隆國殿很有可能就是朝廷專門為建文帝建的。那就奇怪了，朝廷他不是應該追殺朱允炆嗎？那為什麼反過來為他建立這樣一座佛剎呢？

專家是這麼說的，朱棣在位22年，朱允炆是四處躲避，隱姓埋名。但是，到了朱棣駕崩之後呢，形勢就不一樣了。朱棣的兒子洪熙皇帝朱高熾即位之後呢，他就改變了他父親的那種治政的方略。

朱高熾登基後實施仁政，並大赦天下，尤其對於建文帝的一些支持者下了特赦令。所以，這個時候，建文帝就可以在瞿曇寺露面了。

隆國殿屋頂上的吻獸和太和殿相似

專家認為，這個朱允炆不僅隱姓埋名，成功躲過了朱棣的追查，而且還遇到了朱高熾這樣的好皇帝，並在瞿曇寺得享晚年。

據史料記載，除了洪熙皇帝朱高熾大開赦令外，明朝十三朝皇帝中，就有七位皇帝曾為瞿曇寺下達過勒喻。其中碑七道、誥命兩道、印五顆，封瞿曇寺主持為大國師。

明朝這麼多皇帝大力的扶持瞿曇寺，到底是為什麼？那是不是真的隱藏著朱允炆在此歸隱的歷史事實呢？

歷史的視界

穩操勝券的朱棣並沒有馬上入城，控制了金川門的他決定留給自己和侄子一點時間，這大概也是作為朱允炆曾經嚴令三軍“無論何時，不可傷及燕王性命”的回報。\r

再說朱允炆命一眾大臣把那鐵箱從奉先殿找了出來，這鐵箱是木製的，表皮全用鐵皮包裹，用兩把鐵鎖鎖著，再看鐵鎖，鎖眼裡也灌滿了鐵汁，無法打開。\r

朱允炆連忙叫人用斧錘砸開，只見裡面裝著一隻玉璋、四幅卷軸、三張度牒（和尚工作證），分別寫著應文、應能、應賢三個名字，另外還有僧衣，僧帽，僧鞋各三套，剃刀一把。\r

眾人七手八腳打開卷軸，原來是四幅橫幅畫，畫工差強人意，但畫得非常細緻。\r

每卷右首都寫有六個行書大字，左端也寫著密密麻麻的小字。\r

那些字遒勁有力，率真流暢，字體深沉，章法不囿陳規，全然不似大書法家劉基的結字嚴謹、點畫清朗、清秀優雅，筋骨內含。\r

朱允炆這下算是明白了——這那裡是什麼誠意伯卷軸，這分明是爺爺留給他的救命稻草。\r

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他連忙看那第一幅，橫幅右首豎書六字:自僧而興第一。畫的是一位少年行腳僧人，託缽化緣的情形。僧人面長，大口而環目，下巴前突，卻正是朱元璋的自畫像。又接著看後面的小字:朕起自寒微，少時曾牧牛于田野，曾行乞於鬧市，曾獵食于山林。深知民間之疾苦，後應天命，\r

率眾南北征討一十五載，年四十而登至尊之位，自知千秋萬世，乃痴人說夢，漢唐盛世，終有盡時。順天者，天必恤之，愛民者，民必愛之，切記切記。\r

剛看完\r

，監察御史葉希賢馬上遞上第二幅，這一幅六字是:自僧而治第二。畫的是一位僧人的背影，僧人後腦有小塊凹陷，消瘦的背上負了一個包袱，手拄一支竹杖，攀行在山間石階上，捲起的褲管下，露出右小腿肚上一點鮮紅……\r

朱允炆知道這畫的就是他自己——他頭型不好曾被祖父嫌棄，他的右小腿上自幼就有一顆紅色痦子。\r

再看左邊的註釋:朕之嫡孫允炆，寬厚有餘而威嚴不足，內難服眾王，外難懾強番，必遺禍子孫也，朕四子棣，威毅果斷，聰敏超群，足堪君臨天下，然眾臣諸王，亦皆不服，朕唯有令叔侄一戰 ，勝者則天下莫敢不服耶。\r

應天城破時，允炆不須慌亂，當與楊應能、葉希賢就地剃度，化名應文、應能、應賢，趁火起時率二人從鬼門出，然後從水關御溝而行，薄暮會於城西，再一路向西南，抵滇後，當可獲故人庇佑，餘生無憂也。\r

