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相聲圈屬於娛樂圈，但和娛樂圈還有一定的區別，因為相聲圈的規矩很多，等級、論資排輩現象比較突出。

說相聲的都是有師父的，如果沒有，那就相當於沒入這個圈子，在這個圈子也是不被承認的；而師父可以收多個徒弟，但徒弟只能有一個師父，師父去世了也一樣。

此外，相聲界還有個習慣，拜乾爹，小時候拜乾爹可能是屬於感情好，但長大後拜，目的性就比較明顯。

相聲圈子裡最顯著的特點就是義氣，講義氣的團體就喜歡拉幫結派，因此除非能力突出，不然就得拜師，認乾爹，尋求高人的庇護。但是哪有那麼多有實力的師父，比如高曉攀的師父馮春嶺，苗阜的師父鄭小山，王聲的師父鄭文喜等等，估計認識的人也不多，手上也沒有資源和人脈，幫不上徒弟的忙，但又不能拜別的師父，那麼幹爹“應用而生”，所以他們又認了師勝傑當乾爹。

那麼“乾爹”含金量有多高？接下來我帶大家瞭解一下。

1.乾爹帶來人脈，資源和庇護。

比如陳寒柏，他前前後後認了五個乾爹，“乾爹”數量好像是前無古人，拜完師勝傑，陳寒柏的知名度的確高了，也因此上過很多娛樂頭條。當然相聲界“一哥”郭德綱也是認過範振鈺為“乾爹”的。認乾爹能讓“乾爹”教他們相聲，還能得到他們的人脈，資源和庇護，試想沒人平白無故就教別人自己的所學吧？因此“乾爹”當然是很有含金量的。

2.認乾爹增加曝光度。

目前認乾爹還有一個另外的目的，那就是增加名氣。當然這種情況下相聲演員們得認一些知名度較高的相聲大咖，這樣在如今網絡時代，曝光度就是金錢，就是人氣，認“乾爹”就相當於是流量入口，因為“乾爹”咖位高，曝光率自然很高，“乾兒子”的相聲演員的曝光度自然就跟上了，媒體自然也就將“乾兒子”作為重點關注的對象，這種隱形的名和利自然就隨之而來。

不過話說回來，成年後認“乾爹”多多少少是有些功利的，讓我想起了司馬遷的那句話：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，從這個角度來說，他們並沒有錯！

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不查不知道，一查嚇一跳。相聲圈裡的“乾爹”簡直多如牛毛，認“乾爹”現象更是蔚然成風。

認乾爹最多的據說是陳寒柏，目前知道的一共有六個乾爹，分別是石富寬、常貴田、師勝傑、楊志剛、劉文亨和範振鈺。

稍遜於他的是李金斗，有三個乾爹，分別是高英培、王長林、李伯祥。

而乾爹認得最“左右逢源“的當屬剛剛在《央視首屆相聲小品大賽》上取得相聲組第一名的王彤，他的乾爹是侯耀華，相聲門師父是馮鞏，評書門師父是郭德綱……

除了陳寒柏，師勝傑先生還收了兩個“義子”，分別是高曉攀和苗阜。

除了師勝傑，苗阜還有一個乾爹，是相聲名家李伯祥。

李伯祥今年已經八十歲，前陣子也在央視相聲大賽上亮相，口條依然清晰，身體依然健壯。李伯祥也有乾爹，那就是相聲大師劉寶瑞。

可以看得出來，相聲界認“乾爹”收”義子“的現象相當普遍，幾乎人人都有。于謙的乾爹是郭德綱的師父候耀文，郭德綱的乾爹是範振鈺，王月波和李菁同時拜了賈建國為乾爹，于謙和郭麒麟既是師徒也是”幹父子“，郭德綱和陶陽既是師徒也是”幹父子“。

認”乾爹“現象之所以如此普遍，跟相聲界一向重視輩份與師承有關係，能耐再大，攀不上相聲大師或者相聲名家，想要出頭也很難。所以說白了，認”乾爹“就是認人脈。

因此，“乾爹”的含金量也因人而異、因事而異。

有些“乾爹”認的是情份趕上了，”乾爹“”義子“什麼的也就是改一個稱謂而已。就算不稱”乾爹“，也是親如父子。像于謙和郭麒麟，從小一起的情份，再加上父輩的信任，這樣的”乾爹“含金量就高。

有些”乾爹“認的是事兒趕上了。比如在《花樣男團》裡，金聖柱認了郭德綱為”乾爹“，郭德綱也欣然應允。但是這個”乾爹“含金量就低。一則當時兩人都有些逢場作戲的意思，二則兩人平時的活動也很難產生交集，可以交流的地方太少。

有些”乾爹“屬於“捆綁式”的。一般哪兩位相聲演員私下的關係達到了一定程度，會約定收的弟子要認對方”乾爹“。師勝傑和侯耀文，郭德綱和于謙，都是這樣做的。所以，說起于謙的”義子“能有百十位，但真正親如父子的，恐怕不多。

