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鼎本来是先秦时代贵族人家装饭菜的器具，作用相当于今天的碗，钟鸣鼎食之家就代表了贵族。大禹铸造九鼎的目的是记录天下人口、物产、地理等信息，传之后世彰显自己的功德。后世夏商周三代以九鼎象征天下，慢慢形成了王权神器，代表了正统与王权。九鼎在大禹时代并不是天下的像征，而是夏启领国后，慢慢形成的传统，九鼎象征天下九州，九州则代表了天下。
商汤灭夏后，迁九鼎于朝歌，作为商朝取代夏朝的象征；周武王灭商后，又将九鼎迁至镐京，代表了周朝取代了商朝。周平王东迁洛邑时，秦、郑、卫等诸侯国派人护送周平王，其实更重要的目标是送九鼎至洛邑。
春秋时期，楚国已经强大起来了，楚国对于周王室很不满意，因为周王室给楚国封了一个子爵，楚国强大后僭越称王，不服周，想代周自立。楚庄王曾带兵打到洛邑附近，周王室派王孙满来慰劳楚庄子。楚庄子问王孙满，九鼎重约几何，王孙满回答:周室虽衰，天命未改！鼎之轻重未可知也。于是楚庄子退兵回楚，不再打算代周自立。
秦武王时期，嬴荡想击灭周王室，一统天下，于是他亲自到了洛邑与天子会盟。秦武王嬴荡到了洛邑看见王城残破不堪，奄奄一息，终于觉得灭周与不灭周没有实际意义，于是打算把像征秦国的雍州鼎搬回秦国。秦武王突然想到要自己来举鼎而回，这样不枉白白来一趟王城，于是他举起了雍州鼎，但是皮带松了，鼎落下来砸断了他小腿骨，当晚就死了。
回来秦相吕不韦灭了西周，想把九鼎搬回咸阳，最终却失踪了。据说九鼎沉入了泗水，位置在彭城（徐州）附近，秦始皇曾派入潜入泗水打捞未果，于是用和氏璧刻成玉玺代替了九鼎。后世认为九鼎代表了天下统一，国家昌盛，武则天与宋微宗都重新铸造过九鼎，但是目前也找不到了。九鼎消失之迷是我国历史上的一宗悬案。
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大禹（袁禹）制造九鼎的原因是夏朝国民的基本生活得到很大提高，夏朝的官员设立的各项规章制度也对夏朝的发展非常有效，夏朝在夏朝首位皇帝袁禹的主持下，官员的大力建设下，夏朝有了很大的发展，国力和人民生活水平都有了很大的提高，这样夏朝的官员们提议建造一个象征君王权力和朝代富强向上、有朝气有前景的大型物品纪念那个时代，并给以后的人们有一个启示和指导意思！这样在夏朝官员的建议下，夏朝国王袁禹主持建造了一个大型的金属物品--盘龙伏凤传国九鼎。为什么建造传国的盘龙伏凤九鼎？主要是以夏朝国王袁禹的父母为纪念，感恩夏朝开国皇帝袁禹的父母生了一个好儿子，好皇帝，感谢皇帝袁禹的父母教育好皇帝袁禹，让他成为人们的领导人，也意味着夏朝官员们对先辈们的感恩之情！
传国之宝盘龙伏凤鼎是夏朝建国皇帝袁禹（大禹）建造的。因为袁禹在人们天旱时可以向天求雨，其他人求雨不下雨，而袁禹求雨之后，很快就会下雨，解除各地的旱情，所以人们称袁禹为雨神，袁禹出生于地位较高的酋长家庭，袁禹的父亲袁磐因为善于思考问题，解决人们遇到的各种问题、他的指挥领导能力好，被人们推崇为他们的领导人，相当于酋长，袁禹出生以后，因为人们的食物很少，很多人因为饥饿而去世，袁禹原名袁玉，他的父亲袁磐给他取名袁玉，觉得他很珍贵，父亲袁磐结婚后很多年以后才得到的儿子，因为人们缺少食物，所以有很多人因为饥饿去世，袁玉看到这样的情况，他也没有太好的办法，后来他看到外面有很多飞来飞去的昆虫，长的比较大，所以袁玉把那些长得大的昆虫抓住，放在火上烤熟了，闻到香味或烧焦的味道之后才吃那些昆虫，如果没烤熟，吃了人的肚子有时候会疼。