物来而顺应
孔子的这句话，并非对女性有偏见，但确实具有时代局限性。
首先，这句话里的“小人”是什么意思？
我们现代人说小人，指的是卑鄙的人。但是这句话里的小人，并不带有道德评价的意思。
要说清楚这个问题，首先要从先秦时代的嫡长子继承制说起。
按照先秦宗法制度，贵族的嫡长子被称为“大宗”，可以继承家业，比如天子的嫡长子可以做天子，诸侯的嫡长子可以做诸侯。而次子和庶子则是“小宗”。
大宗又被称为君子，即国君之子；小宗又被称为小人，即小宗之人。
当然，大宗和小宗又不是绝对的，比如天子的小宗可能被封为诸侯，又成了大宗；诸侯的小宗可以做大夫，也会有一块封地，也可以成为大宗。小宗的小宗……的小宗，可想而知会最终沦为庶民。
后来君子便指贵族，小人便指平民。
所以孔子的意思是，女人和平民是难养的。
那么，为什么说女人和平民难养呢？
孔子在这句话后面立刻进行了解释：“近之则不孙，远之则怨。”“孙”就是“逊”的意思，这句话的意思是，如果你亲近他们，他们就会桀骜不驯，如果你疏远他们，他们又会满腹哀怨。
孔子为什么这么说呢？因为在当时，女子和小人都不具有人身独立性。女子要依附于男子，小人要依附于君子。
一个人，如果依附于别人才能生活，必然会出现孔子说的这种情况：给他好脸色，就忘乎所以，恃宠而骄；给他坏脸色，又会担心自己失宠，满腹哀怨。
所以，孔子说这句话并非对女性的偏见。在他那个时代，女性依附于男性，必然会出现这种情况。
但是，由于时代的局限，孔子不可能认识到人都是社会关系的产物。并不是女性的本性如此，而是由于当时的社会制度，女性才变成这样的。如果在两性平等的社会中，就不能说女子难养了。
梦露居士
孔子的这句话在当时绝对是真理，那是男人汉一言九鼎，只要一经承诺就不能反悔，唯小人和女子会出尔反尔。还有一层意思是当时男尊女卑思想严重，记得小时候如果几个男人一起商量点事，如果某人迟疑不决，大家便会说，你怎么像女人一样。
手机用户5435163614王
孔子说“唯女子与小人难养也”，一直被误会，误会对女人产生偏见了，其实压根就不是这个意思。我今天的解释，可能前无古人，可能也未必对，不过喜欢研究《论语》的朋友，可以参考下。
这句话出自《论语》阳货篇中，文中“女”是作“你”的意思，如【子曰：由也，女闻六言六弊乎？对曰：未也】。之前我看悟空问答，有人解释的有一点点对了，但“女子”说是“你儿子”，我差点就笑喷了。
那么，“女子”到底是谁？答案就是孔子。
原文【子曰：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨】，这句话，应该是这么解释的：孔子说，只有你老师我跟小人难相处啊，跟他们走的进了，不会顺服他们，他们也不容易顺服我，可是跟他们距离远了，他们会埋怨我不给面子，我也会怨自己为什么不去试试呢？或许他们能听我建议呢？
孔子为什么会说这样的话呢？因为当时，公山弗扰要叛变，要召见孔子。孔子呢，准备去看看。当时子路还很不高兴很不解，说老师你去见他干什么呢？难道要帮他造反不成？孔子就说了【子曰：夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！】
讲到这里，大概就真能明白“唯女子与小人难养也”的真正意思了吧？我也真是费解，为什么这么简单的事情，就从来没人能说清楚呢？
命理师陈一宏
孔子自称为君子，那么他把同他的那一套思想理论相左的人，称之为小人，他对小人的贬低可以说达到了前无古人后无来者，那么他说:“唯女子与小人难养也”，无论做何种解释，把女子与小人并排放在一起，都是对女人的极大歧视与侮辱，这也导致我国在几千年来对待妇女各种不公，女人如衣服，穿够了就可以扔掉，生下的女婴，不想养，就可以扔到野外活活饿死，一个男人可以娶三妻四妾，女人永远是男人的附属品，夫为妻纲，生杀大权掌握在男人手中，这是多么可怕的啊，要知道任何一个人都是女人所生，歧视侮辱女人，就等于歧视侮辱我们的母亲，不过有史书记载“说孔子是其母亲与人野合而生”，这里的野和有很多人解释就是私通，俗称搞破鞋，如果是合法夫妻，为什么不舒舒服服的躺在家里的床上呢，而是跑到荒山野外行苟且之事？