箱中有祖傳玉璋一隻，留予應文為念，望一心向佛、悠遊天下，亦自在哉！\r

天哪，原來這三四年的戰爭，只是未卜先知的爺爺，為了替叔叔朱棣樹立天威而刻意安排的，自己只是連接兩個時代的一座橋。他又取過那隻玉璋，痴痴看著上面的“奉天承運”四個字，心中不由百感交集，轉頭看時，楊應能、葉希賢早已義無反顧的在剃度了，也就不再猶豫，褪下冠冕，解開頭髮，讓翰林院編修程濟給自己也剃度了。\r

片刻之後，君臣三人已經成了三位世外之人，應文也不再去看那其他兩幅卷軸，只留下玉璋和自己那一幅， 其餘三幅收入鐵箱，依舊取鎖鎖了，令太監送與城外的朱棣。\r

這時忽有人入報，宮外起火，應文雙手合十，默唸法號數聲，吩咐眾人四散逃命去罷，自己則只帶了 應能、應賢二人及少量金銀也逃出宮去了。\r

馬皇后及幾位嬪妃不願意走，竟投火自盡了。\r

火勢越來越大，應文、應能、應賢三人出了鬼門（所謂鬼門，在太平門內，是內城的一道矮門，只能容一人出入，外通水道。），見門外剛好有一艘小船，船上有一位道士，對眾人道:“昨晚夢見高皇帝，命我至此等候。”，於是三人乘船而去。\r

這道士自然是朱元璋生前便安排好的，那送情報給朱棣以及在宮裡放火的人，說不定也是他。\r

應文等三人本是君臣，現如今以師兄弟相稱，出了京城，一路向西，邊遊邊走，倒也沒有遇到大的阻礙。\r

次年八月，三人到達雲南——此地當時由與應文自幼友善的黔國公沐晟鎮守。沐晟把他們安置在風景秀麗，人煙稀少的武定獅子山，並在山上建了一座寺廟，取名“正覺寺”，供他們居住。清朝時改名為正續寺。\r

在出逃的三十八年，應文往來於滇蜀黔桂粵之間，足跡遍佈獅子山、白雲山、高峰山、飛虹山……卻再未到過爛柯山，朱棣也終其一生都沒有找到他。\r

直到明正統五年（公元1440年）為了救被騙子楊行祥牽連充軍的幾十個和尚，應文才不得已透露了自己建文帝的真實身份。\r

欽差大臣不敢怠慢，馬上向正統皇帝彙報，正統皇帝於是將應文秘密迎入大內，讓曾經伺候過他的老太監驗明正身後，供養在宮裡，宮裡人都尊稱為他為“老佛”。進宮後的第二年——明正統五年（公元1440年）年底，“老佛”就圓寂了，享年六十四歲。\r

正統皇帝命將其葬於北京西山，不封不樹，碑文只刻“天下大法師之墓”，那玉璋也就從此下落不明瞭。\r

今天我們在獅子山看到的這些對聯，就是寫這件事情的。 \r

1、滄桑變太奇，可憐一璋一缽一袈裟，匆匆把君王老了，直到那華髮盈頭，面目俱非，聽夜靜鐘聲，皇覺始歸正覺；\r

黃粱夢已醒，回憶走東走西走南北，處處都荊棘叢生，何如這曇雲滿地，莊嚴自在，看潭澄月影，帝心默印禪心。\r

2、僧為帝，帝亦為僧，數十載衣缽相傳，正覺依然皇覺舊；\r

叔負侄，侄不負叔，八千里芒鞋徒步，獅山更比燕山高。\r

後記\r

再說那朱棣， 命令自己的大軍退守龍江驛， 本人則猶猶豫豫的在金川門外紮下營寨。如今已是勝券在握，如何安置那書呆子氣的皇帝侄兒卻成了大問題——要公然奪位，畢竟還是有些不妥。正在朱棣內心天人交戰間，卻忽然有人來報，宮中起火！朱棣不由大驚失色，馬上命人入城救火。\r

這時剛好太監送鐵箱到，朱棣也來不及看了，先救火才是。火救滅後，雖然找到數具屍體，但都已經燒的面目全非，不可辨認了。\r

朱棣只得令人打開鐵箱，馬上看到了剩下的那三幅卷軸，見缺了一幅，自然心中懷疑，遂親自審問那些來不及逃跑的官員，終於有一個扛不住鞭子的官員招了，說出了朱允炆剃度出走之事。\r