當然也有”乾爹“相當辣眼睛的，就不在這裡耽誤時間了。

你對相聲圈”認乾爹“的現象怎麼看？留下評論一起聊聊！

【娛樂有理性，八卦有道理。我是八卦有理，如果你喜歡我的答案，贊一個、粉一個再走咯】

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不吹不黑，公平公正和您聊聊相聲。實話實說，相聲圈裡的人雖然熱衷認乾爹，但是乾爹在相聲界的含金量並不高，這些義子們之所以認乾爹，無非就是找靠山、攀高枝、借人脈，並且希望有師父教不到的地方，乾爹能給指點一二，學點能耐。

據不完全統計，中國相聲界乾兒子最多的是于謙（也可能是世界上乾兒子最多的），郭德綱于謙私下曾經有過約定，誰的徒弟都是對方的乾兒子，於是郭德綱德雲社所有徒弟，全管于謙叫乾爹！足足有一百多個，而且名單還會越來越長，謙哥絕對的“奔跑吧！乾兒子”代言人。

而中國相聲界乾爹最多的是陳寒柏先生，陳先生認乾爹的熱情超過了所有相聲界同行，絕對的空前絕後，陳先生共計有六個乾爹，一個乾媽，分別是：石富寬，常貴田，師勝傑，楊志剛，劉文亨，範振鈺和魏文華，堪稱“乾爹去哪”的代言人。

但是現在的相聲演員認乾爹，給人的感覺是，怎麼看都是在找靠山！一般相聲演員都有師父照顧，但是也有名氣不大功底不強的師父，幫不了徒弟太多，所以徒弟只好到處認乾爹，希望乾爹能給自己的事業發展更大的助力。苗阜就屬於這個情況，苗阜的師父鄭小山幫不了他太大的忙，於是成功擠進主流相聲界的苗阜就認李伯祥當乾爹，來給自己當靠山，畢竟李快嘴在中國相聲界是一位很有分量的老藝人。

但是別看乾爹這個身份在相聲界的含金量不高，但是他還是成為了一部分相聲演員想成功的一條捷徑。比如前面提到的陳寒柏，陳寒柏是侯耀文先生的徒弟，在侯先生在世的時候，陳寒柏在相聲界也曾經紅火一時。但是隨著侯先生意外去世，本來就半路出家相聲功底差勁兒的陳寒柏一下失去了靠山，於是精明的陳寒柏四處認乾爹，其瘋狂的程度絕對是“中國好乾兒子”，連僅僅大他四歲的師勝傑先生都能認當乾爹，不知道他那個爸爸怎麼能喊出口。

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按照我們國家的傳統文化民俗，認乾爹的目的，是因為孩子的八字太硬或者太弱，需要找個在八字上跟孩子相生的人，來中和一下，就跟酸鹼適中一樣，後來認乾爹慢慢變了味兒，逐漸成為一種抱大腿，攀大樹，找資源的行為了。

認“乾爹”這個事情，不光相聲圈子裡有，娛樂圈也比比皆是。女明星喜歡認乾爹，男的笑星也一樣愛認乾爹。

相聲界認乾爹最多的，要數陳寒柏了。這老哥自身長了一張乾爹年紀的相貌，卻認了至少5個乾爹，師勝傑，常貴田，實付款，劉文亨，楊志剛。

要說相聲這個圈子，認乾爹無非也就這麼幾種：要麼是真交情，交情到了那個份兒上，拜了乾爹，那是人家自己的事情，別人也說不著什麼，誰敢保證自己以後不會遇到一個讓你崇拜敬佩又能提攜你的人？認個乾爹又不是什麼有損道德的事情。

要麼就是為了學能耐，畢竟相聲界講究的是博採眾長，你能耐有限，又無親無故，不去拜師，誰願意去教你？所以很多相聲演員，在除了拜師之外，還會認很多的乾爹。

還有一種就是為了找靠山，相聲這門行業，是從平民大眾階層起來的，江湖氣很重。就算你有非常上乘的功夫，可獨步天下，沒有山頭，沒有高人的庇護，也不見得能吃得開。有的師父不太給力，能教徒弟一些吃飯的本事，但卻幫不了徒弟太多，這時候徒弟就會逮著機會認乾爹，以盼乾爹能為自己的事業上增添動力。

雖然認乾爹這種事情很正常，但動不動就跑去認別人當乾爹的人，就多少顯得太功利了些，像陳寒柏老哥這樣，一下子認了多達五六位乾爹，也有點太奇葩了。

現在信息化時代，拜乾爹的目的，我覺得更多的就是功利性，而非感情性。

因為這些人拜的乾爹，大都是圈子裡有名氣的大拿，用當今互聯網時代的話來說，就是流量口，乾爹牌兒越大，曝光率就越高，流量也就越大，跟他扯上了關係，自然而然都就會被媒體關注上，流量口對接上了，名和利，還會遠嗎？

