餘明老師
既然是女政治人物，我想重心應該在“
政治人物”四個字上，對她們的歷史評價，應該是政績更重要。性別不能用來作為評價人物的標準，如果那樣的話，本身就是一直歧視和傷害。
在中國歷史上，其實一直對女性是存在歧視的。這些女性能夠走上政治舞臺，並對歷史發展起重大作用，是非常不容易的。而且，整體來看，呂后，馮太后和武則天對中國歷史發展進程起的作用還是積極的，特別是馮太后，基本上沒有什麼不好的評價。
1.呂后：對她的評價通常都認為是：惡毒。為了自己的權力，漢朝的忠臣，劉氏的子孫，並且將戚夫人做成人彘。
2.馮太后：她垂簾聽政，執掌北魏政權20年，北魏的很多改革都是她在後面起作用，那時孝文帝太小了，壓不住場面。北魏的改革是成功的也是進步的，歷史對這次改革評價很高。
3.武則天：對她的評價就更復雜了，連她自己都覺得麻煩，所以才有後來的乾陵無字碑。
4.慈禧太后：這個人物的評價倒比較統一，頑固不化，言行舉止，對外軟弱可欺，對內飛揚跋扈。大清的衰敗，民族的恥辱，都有她的責任。
列舉幾例，只是想說，對歷史人物的評價，不論男女，一定要回到那個時期去評價，脫離時代的評價都是荒謬的。
如果您是呂后，您有可能更惡毒；如果您是馮太后，您有可能更大膽；如果您是武則天，您有可能更殘酷，如果您是慈禧太后，您有可能更腐敗。
因為，在一些特定的時代，個人的力量是渺小的，您只有跟隨潮流。甚至可能，她們中的有些人，會為了當時政治的持續和政局的平穩，不惜犧牲了自己的千年名聲。
武哥說文
當然是看重政績。
以呂后為例，從為人上說，呂后有恩報恩，有仇報仇，兩個極端，使她不得志時特別謹小慎微，得志時，施加報復又特別心狠。
不過，作為執政者，呂后還是合格的。劉邦留下的老臣，她都能壓服的住，秉政期間，百姓的徭役、賦稅大為減輕，國家安定繁榮。
高祖去世之後，匈奴冒頓單于遣使過來送信。當初漢朝求和，高祖說把自己的女兒嫁過去給冒頓當妻子，其實是在宮中挑了幾個宮女送過去，如此名義上冒頓成了劉邦的女婿。
而且岳父去世，冒頓送來了禮貌的問候，也提出了一個無理的要求。
信中說：聽聞你沒了丈夫，我的妻子也死了，不如我們在一起結為夫婦，過日子如何？
匈奴使臣送來的可是國書啊，呂后看後大怒，送走使臣後，叫來大臣們，問他們，匈奴人如此無禮，我們該怎麼對付？
樊噲站出來說，讓我領兵十萬，去教訓教訓匈奴。
人如此侮辱，似乎只有如此了。 然而王陵也站出來，說樊噲該殺。 樊噲自然不服，兩人當庭吵起來。 王陵說，當年高祖帥兵二十萬，被困白登山，都差點回不來。你樊噲有高祖厲害嗎，現在的將領有高祖時候的善戰嗎，兩者都沒有，還敢妄啟戰端，不殺你大漢就亡國了。
呂后聽後點點頭，小不忍則亂大謀，於是修書一封，選了不少漂亮宮女送了過去。 信中說：單于說的很對，可是我已經年邁了，唯恐不能伺候好你，惹你生氣。於是我挑選了宮中漂亮的女人給你送過去，讓她們代替我服侍你。
冒頓單于看後，大為滿意，派遣使臣過來送國書道歉，表示上一次的事是自己做的不對，沒考慮到中原人的習俗。
主不可以怒而興師，怒可以復喜，而亡者不可復存矣。
對外忍氣吞聲，可是對內操持著死生大權的呂后，則開始揚眉吐氣。少帝年幼，國家大事取決於她手，是歷史上所記載的第一個皇后、皇太后、太皇太后，擺脫了女子的附庸身份。
想想，從沛縣一介女流，耕田織布，到如今統帥天下，那是何等的威風。
呂嬃於是找到自己姐姐，對她訴苦說，陳平每天不理政事，就只知道宴飲取樂，如何處理朝政啊。
呂后點點頭，說我會教訓陳平的。
呂后派人召來陳平，當著呂嬃的面對他笑道，都說女人和小孩的話不可信，你對我忠心耿耿，我記在心裡，不必害怕呂嬃說你壞話。
