物來而順應
孔子的這句話，並非對女性有偏見，但確實具有時代侷限性。
首先，這句話裡的“小人”是什麼意思？
我們現代人說小人，指的是卑鄙的人。但是這句話裡的小人，並不帶有道德評價的意思。
要說清楚這個問題，首先要從先秦時代的嫡長子繼承製說起。
按照先秦宗法制度，貴族的嫡長子被稱為“大宗”，可以繼承家業，比如天子的嫡長子可以做天子，諸侯的嫡長子可以做諸侯。而次子和庶子則是“小宗”。
大宗又被稱為君子，即國君之子；小宗又被稱為小人，即小宗之人。
當然，大宗和小宗又不是絕對的，比如天子的小宗可能被封為諸侯，又成了大宗；諸侯的小宗可以做大夫，也會有一塊封地，也可以成為大宗。小宗的小宗……的小宗，可想而知會最終淪為庶民。
後來君子便指貴族，小人便指平民。
所以孔子的意思是，女人和平民是難養的。
那麼，為什麼說女人和平民難養呢？
孔子在這句話後面立刻進行了解釋：“近之則不孫，遠之則怨。”“孫”就是“遜”的意思，這句話的意思是，如果你親近他們，他們就會桀驁不馴，如果你疏遠他們，他們又會滿腹哀怨。
孔子為什麼這麼說呢？因為在當時，女子和小人都不具有人身獨立性。女子要依附於男子，小人要依附於君子。
一個人，如果依附於別人才能生活，必然會出現孔子說的這種情況：給他好臉色，就忘乎所以，恃寵而驕；給他壞臉色，又會擔心自己失寵，滿腹哀怨。
所以，孔子說這句話並非對女性的偏見。在他那個時代，女性依附於男性，必然會出現這種情況。
但是，由於時代的侷限，孔子不可能認識到人都是社會關係的產物。並不是女性的本性如此，而是由於當時的社會制度，女性才變成這樣的。如果在兩性平等的社會中，就不能說女子難養了。
夢露居士
孔子的這句話在當時絕對是真理，那是男人漢一言九鼎，只要一經承諾就不能反悔，唯小人和女子會出爾反爾。還有一層意思是當時男尊女卑思想嚴重，記得小時候如果幾個男人一起商量點事，如果某人遲疑不決，大家便會說，你怎麼像女人一樣。
手機用戶5435163614王
孔子說“唯女子與小人難養也”，一直被誤會，誤會對女人產生偏見了，其實壓根就不是這個意思。我今天的解釋，可能前無古人，可能也未必對，不過喜歡研究《論語》的朋友，可以參考下。
這句話出自《論語》陽貨篇中，文中“女”是作“你”的意思，如【子曰：由也，女聞六言六弊乎？對曰：未也】。之前我看悟空問答，有人解釋的有一點點對了，但“女子”說是“你兒子”，我差點就笑噴了。
那麼，“女子”到底是誰？答案就是孔子。
原文【子曰：唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨】，這句話，應該是這麼解釋的：孔子說，只有你老師我跟小人難相處啊，跟他們走的進了，不會順服他們，他們也不容易順服我，可是跟他們距離遠了，他們會埋怨我不給面子，我也會怨自己為什麼不去試試呢？或許他們能聽我建議呢？
孔子為什麼會說這樣的話呢？因為當時，公山弗擾要叛變，要召見孔子。孔子呢，準備去看看。當時子路還很不高興很不解，說老師你去見他幹什麼呢？難道要幫他造反不成？孔子就說了【子曰：夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！】
講到這裡，大概就真能明白“唯女子與小人難養也”的真正意思了吧？我也真是費解，為什麼這麼簡單的事情，就從來沒人能說清楚呢？
命理師陳一宏
