東漢末年，劉備為興復漢室廣攬人才。徐庶把諸葛亮推薦給劉備，劉備先後三顧茅廬，第三次見到諸葛亮時，劉備向諸葛亮徵詢興復漢室大計。諸葛亮對當時天下大勢作了精闢的分析，指出了劉備惟一可行之路，這次談話，最早見於西晉陳壽的《三國志》。
這篇著名的對策，新中國建立後一直被選進中學語文課本，題目為《隆中對》。這篇文章對後世人的精神、智慧的啟迪是不可低估的，是極為理想的中學文言文教材，但是，給這篇對策加上這樣一個題目是不妥當的，正確的題目應是《草廬對》。
隆中是一地名，指今湖北襄樊市西南二十里，漢水南邊的隆中山。當年諸葛亮是不是躬耕於此，史書記載並不一致，當今史學界爭論更加激烈。一種意見認為在隆中，一說在今河南省南陽市臥龍崗。而諸葛亮躬耕地之爭又關係到兩地旅遊、產品開發等一系列問題。
作為教材應當穩妥慎重，儘量避開有爭議的問題，不然就會給老師授課和學生學習造成一些不必要的麻煩。改名為《草廬對》就避免了上述麻煩，不會給任何一方造成不快。而更重要的是更加符合歷史的實際。
陳壽《三國志》《諸葛亮傳》：“時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？’先主曰：‘君與俱來。’庶曰：‘此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。’由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。”這裡陳壽根本未說劉備見亮於隆中。
陳壽主編《諸葛亮集》也未如此定名。同時，陳壽《三國志》又錄諸葛亮《出師表》中語說“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯……先帝不以臣卑鄙，三顧臣於草廬之中”。點明瞭劉備見亮的地點是草廬，只是未說明草廬是在襄樊隆中還是在南陽臥龍崗。
既如此，若要加題目，則只能定為《草廬對》。
諸葛亮《前出師表》亦收今日高中語文課本。將《隆中對》改名《草廬對》後，兩篇文章就對策地點問題就會統一起來，不致前言隆中，後又指南陽，前後矛盾，讓人費解。
古人對此問題比較慎重。宋司馬光作《資治通鑑》時只是說“備由是詣亮，凡三往，乃見，因屏人曰”，未言見於隆中或南陽。
宋不著撰《三國志文類》錄此文時題為《諸葛亮對先主問計》，仍未指出問計地點。所以，題為《草廬對》符合原著精神、又比較科學、不涉及學術意見分歧.
建議審訂教材的同志在重訂再版時把題目《隆中對》，改正為《草廬對》。
湖北省黃岡師範學院中文系教授 賀亞先
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