呂嬃極為尷尬，就此不敢再惹陳平。
公元前180年，呂后去世，時年六十一歲。
司馬遷評價呂后：政不出房戶，天下晏然；刑罰罕用，罪人是希；民務稼穡，衣食滋殖。
這不是呂后一個人的功勞，而是呂后領導下的功勞。
安殊意
我認為在古代評價一個政治家政績和私德同等重要，不能以性別而論，缺一不可，政績好壞與私德密不可分，所謂上行下效，私德不好政績能好哪去？充其量是用酷法強制支撐帝國運行而已，不講私德的女政治家給國家長遠發展帶來的危害是巨大的，可能導致國民價值觀扭曲！例如：
呂雉也是秦始皇統一中國，實行皇帝制度之後，第一個臨朝稱制的女性，被司馬遷列入記錄帝王政事的本紀，後來班固作漢書仍然沿用。她開啟了漢代外戚專權的先河，嚴重影響了中央集權統治，但是呂雉統治期間實行黃老之術與民休息的政策，廢除挾書律，下令鼓勵民間藏書、獻書，恢復舊典。為後來的文景之治打下了很好的基礎，司馬遷在《史記·呂太后本紀》中對她的評價是“政不出房戶，天下晏然；刑罰罕用，罪人是希；民務稼穡，衣食滋殖”，給予呂后施政極大的肯定。
武則天
武則天（624年－705年12月16日），天授元年（690年），武則天自立為帝，改國號為周，定都洛陽，稱“神都”，建立武周。武則天在位前後，大肆殺害唐朝宗室，興起“酷吏政治”。
但她“明察善斷”，多權略，能用人，所以使得賢才輩出。又獎勵農桑，改革吏治，重視選拔人材。晚年逐漸豪奢專斷，漸生弊政。
神龍元年（705年），武則天病篤，宰相張柬之等發動“神龍革命”，擁立唐中宗復辟，迫使其退位。
綜上可以得出結論政績和私德同等重要，歷史評價不能片面，要綜合所有因素。
滿山紅遍
我認為，從政治人物角度來評價的話肯定是政績大於私德。
一、私德看似是當時社會中的美德，實際上更是對女性的束縛。
中國傳統禮教中，對於女性的要求比較苛刻，其中所謂的“三從”、“四德”就是女性立身的根本。
如果女人事事都要被這些條條框框束縛住的話，也就不會有西漢的呂后、唐代的武則天，清朝的慈禧這些女性政治人物了。
也正是因為她們有治國的才能和謀略，有巾幗不讓鬚眉的氣魄，做出了卓越的政績，才得以在男權社會中脫穎而出，執掌朝政數年。
二、歷史中三位女政治家的豐功偉績。
呂后和他的兒子在稱制的15年之間，保持了社會的穩定，為即將到來的文景之治打下了基礎。所以在秦王朝十幾的參照通知，四年的楚漢戰爭以後，呂后給了老百姓喘息的機會，還廢秦變法。
武則天善治國、重視招攬人才，首創科舉考試的“殿試”制度，而且知人善任，能重用狄仁傑、張柬之、桓彥範、敬暉、姚崇等中興名臣。國家在武則天主政期間，政策穩當、兵略妥善、文化復興、百姓富裕，故有“貞觀遺風”的美譽，亦為其孫唐玄宗的開元之治打下了長治久安的基礎，武則天對歷史做出過巨大的貢獻。
慈禧當權時期，重用李鴻章、張之洞等漢族重臣，在地方上開辦洋務運動，是中國發展近代化工業的開始。在洋務自強運動成果的支持下，清廷得以弭平內部反叛勢力，在帝國體制下維繫中國相對穩定的局面，並且建設近代化陸海軍軍備，造就“同治中興”的氣象。
人無完人，歷史上對她們的負面評價也很多，但是並不影響她們在歷史上的政治地位，無法抹殺掉她們為國家的發展做出的巨大貢獻。
因此我的觀點是歷史上女政治家應該看政績。
青衣QY
歷史上最有名的女強人有呂后，武則天和慈禧，其她的還有諸如秦宣太后，北魏馮太后，遼蕭太后……至於她們是私德重要還是政績重要，我認為功績更重要，至於原因，容鹹人為你一一評說。
看人的私德
我們先不看女性，先把它推而廣之，看看歷史上的那些名人。
人的私德和功績哪個重要。
比較兩個人，劉備和曹操。
