03.21 皇太子吃不下饭,一妃子伸出手臂,其他妃子说:陛下,臣妾要出家

我国历史上出现了许多帝王,他们有的精明强干,有的昏庸无能,有的喜欢舞文弄墨,有的喜欢四处征战,总之是各式各样形形色色。我们今天要提到的这位皇帝可能很多人都不了解,他有一个称号叫做“让国皇帝”,但是实际上他却从未坐上皇位,去世之后也只有一个僧人给他草草收尸。

直到后来,石敬瑭攻进洛阳,这位后来成为后晋开国皇帝的人以帝王之礼重新厚葬了他,并且还在他的坟前嚎啕大哭。这位经历离奇的皇帝就是大辽的一位皇帝,辽太祖的长子,耶律倍。

这位皇帝到底经历了什么,为什么会有了那么一个称号?又为何死后还那么多波折?

这位是当时辽太祖的长子,而且在成人之后又被立为太子,本来应该是顺顺当当成为皇帝,但是在太祖死后,这位继承人却没能继承皇位,继承皇位的是他的弟弟耶律德光,他把自己的位子让给了这位后来的辽太宗。

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到这里很容易让人阴谋论,怀疑他是不是自愿将这个位子让出去的,事实上这个位子确实是他自愿转让的。这位皇太子虽说是辽族人,但是他像所有的贵族子弟一样,自小就接受了良好的教育,并且受到了很多儒家文化的影响。

他从小就聪敏有天份,并且还十分好学,他不仅文采过人,而且在在很多方面都有着颇高的造诣,比如医药,音律等。由于太祖对于儒家文化很有好感,在父亲影响下,他也非常推崇儒家文化,他们父子两个人可以说是皇室里面最为倾向汉化的人。

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当时太祖还在的时候,为了推崇孔家儒学,还曾经下令修建了孔庙,身为皇太子的耶律倍每年都会去那里祭拜。如果只是精通文墨也就罢了,这位皇太子还是一位优秀的将才,他不仅骁勇善战,还能排兵布阵,在多次带兵出征时都取得了不俗的战果。

当时辽国的疆土有很大一部分都是他率军攻打回来的,不仅有乌古部,燕地,在对渤海出站时,他也曾经出谋划策并且出站。他在军事上的能力曾经一度被太祖夸赞,并且还赐给了他“人皇王”的封号。

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由此可见,这位皇太子并不是什么软弱无能之辈,也不是那种轻易会被人挟制之人,那么到底是什么让他甘愿让出皇位的呢?当时领土再次得到扩张的喜悦还未来得及庆祝,太祖就因为突发急症,去世了。作为一个优秀的皇位继承人,本该顺顺利利的成为皇帝的耶律倍遇到了最大的阻碍,就是她的母亲。

身为准继承人的他受到汉族文化的影响非常严重,而且他主张全盘汉化。但是他的母亲述律平却主张实行契丹的奴隶制,当时耶律倍曾被太祖封为人皇王,一般都是天地人皇,文韬武略还名正言顺的耶律倍似乎更应该坐上皇位,但是在战功方面他还是稍稍逊色自己的弟弟,再加上他的母亲更中意的是自己的次子。

述律平认为相比于推行汉化的长子,自己喜爱的次子更像自己的丈夫,而且他懂得如何给契丹一个更好的未来。可能是顾念亲情,也可能是不想因为内部争斗还耗损国力,所以耶律倍就自愿的让出了皇位,全了自己对母亲的孝心。

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后来他得到了一块小地方,成为了东丹国的国主,既然已经决定了要退让,所以他也就安于这块天地,认真把这里打理成一块富足安乐的地方。可能是实在太过出色,他的存在一直让他登上皇位的弟弟耿耿于怀,又一次的削减他的封地和臣民,后来又找了借口将其软禁。

到了这一步,天生聪慧的他还有什么不明白的,但是可能是因为受儒家文化的影响较深,他对手足之情非常看重,所以为了让自己的弟弟安心,他就一天天醉心于舞文弄墨,然后还建了一个图书馆,并且努力填充自己的图书馆,这个图书馆后来也成为一个历史文化价值颇高的地方。

除此之外,他还遇到了一位美人,这个美人身份并不显赫,而且还是汉族人,家里世代行医,两个人相遇之后过上了好一段神仙般的生活。两个人之间的爱情故事也为后来的人们提供了很多的素材。

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他以为自己已经这般退让,自己的弟弟应该懂得他的心,但是却没料到换来的是变本加厉的限制。可能是因为皇位是自己哥哥让来的,也有可能是因为当年“人皇王”的名号太过响亮,所以皇帝对于这个哥哥忌惮更多,他一次又一次的派人监视并且限制耶律倍的自由,最后耶律倍实在太过痛心,也实在难以忍受,就带着自己的佳人和自己的书远走它国。

这位曾经差点成为皇帝的人彻底的让出了他的国。可能是亲人给他留下的伤痛太深,也有可能是远走的过程太过悲痛,导致了这位曾经何等优秀的皇太子心性出现了扭曲,后来的他变得喜好噬血,一天不吃饭食,只想着饮血,曾经突然发狂,直接在自己妻妾手臂上开始吸血。他这样的行为让他的几个妃子下破了胆,宁愿选择出家也要远离他。

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在他让位20年后,他的儿子继承了皇位,他的国也算再次回到他的手中,虽然那时他父亲已经身死他乡。耶律倍最后是被他人刺死的,当时还未活过40岁,他死后,他的弟弟也就是太宗将其改葬在了他最喜欢的地方。之后他的儿子追封他为“让国皇帝”,他的一生就这样结束了。

早年他天赋过人,又受汉文化的影响,性子最是宽容隐忍,但是到后来远走,却变成一个好杀噬血的疯子。可能太过出色的人总是容易遭受嫉妒,所以才使得他的人生有那么多的不幸,他的人生也变得翻天覆地。

【《辽史·义宗倍传》、《新五代史》】


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