李松
这些都是上古的历史，我们看到的基本都是后朝写的，那就跟讲故事一样，版本就会很多，所以目前是没有确切的证据证明哪个版本是正确的，只好说有几种说法，历史教科书可能会取其中一个比较认可的说法来写。
先看伯益是个什么样的人：伯益相传是黄帝的第四代子孙，他的父亲是被称为上古四圣的皋陶。春秋战国的秦国人认为伯益是他们的祖先。有《史记·秦本纪》记载：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。”所以秦王室以赢为姓。
历史上记载是主动让位，因为年代遥远，无法考证事实，很可能是美化后的结果吧。
伯虎8866
启，也称夏启、帝启、夏后启，他是禹的儿子，夏朝的第二任帝王，根据《竹书纪年》记载：“帝下启王在位39年，约78岁驾崩”。
启的母亲的是涂山氏，屈原在其《天问》中曾记载：“禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然与涂山氏相遇于台桑（指的是台桑石，位于蚌埠涂山主峰南坡的朝禹路旁），怀孕的涂山氏女生下了启”。
禹死后，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人，由此，原始社会结束，开始了奴隶制社会，启也是传统上被公认的中国第一个帝王。
相传启的父亲禹原本想按禅让制传位给皋陶，皋陶死的早，所以禹决定传位给皋陶的儿子伯益。
史籍中记载：“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”
禹死后启按照尧舜禅让和舜禹禅让的惯例避位，让伯益作君主。结果却是诸侯也离开伯益的根据地到启的根据地，臣子和人民也支持启，随即启即位。
对于启与伯益之间说法一直存有争议。
有说是伯益继位后囚禁了启，启造反杀了伯益；有说启不甘于臣下，起兵反之......但不管是哪种说法，最初禹传位给伯益，后来启都上位，却是可信的。
启继位后，在今河南禹县举行盟会，告知各部落，我成为新的继承人。也就是后来史籍中记载的【夏启有钧台之享】。可是势力强大且同样觊觎领袖之位的部落不干了，以有扈氏为代表公然反对启，这下可把启给惹怒了。
启抬出他老爹禹当年与有扈氏的那场战争，称他要与有扈氏决一死战，不为土地财产，而是“以行其教，代天行罚”。
这可是两大强强对决啊，相传起初也没打胜，不过启善于总结：“吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善”，于是励精图治，几年后有扈氏就臣服于他。
启打破禅让制之后，一个国家初见雏形，可是权利的争逐远远没有结束，他的儿子们为权利骨肉相残，引发了后来的【武观之乱】。
这也是打破禅让制之后的弊端之一，后代子孙争位内战。
君悦观历史
上古历史资料极其稀缺，关于夏启与伯益的故事，在流传过程中大体上都以争夺帝位为主，这也是中国几千年来帝制的一个缩影，结果就是将对手在肉体上消灭。
尧舜以来的禅让在禹死后终结。伯益是禹原定的继承人，而启是禹的儿子，传位于贤能变成了父死子继。从此天下为公变成了天下为家。夏启和伯益都是盯着那个王位的人，前者是终结了禅让的人，后者是禅让制原本的受益人。
为什么会出现这样的结果？其实当时的帝王并非后来的王朝帝王，尧舜禹时期是真正为老百姓干事情的，到了禹王末年，由于天灾人祸的增多，原来的理想社会已经不适应周边环境，急需要一个强有力的领导人出现，明白的说就是德治天下已经行不通了，需要法制天下才行，所以历史应运而生了一位强势的君主-夏启，而禹指定的接班人伯益只能靠边站，可是伯益毕竟是禹谦让的接班人，拥护者还是众多的，这个时候禹的儿子一方面为了权力，另一方面本人的能力也是很强的，在两人的争斗中，夏启只有杀死伯益才能稳定局面。
试想一下，如果还是伯益执掌权威，迟早会被另一个人代替，这是历史发展的必然趋势。于是夏启建立的夏朝，开始了中国朝代的纪元。
夏启杀死伯益，其实是一个新兴制度杀死了一个旧制度开端。
六千年
围绕题主这个问题，必须先弄清：⑴大禹为舜的继承人，禹即位后仍按禅让制举皋陶为继承人。但皋陶未接任即病死（早逝）。皋陶死后禹又举伯益为继承人。从《战国策·燕策一》到《史记·夏本纪》记载来看，禹没有改变禅让制，这一点要明确。⑵伯益，颛顼后裔，东夷族首领。舜时被任为虞，掌管火及山林鸟兽。后又助禹治水，发明了打井之法。禹选其为继承人。但禹死后，因“佐禹日浅，天下未洽”，诸侯不朝而未即位（《史记·夏本纪》），这就是说，伯益虽是禹选的继承人，但天下人及诸侯并未拥护他为王，所以未即位，这一点也要明确。
那么，夏启真的杀了东夷首领伯益吗？史书是这样记载的：“禹子启贤，天下属意焉”（《史记》），其意思是，禹的儿子启是贤才，天下人要拥立他为王，这是问题的前提。但伯益和扈氏不服，就召集东夷部族率军向启杀来，结果被启打败、杀掉。从此确立王位传子制，这标志着夏朝的建立。这个建立者并不是他的父亲大禹传给的。
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据《史记》上记载，大禹最开始选皋陶为帝位继承人，但是皋陶没有继任就死了。大禹又选了伯益为帝位继承人，把国政授给他。
过了十年，大禹到东方视察，到达会稽时逝世，把天下传给了伯益。大禹的儿子夏启贤德，天下人心都归向于他。大禹逝世后，虽然把天子位传给伯益，但由于伯益辅佐禹时间不长，天下并不顺服他，诸侯都离开伯益而去朝拜夏启。所以，伯益服丧三年完毕后，很有自知之明，把帝位让给了夏启，自己躲避到了箕山之南，应该算是隐居了吧。
飘零列车T
我觉得有很大可能是的。因为本来禹是禅让给伯益的，但最后确实启继位了。从此“公天下”变为“家天下”。
所以说非常有可能是启夺位的，而且启也是个非常有雄图伟略的人，自然不想屈居人下，并且前任首领还是自己的父亲。
还有种说法，就是说启最后得以继位，其实这一切都是禹的安排。
所以，综上所述，我认为启是有很大可能杀了伯益的。
纯属个人看法，如有不同见解，欢迎前来讨论。
J历史
伯益虽处东夷，实为黄帝玄孙，佐禹治水有大功绩，禹崩佐启，凿井以利民用。《史记索隐》以为名大费，为皋陶之子。也就是秦人的祖先。
但也有史载禹让天下与益，启攻而取之。司马迁未采用，不得为信史。
钱君史话
I really don't know, thousands of years of history who knows the truth? It's just a wild guess!
爱相随1852844
首先，三代之前属于“氏族”社会，多称××氏，并无东夷。
东夷的概念是春秋时代产生的。三代有“夷”的概念。
“夷”或“东夷”都是后世阶级社会产生之后形成的意识形态，其实黄河流域华北大平原上，所谓的东夷都是古汉人后裔，春秋时代的东夷和诸夏，文化形态都是一样的，只是政治分化为华夏和东夷。
月色浸花冷
对不起，我真的没看见，也真的不认识他们。
