司馬公昭
很多歷史著作中都依照《三國演義》的說法，將“諸葛亮七擒七縱孟獲”當作史實來敘述，但這個事情在關於三國的歷史中最權威最可靠的陳壽的《三國志》並不見記載。如此充滿戲劇性的故事，如果是真有其事，陳壽不可能不記錄，這一定程度上證明了諸葛亮和孟獲之間的故事沒有《三國演義》中那麼傳奇。
諸葛亮南征時曾採取“攻心為上，攻城為下”的策略，而孟獲確有其人，諸葛亮曾經俘了孟獲，沒有殺，是有可能的，但“七擒七縱”過於玄奇，不可信，只不過是為了崇拜神話諸葛亮而已。
《三國志•蜀志•諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》說諸葛亮“七擒七縱”孟獲，事蹟載於《華陽國志•南中志》。後來史書多記錄此事，羅貫中《三國演義》更是花費了大量篇幅來豐滿了這個故事。
但實際上這些說法，都沒有什麼事實根據，畢竟《三國志》對此隻字未提。
那麼為何會出現諸葛亮“七擒七縱”孟獲的故事呢？筆者就來試著分析一下這個故事的真實意圖。
其一、是對諸葛亮卓越政治、軍事才能的讚譽和歌頌。從隆中對到協助劉備奪取益州作為根據地，諸葛亮在劉備集團中的戰略制定上，確實有其厲害之處。
其二、是對諸葛亮對少蘇民族政策的肯定和歌頌。歷朝歷代，民族問題一直都是一個在不斷變化難以徹底解決的問題，諸葛亮“攻心為上、攻城為下”，以及“西和諸戎、南撫夷越”的民族政策，比較適合解決民族關係問題，對其後的王朝有指導意義，而“七擒七縱”這樣充滿了傳奇性戲劇性，而政治又相當正確的故事，便於傳播的同時，又能緩和民族關係，加深漢族和其他少數民族之間的信任。
其三、是對諸葛亮個人品德的歌頌和肯定。諸葛亮從隱居隆中、到擔任蜀國丞相的一生，都過著儉樸淡薄的生活。他的清廉作風，以及高尚的個人品德和情操，令人欽佩。“七擒七縱”的故事，對於諸葛亮這樣具有儒家君子之風的人而言，更是最好的註腳。
綜上，諸葛亮可謂是千古以來，儒家思想中最為接近的人了，所以無論是史書，還是野史，亦或傳奇故事，都在不斷地抬高和神化他，目的嚮往有之、倡導有之、總而言之，他似乎成為三國兩晉以後許許多多儒家精英眼中的偶像，參考如今腦殘粉對待偶像的態度，不難想象個別學者在著述中添油加醋地以小說筆法描繪偶像的神奇之處，其實也沒有好什麼奇怪。
真真假假，時至今日已經難以分曉，但七擒七縱是在也太過誇張了，試問作為統帥的諸葛亮哪裡有那麼多時間那麼大的耐心跟孟獲耗上個七次，諸葛亮可還要北伐的啊。
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江畔初見月
有的，《漢晉春秋》有載，在劉備死前，益州本土派蠢蠢欲動，邊遠地區開始出現叛亂的苗頭，劉禪繼位第一年，牂牁太守朱褒立即起兵造反，擁郡自治，之前也有益州大姓雍闓造反，殺死永昌太守驅逐當地官員，遙尊東吳為主，越雋夷王高定見形勢大好，也反叛。與雍闓勾結，互為援應，侵佔近鄰，聲勢浩大，一時蜀漢烽火四起。劉備夷陵新敗去世，年輕皇帝即位威望未著，正是內憂外患的時候，諸葛亮處變不驚，派人通好孫吳，對內輔助後主，勵精圖治，勸課農桑，使國內人心悅服，過了兩年，國勢漸強，開始處理南邊叛亂。