所以說娛樂圈也好，相聲圈也好，所認的乾爹基本上都是有實力或者有名望的人，找乾爹的目的就是名和利，要是乾爹是一個挑大糞的莊稼漢，管你人品再怎麼好，你會嗎？

就如同郭德綱，他想捧哪個徒弟，就在把這個徒弟編到自己寫的段子裡，說多了，大家自然就知道這個人了，這就是流量口的力量。

如果老郭這種咖位的人也廣開大門，我估計相聲這個圈子裡想當乾兒子的人，都會擠破大門檻吧。

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相聲界認“乾爹”的起源無從考證，也非相聲界的“特產”，鬥蛐蛐的、幹廚師的、玩書法的都有認乾爹的傳統，影視圈尤為盛行。說到底、也無非就是名利二字。

從效率方面，相聲界認個“乾爹”比拜師省事得多，磕個頭或舉行個簡單儀式、送上一份厚禮再叫一聲“乾爹”，就成了。認親爹可就難了，最關鍵的是親孃得答應不是。

拜師的繁文縟節就更多了，厚禮不說、還得從“口盟”到“擺知”，師徒互訪三年，正式拜師時還要有“三師”，拜完了祖師爺還要拜師父和“三師”，要是膝蓋質量差的主、估計拜完師後還得休息個把月、弄不好還得去醫院看骨科。

所以，認“乾爹”再相聲界十分受青睞，但和影視圈女星認“乾爹”帶有某種暗示和色彩不同，相聲界純粹就是為了拜碼頭。

很多相聲藝人原先已經有師承了，為了多學一些能耐和多一個靠山，就以“認乾爹”替代拜師，一定程度上也算是解決了一個難題。

至於說認個乾爹有多少含金量，這個就不好一概而論了。如果為了學藝而認乾爹，那應該算是無價的吧；如果為了博名氣和被提攜，那所謂“含金量”就是禮物價值了

名利場所爾，沒有人會純粹為藝術而認乾爹，攀高枝和學藝並重而認個乾爹、比起把拜師和認乾爹辦成一場交易的行為、已經算是“清高”了。

一個知道為何而來、一個知道為何而拜；一個以名換利、一個以利換名；一個願打、一個願挨，那麼就別談什麼“含金量”了。難道你會對著一本花五百塊錢買來的假證書、質問其有多少含金量嗎？那就是浪催！

岑詮

相聲圈裡面的確有一些拜乾爹的傳統風俗和習慣，而且在有些時候，拜乾爹幾乎成為了一種時尚和潮流，在短時間之內難以遏制。今天我們就來聊一聊相聲圈裡的乾爹。

相聲圈乾爹作用大

相聲圈的乾爹究竟是從誰流傳起來的，我們現在已經不知道了，而且在相聲圈拜乾爹絕對不算是特產，或者說首例，在任何一個行業都有著各種各樣的乾爹，而這種乾爹往往會在關鍵時刻產生巨大的作用，只不過必須得運營得當。

如果說亂拜乾爹或者說亂拉關係，非但不能在自己事業上起到好的幫助，反而會使得同行嘲笑自己。

首先我們可以從拜師學藝這一方面來進行看探討，在拜師學藝和拜乾爹這兩個方面，拜乾爹要簡單方便的多，往往是跪在地上磕個頭，對外界一稱呼，那就有了自己的乾爹，而且這樣的乾爹數量沒有太多的限制，一般來說想有幾個就有幾個。

但是在相聲圈拜老師那可是有著極其嚴格的要求以及極其繁瑣的約束條件，往往只能有一個師傅。

在相聲圈裡面拜乾爹，最主要的一點就是為了有個名利，名利這種玩意兒誰都不嫌多，誰也不怕少，只要是能夠粘著上了，能粘多少就粘多少。

拜了乾爹之後，往往會有著很多的好處，比如說在學習藝術的過程當中能夠給自己提點方向，更重要的是幫自己開一個相聲專場或者說相聲大會的時候，往往能夠請來一連串的乾爹來給自己捧場，讓自己想到在相聲圈裡面特別有面子。

目前來看，只要是拜乾爹所拜的乾爹就一定有很高的含金量，而拜乾爹最多的應該就是陳寒柏，陳寒柏已知道一共有6個乾爹，至於是誰咱就不一一列舉了。

除了陳寒柏之外，稍遜於他的是相聲藝人李金斗有三位乾爹。

這種拜乾爹，其實對於自己的相聲道路上的幫助，還是有一定好處的，如果不是的話，想被那些相聲藝人也不至於削尖了頭往乾爹這個行當裡面去鑽。

結語：只不過凡事要量力而行，拜的數量多了反而容易惹人恥笑。現今這個時間段來看的話，拜乾爹輩分要高，只要有高輩分，其餘的都不在話下，因為高輩分的乾爹往往說話更加一言九鼎。

相聲小蝦仁兒

此前看了不少都是說陳寒柏的。後來又看了一篇文章郭德綱與他師哥陳寒柏一樣，都是六個。

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墨菊九朵

只能說是含淫量有多高

早朝議政

認乾爹可要把眼睛👀擦亮，弄好了會給你指條星光大道，重金捧月，弄的不好就回碰見猴二那樣的，給買倆假包，吃吃喝喝的把你睡了，最重要的是🐶毛用都沒有，啥忙幫不了，還弄的自己我一身騷！

關鍵字: 娛樂 師父 相聲