孔子自稱為君子，那麼他把同他的那一套思想理論相左的人，稱之為小人，他對小人的貶低可以說達到了前無古人後無來者，那麼他說:“唯女子與小人難養也”，無論做何種解釋，把女子與小人並排放在一起，都是對女人的極大歧視與侮辱，這也導致我國在幾千年來對待婦女各種不公，女人如衣服，穿夠了就可以扔掉，生下的女嬰，不想養，就可以扔到野外活活餓死，一個男人可以娶三妻四妾，女人永遠是男人的附屬品，夫為妻綱，生殺大權掌握在男人手中，這是多麼可怕的啊，要知道任何一個人都是女人所生，歧視侮辱女人，就等於歧視侮辱我們的母親，不過有史書記載“說孔子是其母親與人野合而生”，這裡的野和有很多人解釋就是私通，俗稱搞破鞋，如果是合法夫妻，為什麼不舒舒服服的躺在家裡的床上呢，而是跑到荒山野外行苟且之事？也許是孔子對母親的不屑，導致了其心理變態，才累及到其他女人，讓很多女人生活在水深火熱、萬劫不復的深淵，真是不應該呀！孔子又說“百事孝為先”，這裡孝，不可能只針對父親吧，像這樣信口雌黃、反覆無常、有嘴說別人，沒嘴說自己的人，就是個偽君子，幸虧當年的批孔，才讓我們今天的婦女有了出頭之日，可時至今日，還有很多人為打幡招魂、搖旗吶喊，企圖讓孔孟之道死灰復燃、重整旗鼓，就在現在婦女已經支撐大半個天的中國，所有努力都是徒勞的。
山的東面有群狼
《論語》中孔子最被現代人詬病的一句話恐怕是“唯女子與小人難養也”。這句話出自《論語·第十七章·陽貨篇》，原話是“ 唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。”這句話中的“女子”怎樣理解，學界一直爭論不休。有人為孔子辯解，說這裡的女不是指女人，而是相當於“汝”（你），子指的是先生。這句話應該是”只有你們這樣的人和那些奸詐小人最難相處，親近了不會尊敬待人，疏遠了還有怨言。“還有人說”女人“應該指女人和孩子。但是，結合當時的語境和時代背景理解，這裡的“女子”應當指女人。
《陽貨篇》以孔子的教育道德思想為主，其中就有“君子”和“小人”的差別。當時孔子剛從衛國回來，受到衛國君主的輕視，又目睹君主好女色、近小人，憤怒之下就說出了“唯女子與小人難養也”這樣的話。女人和小人，親近他們時不懂得謙遜有禮地對別人，疏遠他們又多有怨恨。這裡的“小人”應該就是指道德層面的“小人”，指那些奸詐狡猾無恥的人。現代人攻擊孔子歧視女性，將女人和那些奸詐小人相提並論，說只有他們是難以相處的。孔子不滿一國之君親近女色、聽信小人，的確是在憤怒的情況下說這句話。“唯女子與小人難養也”中的“女子”就是指孔子遇到的那些君主身邊的女人。孔子恨他們讓君主不思進取、疏於理政。
孔子這番言論，屬有感而發，波及所有女性，被現代人批評”輕視女性”，的確有些委屈。古代女性的地位很低，女人要對男人恭敬順從。“舉案齊眉”的夫妻生活是理想狀態。放在這樣的歷史背景下，不能說孔子這番言論沒有輕視女性。自漢代儒學被尊為正統，“唯女子與小人難養也”經學者註解，多用來告誡當政者不要被女色蠱惑，誤了朝政。後人將這句話引申，等同與說“紅顏禍水”，加深了對女性的偏見。
在崇尚男女平等的現代，“唯女子與小人難養也”這樣對女性有偏見的言論被批評，是很正常的。
職場火鍋
持這種觀點的人是沒有解通這句話！
“唯女子與小人難養也”，這裡的“小人”當作與成人相對的小人（即孩童）解，而不是與君子相對的小人（即平民或品德低劣之人）解。直到現在，民間俚語依然有稱孩子為“小人兒”的。