大家都對三國非常熟悉，不管是《三國志》還是《三國演義》，很多人都耳熟能詳。每個人眼裡都有一個自己的三國。但對於曹操和劉備的喜愛程度，曹操基本是一邊倒，歷史功績而言曹劉都有非常大的功績，但曹阿瞞應該還是略佔上風。
喜歡曹操活成了大家喜歡的樣子，提三尺之劍，立不世之功。即使劉備最後才建立蜀漢，大家也認為他是靠諸葛關張能成功，自己的本事功績本事不大（悄悄的說，其實不是這樣的）。
但曹阿瞞的私德不能算好，將徐州，柳州屠城，霸佔他人妻女，殺掉了反對他的朝廷名士（改殺不該殺不好說，反正天下人都會罵他。）
劉備一生禮賢下士，為人謙卑，出生低賤，建立功業，私德勝於孟德，但不可否認，他的歷史地位低於曹阿瞞，如果不是南宋推崇季漢為正統，玄德或許不過是朱元璋手下的陳友諒張士誠。他在那，卻不甚聞名。
看女主歷史地位
古代女主不少，出名的女主也不少，排除諸如慈禧太后這樣私德不好，功績也堪憂的皇太后之外，你會發現一個問題。功績好的人，私德一定不會好到哪裡去。她的私德好，那她基本也沒作出什麼偉大的功績。像獨孤皇后，長孫皇后，馬皇后這樣的私德好，功績也稱的上不錯的人畢竟太少，而且她們基本也不能稱之為女主，畢竟她們理政更多的像一個她們丈夫的助理，而不是女性主人。
呂后，武曌不多說，其她的歷史上比較出名有功績的女主，私德也不會太好。
竇太后喜愛次子劉武，逼迫長子；明張太后，優柔寡斷；遼國蕭太后，清孝莊文皇后都和臣子不清不楚……
她們在男權社會她們做一切都得戰戰兢兢，她們有的想去構建完美的自己，奈何臣子不解；有的迷失權利，好大喜功只是人之常情，歷史上的偉大帝王在晚年好像沒有不好大喜功，男性帝王尚且如此，更何況這些不得已撐起帝國大廈的弱小女子。
正如古埃及第十八王朝的女皇哈謝普蘇在墓碑前刻下的那句話：“豈能盡如人意，但求無愧於心。”當然，還有那座無字碑。
不鹹人
看中政績。
1.有政績才會在正史中記載，才能流傳千古，私德好頂多在野史上有記錄。
2.人們對政績好的政治家都會有包容心，人無完人，她有的私心又不影響大局。
羋太后私通義渠王，還生了2兒子，最後又斬殺義渠王和兒子，私德大大的壞，但她對秦國的功績是秦惠文王不能比的。
呂后剿滅情敵，做成人彘。但她誅殺了可能反叛的韓信，並在劉邦死後穩定了政局，制定了非劉氏不可稱王，對後來文景之治還是有作用的。不過此人公德也不行。
武則天搞面首，私德也不好。她的功績就不說了。
木木大神0111
女政治家，應該看她的政治才能，看重她治國的能力與效果。至於她的私生活怎樣，用現在的話說屬個人隱私，不應該過多的去非議，誹謗。例如武則天，後人對她的荒淫無道，大肆宣揚，男人當皇帝就應有三宮六院，女人當皇帝，選幾個面首，就不應該？男人女人，都是人，人都有七情六慾，再正常不過了。封建社會男權至上，所以人們就揪住她這些東西不放，醜化武則天。實際上武則天治國是相當有方的，不是有“貞觀遺風”之說嗎？說明武則天的治國能力與李世民的水平差不多。她比清朝末年，統治中國半個世紀的慈禧太后不知強多少倍。
漢闕故人
評價歷史政治人物，不管是男是女，都應該看重政績而不是私德，否則就不叫政治人物了。在中國受儒家思想影響，總喜歡把品德放在第一位，總是吹捧那些古代聖賢，其實真正的歷史上的政治人物，隨著權力的增大，其個人的私慾也在增加，當他們取得天下後，就美化自己，歌功頌德。而後代歷史學家，也喜歡對歷史上有做為，有功績的歷史人物，隱惡楊善。而對歷史上的女政治家，因不符合男權主義，而大肆宣傳其私德的壞話。其實歷史上的政治家大多私德是一般或很差的。
如海25
《史記·呂后本紀》中對她的評價是“政不出戶，天下晏然；刑罰罕用，罪人是希；民務稼穡，衣食滋殖。”