他每天因为肚子饿，在家吃不饱之后，都会跑到外面田地树林里面看那种昆虫多不多，多的话就抓起来汇聚起来，生火烤熟那些昆虫吃，他有时候回家看到两个姐姐有时候因为吃的食物少，肚子饿，她们有时候因为肚子饿，就在家休息、睡觉，袁玉的一个姐姐因为食物少，她又把食物送给其他食物少而挨饿的人们，一个奶奶因为袁玉的姐姐经常送食物给她吃而活下来了，而他的姐姐因为食物少，挨饿，最后因为饥饿去世。后来他的另外一个姐姐因为食物少，很少出去活动，袁玉看到这种情况，就把烤熟的昆虫拿回家给姐姐吃，开始姐姐不知道弟弟袁玉拿的什么，也不敢吃，后来袁玉看到一个姐姐因为太饿，袁玉说你不能又像之前的姐姐因为食物少挨饿，以后会饿死的，袁玉就强行把烤熟了的昆虫强塞进姐姐的嘴里面喂姐姐吃，后来他姐姐吃了那个烤熟了的昆虫，身体渐渐好起来了，有体力出门活动了，人们看到袁玉的姐姐能起来出门活动了，都很高兴，问袁玉用什么方法把姐姐照顾好的，袁玉就把他烤熟那种外面的昆虫食用，解决他们因为食物少，饿肚子，身体差的面貌。之后人们也学着到外面寻找那种昆虫烤熟了用来食用，解决他们因为食物少的饥饿问题，因为袁玉告诉他们那种方法帮助他们改善了因为食物少引起的饥饿问题，后来人们就称袁玉为袁禹，纪念袁玉给他们寻找到了食物。袁禹后来会求雨，人们称他为雨神，后来袁禹又组织、带领人们治水、用水，袁禹治水之时三次过家门因为治水忙，回家路途不好走而未能回家看望父母，之后袁禹治水时听说父母经常在高山边遥望远方，希望儿子袁禹带领人们治水早日成功，袁禹听说父亲身体不太好以后，回来看望父亲，照顾父亲数十天，后来因为他负责指挥治水、责任重大，人们还在等袁禹带领他们治水引渠，袁禹向父母告别以后，和治水的人们出发到离家数十里远的地方指挥人们挖渠引水，给了以后人们的用水更方便。袁禹回家看望过父亲几次，为了治水，袁禹很多时候都匆忙的离家回挖渠地指挥人们挖渠，袁禹的父亲袁磐后来因为年龄大了，身体渐渐衰老离世，袁禹听闻父亲袁磐去世，心情非常悲痛，告别治水引渠的人们以后，回家看望了离世的父亲，族人们按照净身、更衣、轮流跪拜，向天大声祈祷的族规把袁禹的族长父亲袁磐安葬以后，袁禹陪着母亲凤姬，担心母亲凤姬因为父亲离开，心里难过。守护父亲在天之灵十几天以后，袁禹和族人们一起出发到引水渠地继续挖渠引水，势必把引水渠挖通到族人们的领地。后来袁禹还回家看望了母亲几次，为母亲烧火做饭，照顾母亲数日，和母亲交谈，询问母亲的生活好不好。几年以后，引水渠挖通到袁禹族人们的居住地，人们组织起来庆贺他们有水用啦。人们非常高兴。后来袁禹因为见多识广，人们的问题都找袁禹帮族人们解答，后来人们尊袁禹为他们的新族长，由袁禹领导人们生活，帮助他们解决各种问题，给人们治水，挖引水渠，把河流的水引到人们方便取水的地方，让居民们能方便的接水用，人们家里的水池里面都有满满的一池子水用，需要用水的时候就可以到很近的地方去取水用，所以人们非常感谢袁禹治水引水的功劳，族长袁禹带领人们创造新的生活，人们就称袁禹为袁满。后来袁禹和一起议事的人们商议给他们能改变自然生活环境的新环境、新生活的时代取个名字，因为夏天是风调雨顺的季节，天气暖和，炎热的时候人们也不用担心生命和出行安全，因为夏天是远古时期最适合人们生活和播种食物的季节，所以他们称那个朝代为夏朝！