聯繫下文的“近之則不恭，遠之則怨”，很容易得出我所說的結論。女人和孩子，不就是這樣——你跟他親近，他就沒規矩、鬧得歡；你不跟他親近，他又覺得委屈。
有些人生搬硬套，非得把“小人”瞎解，只能說，這些人讀書都讀傻了！平民也好，流氓也好“近之則不恭”，這也說得過去。但“遠之則怨”呢？埋怨孔子沒給他家寫對聯麼？簡直笑話！不識字的農村大媽都能解得通的一句話，怎麼就有那麼些打著√的知識分子想不明白呢？！
如果非得說這句話裡面有什麼對女人的偏見，倒不是出在“小人”上，而是“養”。但古時的女人沒有職業、沒有土地，也確實需要依賴男子的蓄養啊。不能因為現在“婦女能頂半邊天”去否認彼時的社會環境。值得一說的是，“養”字，在這裡也沒有什麼更深的含義，就是蓄養、撫養、贍養的那個“養”！不要胡扯瞎掰。
這不是偏見，而是直白陳述。
止0X
只說現在。
人類的世界，不外乎男人和女人。當今中國家庭矛盾主要集中在婆媳之間。婆媳二人中夾了一個男人，這個男人即是兒子又是丈夫。子孝其母，母慈其子，天經地義的事。但是，現在的妻子往往看不慣。子孝其母，認為有戀母情結。母慈其子，認為有戀子情節。說男人是媽寶男。其實當女人有了自己的孩子，她也是如此。
對於一個家庭來說，娶媳婦是一件大事。許多媳婦常說自己的婆婆對自己如何不好，如何虐待自己。如果婆婆看不上你，還會讓自己的兒子娶你回家？看看網上充斥著媳婦怨氣沖天的文字，我就奇怪，怎麼沒有婆婆說媳婦的壞話呢？算年紀的話，五十歲左右的婆婆應該很多，她們也是上網，手機不離身的。
人們常說怨婦、潑婦，怎麼很少聽人說怨男，潑男？
有些媳婦娶回家，對她好了，她說什麼事都管，煩人！對她不近不遠，她又說對她冷淡！男人可真難！男人為了家庭和睦，忍氣吞聲，女人說男人窩囊，男人孝順，女人說男人是媽寶男，男人為了父母和女人吵架，甚或女人太過分而打了女人，女人會說男人家暴。男人真難！
女人說女人苦，生孩子苦，養孩子苦，操持家務苦。說男人回家什麼家務都不幹。男人就不苦？夏日烈日炎炎高溫，冬天寒風凜冽刺骨，登高無遮蔽，入地不見日。讓女人來乾乾這些活試試，看看哪個苦？有多少男人到年紀大了落得個一身病痛？有多少個男人落得傷殘？更有多少男人因為工作命喪黃泉？男人的平均壽命比女人低，為什麼？男人賺錢養家，古往今來、古今中外皆是如此，所以男人苦男人不說。生孩子養孩子做家務，世界各國的女人都是如此，天經地義，為什麼女人就天天掛在嘴邊不能體諒男人？
我知道，許多女人很不認同孔子的這句話，但是事實擺在那裡，看網上的文章極其留言就知道了。
最厭惡的就是那句話：你媽沒生我養我，我不欠你媽什麼，憑什麼要我對她好？這句話不知出自誰的口，許多女人引為經典，說的理直氣壯。歪理邪說！說這話的女人估計也好不到哪裡去。人結婚了都要生子的，等到兒子長大了，結婚了，取個媳婦回來，張口也是這麼說，呵呵……
最後說一點，網上各種媒體充滿了大量婆媳關係不和、媳婦埋怨丈夫的文章，本文只是看不慣把那些文章裡的內容。如果看多了這種文章，即便一個好女人也有可能變得壞了良心。好好一個家庭也許就會破散。
mimang830
我的理解是對女人的輕視！
要理解這句話的意思，必須要考察瞭解孔子的生活時代及背景，孔子所處的角度。
“唯女子與小人為難養也”全句是““唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨”。出自《論語》陽貨篇第十七章。