朱棣這才明白，侄兒已將皇位讓給了自己，但儘管如此，朱棣還是不能徹底放心，因為就目前的客觀情況來看，建文帝只要不死，對自己始終是個威脅，長江以南許多地方依然效忠建文帝，中都鳳陽有忠於建文帝的孫嶽鎮守；背後的山東還在鐵鉉掌握中；淮安有託孤大臣梅殷“擁兵淮上”；雲貴地區的黔國公沐英之子沐晟也未臣服。\r

當然，此事他是萬萬不能對天下明說的，他只好一面宣佈建文帝已自焚而死，廢除建文年號，準備登基，一面派人去尋找已經出家的朱允炆，並在南京興建“大報恩寺”以待 ，希望能報答朱允炆的讓位大恩。\r

朱棣對外宣佈，將 朱允炆以帝王之禮葬之 ，並追諡為孝愍皇帝，廟號神宗，壬午以後此諡不行。至南明弘光元年（公元1645年），改廟號惠宗，諡號為“嗣天章道誠懿淵功觀文揚武克仁篤孝讓皇帝”——一個“讓”字，也可以算是大明王朝對朱允炆的一種最終肯定。\r

在朱棣登基後，又派出胡濴，鄭和等人多次在國內外尋找朱允炆，最終未果。\r

明建文四年（公元1402年）七月，朱棣在應天稱帝，年號永樂。\r

作為大明王朝歷史上與朱元璋並稱為“祖”的明成祖朱棣，雄才大略，勵精圖治。在看了剩下的三幅卷軸之後，不動聲色，依舊鎖入鐵箱，令人置於奉先殿密室之中。\r

朱元璋晚年曾對國都的選址不甚滿意，曾說“朕經營天下數十年，事事按古就緒。維宮城前昂後窪，形勢不稱。本欲遷都，今朕年老，精力已倦，又天下初定，不欲勞民。且興廢有數，只得聽天。惟願鑑朕此心，福其子孫。”\r

到後來，永樂十九年(公元1421年)，朱棣果然遷都北平，改為北京，又將那箱子一併帶往北京，並仍然藏入奉先殿密室。\r

餘下兩幅卷軸的內容如下。\r

第三幅，左首六字:至俘而平第三，畫的是一位年輕帝王，立在土丘之上，被幾個手執兵器的番兵，團團圍住，無法脫身，眼看就要當了俘虜。左端註釋為:北元胡虜，狡詐兇殘，亡我中華之心不死，子孫當常屯兵北疆以備之，朕歸天五十餘年後，\r

朕之後世子孫繼大統者，如親征失敗，被擒，眾臣可擇其弟兄子嗣中較年長者立之，方可破敵投鼠忌器之奸計也。\r

第四幅， 左首六字:至縊而休第四，畫的是一人身穿內衣，光著左腳，披頭散髮自縊在一棵樹上。註釋為:我朱氏帝業，共得天眷二百七十六年，自古以來，一姓天下，終有完結之時，此天命難違，不可抗也。\r

對於軍事才能比起朱元璋也毫不遜色的永樂大帝朱棣來說\r

，兩百年之後的事情，他自然管不了，但是五十年後，算下來還是自己的孫輩在做皇帝，怎麼能就當了俘虜呢？不行，必須先下手為強！\r

於是朱棣以追討華夏傳國玉璽為名，一共五次北伐蒙古，而且其中有四次是親征，最後一次竟死在了回師途中的榆木川（\r

今內蒙古烏珠穆沁）。讓他沒想到的是，這幾次北伐打得蒙古最強大的韃靼部龜縮一隅，卻讓相對弱小的瓦剌部乘機崛起。而朱棣的重孫朱祁鎮還是做了瓦剌的俘虜。\r

明永樂二十二年（公元1424年），朱棣去世，廟號“太宗”，諡號“體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝”，在明嘉靖十七年（公元1538年），由明世宗朱厚熜改廟號為“成祖”，諡號“啟天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝”。\r