夏朝国君袁禹的官员们建议建造一个器物纪念国君的权力象征，官员们就联系建造一个大的鼎作为权力的象征，之后建造的鼎有九方八面，磐龙伏凤，作为纪念袁禹的父母的象征，也象征着君王的权力，夏朝九鼎被夏朝商周朝的国君们传承，因为那几个朝代都是以夏朝首位国君袁禹为尊，夏朝国君袁禹被后代皇帝和官员奉为各朝代的最早的领导君主，因为夏商周历朝历代都知道夏朝首位君主叫袁禹，他们夏商周各朝也以袁姓人为中国文化和文明的发起人，也都遵从袁姓姓氏的起源，周朝建国皇帝周武王袁奕（又名袁姬发），后奕射日和柏奕考这两个优美的传说出自袁奕少年时期，商武王袁奕出征边疆和外敌作战数年，之后商武王袁奕班师还商朝，但是代替商武王袁奕执掌皇帝权力的是商纣王袁纣，商武王袁奕和商纣王袁纣是堂兄弟，商武王袁奕带兵征战西部边疆之前是商朝的太子，因为商朝太子袁奕看到边疆外敌入侵商朝，而多年和外敌作战的皇伯身体渐渐衰老，需要时间修养，太子袁奕就和父皇商议他带兵上战场和外敌作战，父皇看到外敌势力还比较强，就同意了儿子带兵征西的事情，商奕王袁奕带兵征西以后，改王为商武王袁奕，因为商纣王袁纣乱治理商朝，杀害比干等全力为商朝的老功臣等人，商奕王袁奕和边疆将领士兵们认为商纣王为了他的私欲，乱杀害朝廷官员，置商朝百姓的生活于不顾，商纣王没资格继续担任商朝国王，所以后来商奕王带兵还朝，在商朝官员和国民的帮助下打败商纣王，夺回了国君的地位，之后商奕王袁奕看到朝民因为前朝廷不乐于治理朝代的原因，商朝的居民生活都不是那么丰衣足食，所以商奕王袁奕把他重新夺回君主之位的朝代取名为周朝，意思为让周朝的居民能丰衣足食，吉祥安乐的生活。
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因为“九鼎”是古代中国的代名词。它是王（皇）权至高无上的体现；是国家统一昌盛的象征。故历代帝王非常看重九鼎的权利象征与意义。
大禹，夏朝开国君主。是中国古代同尧、舜齐名的古先贤，三过家门而不入的主人翁。
（大禹雕塑）
帝尧时，中原大地洪水经常泛滥成灾。人民百姓经常流离失所，苦不堪言。尧帝不忍心看到人们遭受洪水的侵袭破坏，便让大禹的父亲负责治理洪患。由于其父用了错误的治水方法，虽历时九年勤勤恳恳，任劳任怨终也没能平息水患灾害。其父死后，大禹便子承父业，继续完成其父未完成之遗愿，继续治理水患。大禹治水期间三过家门而不入，妻子临产都未进家看一眼！经过大禹及手下一行人的劳心劳力，攻坚克难终于彻底制服了水患。大禹这种公而忘私的精神成为后世中国人广为传颂的美德！
（大禹三过家门而不入）
由于大禹治水有功，且深的百姓信任与爱戴。故帝舜在位三十三年之时，将天子之位禅让给了大禹。大禹即王位后正式改国号为夏。又重新划分天下为九州。
夏朝初年，大禹在划分天下为九个大州，天下初稳之后。命令九州州牧（州最高长官）贡献青铜，融化铸造九个大鼎，每个鼎象征一个州。并且将所划分九个大州的名山大川，珍贵奇异之物镌刻于九鼎之上。待其九鼎完工之后将其全部置于夏王朝都城。
