李松
這些都是上古的歷史，我們看到的基本都是後朝寫的，那就跟講故事一樣，版本就會很多，所以目前是沒有確切的證據證明哪個版本是正確的，只好說有幾種說法，歷史教科書可能會取其中一個比較認可的說法來寫。
先看伯益是個什麼樣的人：伯益相傳是黃帝的第四代子孫，他的父親是被稱為上古四聖的皋陶。春秋戰國的秦國人認為伯益是他們的祖先。有《史記·秦本紀》記載：“昔伯翳為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。”所以秦王室以贏為姓。
歷史上記載是主動讓位，因為年代遙遠，無法考證事實，很可能是美化後的結果吧。
伯虎8866
啟，也稱夏啟、帝啟、夏後啟，他是禹的兒子，夏朝的第二任帝王，根據《竹書紀年》記載：“帝下啟王在位39年，約78歲駕崩”。
啟的母親的是塗山氏，屈原在其《天問》中曾記載：“禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然與塗山氏相遇於臺桑（指的是臺桑石，位於蚌埠塗山主峰南坡的朝禹路旁），懷孕的塗山氏女生下了啟”。
禹死後，啟通過武力征伐伯益，將其擊敗後繼位，成為中國歷史上由“禪讓制”變為“世襲制”的第一人，由此，原始社會結束，開始了奴隸制社會，啟也是傳統上被公認的中國第一個帝王。
相傳啟的父親禹原本想按禪讓制傳位給皋陶，皋陶死的早，所以禹決定傳位給皋陶的兒子伯益。
史籍中記載：“禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也’。於是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。”
禹死後啟按照堯舜禪讓和舜禹禪讓的慣例避位，讓伯益作君主。結果卻是諸侯也離開伯益的根據地到啟的根據地，臣子和人民也支持啟，隨即啟即位。
對於啟與伯益之間說法一直存有爭議。
有說是伯益繼位後囚禁了啟，啟造反殺了伯益；有說啟不甘於臣下，起兵反之......但不管是哪種說法，最初禹傳位給伯益，後來啟都上位，卻是可信的。
啟繼位後，在今河南禹縣舉行盟會，告知各部落，我成為新的繼承人。也就是後來史籍中記載的【夏啟有鈞臺之享】。可是勢力強大且同樣覬覦領袖之位的部落不幹了，以有扈氏為代表公然反對啟，這下可把啟給惹怒了。
啟抬出他老爹禹當年與有扈氏的那場戰爭，稱他要與有扈氏決一死戰，不為土地財產，而是“以行其教，代天行罰”。
這可是兩大強強對決啊，相傳起初也沒打勝，不過啟善於總結：“吾地不淺，吾民不寡，戰而不勝，是吾德薄而教不善”，於是勵精圖治，幾年後有扈氏就臣服於他。
啟打破禪讓制之後，一個國家初見雛形，可是權利的爭逐遠遠沒有結束，他的兒子們為權利骨肉相殘，引發了後來的【武觀之亂】。
這也是打破禪讓制之後的弊端之一，後代子孫爭位內戰。
君悅觀歷史
上古歷史資料極其稀缺，關於夏啟與伯益的故事，在流傳過程中大體上都以爭奪帝位為主，這也是中國幾千年來帝制的一個縮影，結果就是將對手在肉體上消滅。
堯舜以來的禪讓在禹死後終結。伯益是禹原定的繼承人，而啟是禹的兒子，傳位於賢能變成了父死子繼。從此天下為公變成了天下為家。夏啟和伯益都是盯著那個王位的人，前者是終結了禪讓的人，後者是禪讓制原本的受益人。