後來，在三大殿大火中逃過一劫的鐵箱還被一位太后、兩位皇帝打開過。他們分別是明英宗的母親孝恭孫太后、嘉靖皇帝和天啟皇帝。\r

明正統十四年（公元1449年）， “土木堡之變”後，正統皇帝朱祁鎮被蒙古瓦剌軍俘虜，他的母親孫太后打開鐵箱，在於謙等人的支持下，根據祖訓另立郕王朱祁鈺為帝，挫敗了瓦剌人“挾天子以令天朝”的陰謀。\r

繼承堂哥明武宗朱厚照皇位的，明朝第十一位皇帝朱厚熜（公元1521年-1566年在位），年號嘉靖，後世稱嘉靖皇帝，他由於好奇打開過鐵箱，對於先祖的未卜先知佩服得五體投地，可惜走錯了方向，把此異能歸為神道，從此痴迷於修煉丹藥，求仙問道，慢慢心理變態，雖然在"壬寅宮變"裡沒被宮女們勒死，最終還是死於丹藥過量。臨死前幡然悔悟，無奈地將卷軸鎖入鐵箱。\r

還有就是明朝第十五位皇帝，明熹宗天啟皇帝朱由校（1620年—1627年在位），這位工程師皇帝打開鐵箱，根據卷軸屈指一算，大明江山已經危在旦夕，內心之惶恐可想而知。可惜他也只是走對了一半方向，他多次向葡萄牙在澳門的鑄造廠購買紅衣大炮，更在寧遠大捷之後想方設法要設計出威力更加巨大的火炮類武器。\r

可是當時的科技水平實在有限，實驗過程又缺乏安全措施，於是造成了明天啟六年（公元1626年）5月30日的皇家火藥廠局——王恭廠大爆炸，該爆炸引爆了貯存在那裡的約一千噸火藥，正在工作的數百匠人和周邊上萬無辜群眾瞬間殞命，連附近兩噸多重的石獅子都被衝擊波推移百步。由於頭天加班太晚，而沒有準時上班的朱總工程師雖然倖免於難，但卻也嚇得不輕，只得也把卷軸鎖回鐵箱，並於次年英年早逝。\r

又過了十七年，明崇禎十七年（公元1644年） 三月十七日，李自成的農民起義軍圍攻京城。十八日晚，天啟皇帝的弟弟，明朝第十六位皇帝——崇禎帝無比悲憤地咬破手指，奮力留下血書遺詔：“朕自登基十七年，雖朕薄德匪躬，上幹天怒，然皆諸臣誤朕，致逆賊直逼京師。朕死，無面目見祖宗於地下，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人。”隨後在絕望中登上煤山（也稱萬壽山，今北京景山），在一株老槐樹下自縊身亡，時年35歲。貼身太監王承恩對著崇禎遺體行了三拜九叩的臣子之禮後，也以身殉國，吊死在老槐樹旁邊的海棠樹上。\r

根據野史記載，當初大內奉先殿（奉先殿乃是大明皇室供奉祖先牌位的宮殿，相當於皇室的家廟，南京、北京都建有。）中有一間密室，看管的十分嚴密，專門保管各種皇家密寶，相傳其中有誠意伯劉伯溫所藏的鐵箱在內，說沒有重大變故不能隨意開啟。而朱由檢從繼位就一直處在內有奸佞魏忠賢“夫婦”，外有強敵努爾哈赤的焦頭爛額狀態，以及更加致命的腐敗吏治、自然災害和農民起義，他到死也沒有想起來打開鐵箱看看。\r

其實老祖宗朱元璋還是替他留了個應急方案的：明朝禁衛軍自洪武年間就有個慣例，在西華門設馬廝和兵器庫，常年備有一定數量的快馬、寶刀、強駑，手銃。朱棣遷都後也依然承襲父制，而且朱棣甚至在南京還留有一套完整的政府部門。但是大明王朝的覆滅猶如摧枯拉朽，崇禎皇帝最終失去了實施這些逃跑方案的機會。\r

北京城破之後，那鐵箱被逃出的宮人所獲，經數年輾轉，又回到朱明皇室後人手中，後人開啟來看，看到是三副繪圖卷軸。那最後一副：繪圖中人模樣，身穿短衣，光著左腳，以頭髮覆面懸在空中，與傳說中上吊後的崇禎帝的情況並沒有太大區別。

以上內容出自小編的科幻小說《朱明玉璋考》，請不要當成史料觀摩，謝謝大家！

關鍵字: 歷史 朱允 明朝