（后人仿造九鼎）
自夏朝大禹铸九鼎开始，九鼎便被赋予特殊的政治意义。因为九鼎所代表的九州暗含天下之意，即「普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣」。故很快九鼎就成为国家拥有合法政权的象征；久而久之，九鼎也便成了国家传国的宝器。
综上，大禹创制九鼎，目的就是希望国家统一、政权能够永固。
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首先，个人认为，九鼎至少是在夏朝之后，才被奉为象征国家政权的神器
据《史记》记载，“禹收九牧之金，铸九鼎”，而在原始社会和奴隶社会交错的时期，大禹为何要铸九鼎？我认为可以从以下几个方面分析
1.巫术
在原始社会时期，人类文化还处于一种幼稚形态，对于自然界的一些“不明现象”，总幻想借助一些“神秘力量”加予控制.人们认为洪水泛滥与“天神”有关，希望通过祭祀的方式消灾、庇护，话说，最初鼎的主要用途就是烹煮食物，而此时用来祭祀神灵就再合适不过了，九个大鼎应运而生 2、政治需要
据传，大禹成功治水后，没有了以往的天灾，人们的生活自然越来越“富裕”，各诸侯的贡品也越来越多，在享受着大“官”的荣耀特权的同时，也考虑着如何才能世世代代延续下去，自然而然出现了“世袭制”的萌芽，而此时大禹也不例外，他的威望越来越高，掌握着一切的生杀大权，名义上还是要遵循“禅让制”的，此时的大禹急需一种政治上的统一，思想上的舆论，就像后来董仲舒的"罢黜百家,独尊儒术"一样，铸九鼎完全符合他的预想，舆论不仅有了，也强化了“个人”的重要性，接下来的事大家也就知道了，他的儿子启开启了“家天下”时代 3、顺应名义 
我们都知道，大禹治水是在他父亲鲧治水的失败的经验总结出来的，其本质是改变以往单纯"堵"的办法，组织众人对洪水进行疏导，经过十几年的日复一日，总算把汹涌的洪水制服。而大禹的足迹基本踏遍整个中国，据《尚书·禹贡》记载，把当时的中国分为九州，分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州，当时人们感念他的功绩，为了永远铭记他，都纷纷“慷慨解囊”，大禹顺应名义而铸成九鼎
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闲摆历史
题主说史书瞎扯，那自己是不是瞎扯呢。禹为天下共主作九鼎本身就是他自己在向天下巩固自己的权威地位和神圣色彩。以后三代也都把九鼎视为天子传国之信物，意味着自己的统治是来自于大禹圣帝的，是真正的天下共主。武侠小说里丐帮有打狗棒，历代帮主相传，没有打狗棒，就不是帮主。道理就是这么简单。只是后来秦始皇把九鼎搬丢了，其实也是不祥之兆，在天下人看来就是你秦德行不够，只靠暴力统治，合法性不够，所以二世而亡。不才猜测，九鼎丢失跟六国反秦势力有关，他们通过把九鼎弄丢这件事来加强人们对秦统天下合法性的质疑，简单的说，你手里没有打狗棒，你就不是帮主了。秦始皇为此，一方面大力打压，焚书坑儒，一方面大力宣传秦国的玉玺是如何神圣，以代替九鼎在人们心中的地位，进而树立自己的正统性。