諸葛亮在225年春天南征，劉禪賞賜他金鈇鉞一具，曲蓋一個，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人，以壯行色聲威。（今日頭條南方鵬首發）平亂策略採用馬謖的攻心為上攻城為下之策，一出兵兵鋒無敵，叛亂各地土崩瓦解，只用一個季度就平定亂事“丞相亮南征四郡，四郡皆平”，雍闓被高定手下殺死，高定死於軍陣中，朱褒被滅下落不明。史書記載的四郡，是牂牁、永昌、越雋，益州郡，這場亂事涉及面較大，連東吳也牽扯其中，據載還有少數民族以孟獲為首領的也追隨高定，與雍闓同據益州郡，也被諸葛亮平定。
《漢晉春秋》說諸葛亮進至孟獲的據地南中，南中約為今天的雲貴和四川西南，連戰皆捷，為當地夷漢所服的首領孟獲被抓住了，如何被擒卻不詳。（今日頭條南方鵬首發）抓到孟獲後，諸葛亮讓他參觀軍營，可能粗人不識玄機，參觀後孟獲大不以為然說，之前不知虛實，如果是這樣的軍隊，恐怕不夠我打。諸葛亮聽了大笑，便釋放了他讓他再打“亮笑，縱使更戰，七縱七禽”。
連續戰七次被抓七次，孟獲臉上掛不住了，第七次諸葛亮還要釋放他，他說，服了，不用打了“曰：公，天威也，南人不復反矣”，平定南中後，諸葛亮軍隊直接抵達滇池，這也是此次南征到達最南的一側。孟獲一降，餘部自然無話可說，歸順蜀漢，一種說法是南中平定，諸葛亮也不留兵，給夷人自治，按歲納貢，還抽取了當地勇悍之士，組建了無當飛軍，而孟獲則隨諸葛亮到成都，擔任御史中丞一職。（今日頭條南方鵬首發）
這事在《三國志》中無載，見於東晉習鑿齒的史書，後人對此也有爭議，有的認為孟獲其人不存在，有的堅信存在，有的為孟獲是哪一民族的人爭得不可開交，眾說紛紜，沒有定論，在此謹據前人史書整理推理而答，既無結論，當尊重前人記載，不以感情或喜惡而妄自取捨掩蓋。
南方鵬
您好，沒有的。
但是諸葛亮時期，也就是三國中後期，魏蜀吳三國互相之間難分高下，所以不約而同的都選擇了向外擴張。比如魏國打下了山竹，蜀國打下了山越。
羅貫中是一位優秀的小說作者，他藉著這個歷史時期，虛構一段蜀國征討少數民族時發生的故事，用以表現諸葛亮的智慧和人性，可以說是很聰明，也是可以理解的。
所以，嗯。。。看故事就好，沒必要大驚小怪！
生當璀璨如夏花
對於這個問題，我覺得是不太可能的。大家都知道《三國演義》是小說，那就有誇大的成分在裡面。《三國演義》裡面的諸葛亮神機妙算，猶如神一般的存在，但是正史上的諸葛亮卻是軍事戰績平凡，而政治搞得特別好。由此可見其中誇張成分居多。
而為什麼會有這種說法呢？在《三國志·蜀志·諸葛亮傳》記載：“亮率眾南征，其秋悉平。”而裴松之注引《漢晉春秋》：“亮笑，縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。”
可見正史史料中沒有七擒之說，是在野史《漢晉春秋》中有所記載。三國志中作者所引用的史料都會有所辨別，上述所引史料應該是有一定可信度的。
所謂的七擒七縱，其對象不一定是孟獲個人，而是指孔明七次打敗了這個部落聯盟，但是沒有將其部族趕盡殺絕，而是懷柔寬大。歷史就當故事看看就好了，要真要有這麼神機妙算的人，那不是可以為所欲為了。
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愛太陽的豬寶
擒是有的，但是故事不是三國演義那樣，也不可能有七次，七次是民間流傳，在由羅貫中加工而可成
宋世帝宋成
戰爭當兒戲可能不會