《舊唐書》對武則天的評價是“史臣曰：治亂，時也，存亡，勢也。使桀、紂在上，雖十堯不能治；使堯、舜在上，雖十桀不能亂；使懦夫女子乘時得勢，亦足坐制群生之命，肆行不義之威。觀夫武氏稱制之年，英才接軫，靡不痛心於家索，扼腕於朝危，竟不能報先帝之恩，衛吾君之子。俄至無辜被陷，引頸就誅，天地為籠，去將安所？悲夫！昔掩鼻之讒，古稱其毒；人彘之酷，世以為冤。武后奪嫡之謀也，振喉絕襁褓之兒，菹醢碎椒塗之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒婦之恆態也。然猶泛延讜議，時禮正人。初雖牝雞司晨，終能復子明辟，飛語辯元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊時憲而抑倖臣，聽忠言而誅酷吏。有旨哉，有旨哉！”
看起來，歷史學家對女性政治家的評價也是有褒有貶的。
但這是很正常的，人本身就有複雜的人性。
比如，我們鄰國俄羅斯歷史上赫赫有名的女帝葉卡捷琳娜二世·阿列克謝耶芙娜，政變起家，一生性伴侶無數，私生活極端混亂。但人家主張開明專制、倡導法律面前人人平等。在其統治期間，俄羅斯帝國向南、向西擴張，從奧斯曼帝國和波蘭立陶宛聯邦手中將新俄羅斯、克里米亞、北高加索、右岸烏克蘭、白俄羅斯、立陶宛和庫爾蘭在內的大片領土
納入囊中。參與俄普奧三次瓜分波蘭，對土耳其作戰取得黑海沿岸地區，併吞並了克里米亞汗國，不斷擴張領土，使俄羅斯的疆域達到鼎盛。
換句話說，政績還是私德，這是個責任大小的問題。
因為，政治家不是對某個個人負責，而是對全體國民負責。
她要負責的對象不止是達官顯貴，還有乞丐要飯花子。
大家飯都吃不上，你問怎麼就不能吃點肉糜？
那你就是聖人品德。我也要狂呸不止，呸！
男皇帝可以有三宮六院七十二嬪妃。
女性執政者有一個或多個面首也是正常的。
凡是人，都有人的本性。
凡是歷史上有名的政治家，都把人性壓抑掩飾的很好。
但縱然如此，她們依然是人。有人的需求是很正常的。
書上寫，葉卡捷琳娜女皇緩解壓力的方式竟然是-繡花女紅。
你想一想那個場面，一個大美人一邊繡花一邊垂淚。一邊從嘴裡說出，我要拿下鄰國某個領土。這是很值得欽佩的。因為作為一個人來說，坐到皇帝的位置上已經可以做一些想做的事情了。她完全可以躺在家族的功勞簿上睡大覺。喜歡誰，愛誰，可以為所欲為。但她沒有，這是很值得稱讚的。想做事，能做事，重要的是還能做成事。
你評價歷史上女政治人物應該看重政績還是私德？
我覺得人是很複雜的。每一個評價都不可能全面而精確，故武則天女皇要在乾陵外面豎一塊無字的石碑一樣。懂我或不懂我，都沒那麼重要。至少對她而言，毫不重要。
但如果我作為後世的一個人，想評價這些早我幾千年而生的先輩們，我更傾向於對她責任最為重大的事情上來評價她。從她們的政績來評價其人，這是最公平的。
田子長
中國歷史上有三位女政治人物，她們分別是漢代的呂后，唐朝的武則天，清朝的慈𥛶太后。前者與後者比較注重私德。呂后為了自己的私利在沒有爭得劉幫的情況下將為劉氏打天下的開國功臣韓信殺了，從而引發英布䓁王的恐慌，紛紛叛亂以求自保。導致劉幫在平息判亂中受傷勞疾而死。慈禧太后為了自己的私利阻止光緒皇帝與茂戍八君子的變法，殘酷殺害了譚嗣同䓁八人。迫使梁啟超、康有為漂流國外。加速了清王朝的滅亡。此二人重私德被釘在歷史的恥辱架上，遺臭萬年。唐朝的武則天則注重抓政績，敢於用曾經反對過自己的人，並招攬天下英才，使他們心悅誠服為己所用。為天下老百姓興修水利，減免稅費，讓老百姓生活有望。從此政權穩定，天下太平。被世代傳頌，留芳萬代。