孔子所生活的時代，正是我國由奴隸社會向封建社會過渡的時代。所謂過渡，就是奴隸社會行將走完，封建社會正在來臨。
當時，人是分等級的，這裡的“小人”指的是廣大的農民、平民及奴隸，地位低，是被統治階級。當時的女人地位也比較低，是從屬於男人的資產，不具有個人人格尊嚴的。
當時的社會認為女人不能與男人平起平坐，是男人的附屬資產；小人也不能與上層人士及讀書人等平起平坐，他們只能是下人，是上層人士的工具。
孔子的祖上是貴族，孔子出生於士族，孔子做過官，是讀書人、知識分子，所以孔子是上層社會的人，屬於統治階級，他說的這句話是代表上層社會統治階級說的。
這句話的完整理解是：我們（上層人士）和女人與小人是難得打交道的、共處的，和他們太親近了、太親密了，就不合禮，他們就會無視禮節和禮貌、禮儀；和他們太疏遠了，他們又會有怨氣和仇恨。
所以說，這句話是對女人的輕視。
生活百態百味
“唯女子與小人難養也”，很多人對這句話的理解是女人和小孩不好培養。但是我覺得這是很多人對於儒學的一個誤會，我覺得這句話並不是對女性的輕視，我們可以這樣去理解他。
“唯女子與小人難養也”這句話的重點就在一個 ‘養’字上。說到‘養’這個字大家可能會理解為“教養”或者是“養育”的養，其實不是的，這裡的‘養’字，個人認為應該是“養氣”的意思，“我善養吾浩然之氣”的“養”。
這句話呢，就是在說為什麼小人難以養出一股浩然之氣來呢？這裡的“小人”也不是我們理解的壞人，而是指那些比較膚淺的人。我們說膚淺的人會有一些通病。無法控制自己的情緒，會經常計較。而這些通病都是非常容易造成散失精氣神的一種不良習慣，所以說就會難養浩然之氣！
那麼我們為什麼說女人會難養出浩然之氣？
我們常說一句話，每個成功男人的背後都有一個默默支持他的女人。而這個女人就會為他解決大後方的一切事宜，料理一切家務，還要傳宗接代生小孩。我們知道女人生孩子是非常氣血大虧的，而且生完孩子以後還要餵奶，還得照顧孩子。
我們說女人是屬陰的，陽氣相對來說是比較弱，而且每個月還要來大姨媽，氣血還要再虧n+1次，因此培養充沛的氣相對困難。所以說“女子難養”就是想告誡大家，身為女子很不容易，伴侶要多一些關心和體恤。
因此，孔夫子所說的這句話“唯女子與小人難養也”。其實是在是勉勵、褒獎一種奮發向上的精神，也讓善人君子們能夠多體恤一些人的的難處和不易，並且要給予困境中人一些適當的幫助，而不是一味的貶抑他們，或是要他們自暴自棄的意思。
天下無雙女超人
我倒寧願相信這就是孔子對女人的一種偏見。
敢說敢幹、有點小缺點的孔子才更可愛，不是嗎？
① 時代侷限。
孔子開了平民教育之先河，並沒有開女子教育之先河。這就是事實。
就衝他三千弟子沒有一個女學生，就足以用現代觀念把他釘在恥辱柱上了。
然而，我們也是講道理的。
所有人都有時代侷限。喬布斯還曾說3.5寸屏是體驗最好的尺寸呢？
但並不影響他們在我心目中的地位。
② 買珠還櫝。
語言表達是難盡其義的。我們做為後學者，重在學習其思想，而非推敲其皮毛。
子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。”
“近之則不遜，遠之則怨”，這才是思想所在，我以此為警示就夠了。
而喬布斯，重在關心用戶體驗，這才是思想精髓。
至於他們倒底怎樣表達，那不過是裝珍珠的盒子，當下不流行了，就扔掉再換個新的嘛。