為什麼會出現這樣的結果？其實當時的帝王並非後來的王朝帝王，堯舜禹時期是真正為老百姓幹事情的，到了禹王末年，由於天災人禍的增多，原來的理想社會已經不適應周邊環境，急需要一個強有力的領導人出現，明白的說就是德治天下已經行不通了，需要法制天下才行，所以歷史應運而生了一位強勢的君主-夏啟，而禹指定的接班人伯益只能靠邊站，可是伯益畢竟是禹謙讓的接班人，擁護者還是眾多的，這個時候禹的兒子一方面為了權力，另一方面本人的能力也是很強的，在兩人的爭鬥中，夏啟只有殺死伯益才能穩定局面。
試想一下，如果還是伯益執掌權威，遲早會被另一個人代替，這是歷史發展的必然趨勢。於是夏啟建立的夏朝，開始了中國朝代的紀元。
夏啟殺死伯益，其實是一個新興制度殺死了一箇舊制度開端。
六千年
圍繞題主這個問題，必須先弄清：⑴大禹為舜的繼承人，禹即位後仍按禪讓制舉皋陶為繼承人。但皋陶未接任即病死（早逝）。皋陶死後禹又舉伯益為繼承人。從《戰國策·燕策一》到《史記·夏本紀》記載來看，禹沒有改變禪讓制，這一點要明確。⑵伯益，顓頊後裔，東夷族首領。舜時被任為虞，掌管火及山林鳥獸。後又助禹治水，發明了打井之法。禹選其為繼承人。但禹死後，因“佐禹日淺，天下未洽”，諸侯不朝而未即位（《史記·夏本紀》），這就是說，伯益雖是禹選的繼承人，但天下人及諸侯並未擁護他為王，所以未即位，這一點也要明確。
那麼，夏啟真的殺了東夷首領伯益嗎？史書是這樣記載的：“禹子啟賢，天下屬意焉”（《史記》），其意思是，禹的兒子啟是賢才，天下人要擁立他為王，這是問題的前提。但伯益和扈氏不服，就召集東夷部族率軍向啟殺來，結果被啟打敗、殺掉。從此確立王位傳子制，這標誌著夏朝的建立。這個建立者並不是他的父親大禹傳給的。
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據《史記》上記載，大禹最開始選皋陶為帝位繼承人，但是皋陶沒有繼任就死了。大禹又選了伯益為帝位繼承人，把國政授給他。
過了十年，大禹到東方視察，到達會稽時逝世，把天下傳給了伯益。大禹的兒子夏啟賢德，天下人心都歸向於他。大禹逝世後，雖然把天子位傳給伯益，但由於伯益輔佐禹時間不長，天下並不順服他，諸侯都離開伯益而去朝拜夏啟。所以，伯益服喪三年完畢後，很有自知之明，把帝位讓給了夏啟，自己躲避到了箕山之南，應該算是隱居了吧。
飄零列車T
我覺得有很大可能是的。因為本來禹是禪讓給伯益的，但最後確實啟繼位了。從此“公天下”變為“家天下”。
所以說非常有可能是啟奪位的，而且啟也是個非常有雄圖偉略的人，自然不想屈居人下，並且前任首領還是自己的父親。
還有種說法，就是說啟最後得以繼位，其實這一切都是禹的安排。
所以，綜上所述，我認為啟是有很大可能殺了伯益的。
純屬個人看法，如有不同見解，歡迎前來討論。
J歷史
伯益雖處東夷，實為黃帝玄孫，佐禹治水有大功績，禹崩佐啟，鑿井以利民用。《史記索隱》以為名大費，為皋陶之子。也就是秦人的祖先。
但也有史載禹讓天下與益，啟攻而取之。司馬遷未採用，不得為信史。
錢君史話
I really don't know, thousands of years of history who knows the truth? It's just a wild guess!
愛相隨1852844
首先，三代之前屬於“氏族”社會，多稱××氏，並無東夷。
東夷的概念是春秋時代產生的。三代有“夷”的概念。
“夷”或“東夷”都是後世階級社會產生之後形成的意識形態，其實黃河流域華北大平原上，所謂的東夷都是古漢人後裔，春秋時代的東夷和諸夏，文化形態都是一樣的，只是政治分化為華夏和東夷。
月色浸花冷
對不起，我真的沒看見，也真的不認識他們。