也许是孔子对母亲的不屑，导致了其心理变态，才累及到其他女人，让很多女人生活在水深火热、万劫不复的深渊，真是不应该呀！孔子又说“百事孝为先”，这里孝，不可能只针对父亲吧，像这样信口雌黄、反复无常、有嘴说别人，没嘴说自己的人，就是个伪君子，幸亏当年的批孔，才让我们今天的妇女有了出头之日，可时至今日，还有很多人为打幡招魂、摇旗呐喊，企图让孔孟之道死灰复燃、重整旗鼓，就在现在妇女已经支撑大半个天的中国，所有努力都是徒劳的。
山的东面有群狼
《论语》中孔子最被现代人诟病的一句话恐怕是“唯女子与小人难养也”。这句话出自《论语·第十七章·阳货篇》，原话是“ 唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”这句话中的“女子”怎样理解，学界一直争论不休。有人为孔子辩解，说这里的女不是指女人，而是相当于“汝”（你），子指的是先生。这句话应该是”只有你们这样的人和那些奸诈小人最难相处，亲近了不会尊敬待人，疏远了还有怨言。“还有人说”女人“应该指女人和孩子。但是，结合当时的语境和时代背景理解，这里的“女子”应当指女人。
《阳货篇》以孔子的教育道德思想为主，其中就有“君子”和“小人”的差别。当时孔子刚从卫国回来，受到卫国君主的轻视，又目睹君主好女色、近小人，愤怒之下就说出了“唯女子与小人难养也”这样的话。女人和小人，亲近他们时不懂得谦逊有礼地对别人，疏远他们又多有怨恨。这里的“小人”应该就是指道德层面的“小人”，指那些奸诈狡猾无耻的人。现代人攻击孔子歧视女性，将女人和那些奸诈小人相提并论，说只有他们是难以相处的。孔子不满一国之君亲近女色、听信小人，的确是在愤怒的情况下说这句话。“唯女子与小人难养也”中的“女子”就是指孔子遇到的那些君主身边的女人。孔子恨他们让君主不思进取、疏于理政。
孔子这番言论，属有感而发，波及所有女性，被现代人批评”轻视女性”，的确有些委屈。古代女性的地位很低，女人要对男人恭敬顺从。“举案齐眉”的夫妻生活是理想状态。放在这样的历史背景下，不能说孔子这番言论没有轻视女性。自汉代儒学被尊为正统，“唯女子与小人难养也”经学者注解，多用来告诫当政者不要被女色蛊惑，误了朝政。后人将这句话引申，等同与说“红颜祸水”，加深了对女性的偏见。
在崇尚男女平等的现代，“唯女子与小人难养也”这样对女性有偏见的言论被批评，是很正常的。
职场火锅
持这种观点的人是没有解通这句话！
“唯女子与小人难养也”，这里的“小人”当作与成人相对的小人（即孩童）解，而不是与君子相对的小人（即平民或品德低劣之人）解。直到现在，民间俚语依然有称孩子为“小人儿”的。
联系下文的“近之则不恭，远之则怨”，很容易得出我所说的结论。女人和孩子，不就是这样——你跟他亲近，他就没规矩、闹得欢；你不跟他亲近，他又觉得委屈。
有些人生搬硬套，非得把“小人”瞎解，只能说，这些人读书都读傻了！平民也好，流氓也好“近之则不恭”，这也说得过去。但“远之则怨”呢？埋怨孔子没给他家写对联么？简直笑话！不识字的农村大妈都能解得通的一句话，怎么就有那么些打着√的知识分子想不明白呢？！
如果非得说这句话里面有什么对女人的偏见，倒不是出在“小人”上，而是“养”。但古时的女人没有职业、没有土地，也确实需要依赖男子的蓄养啊。不能因为现在“妇女能顶半边天”去否认彼时的社会环境。值得一说的是，“养”字，在这里也没有什么更深的含义，就是蓄养、抚养、赡养的那个“养”！不要胡扯瞎掰。
这不是偏见，而是直白陈述。
止0X
只说现在。
人类的世界，不外乎男人和女人。当今中国家庭矛盾主要集中在婆媳之间。婆媳二人中夹了一个男人，这个男人即是儿子又是丈夫。子孝其母，母慈其子，天经地义的事。但是，现在的妻子往往看不惯。子孝其母，认为有恋母情结。母慈其子，认为有恋子情节。说男人是妈宝男。其实当女人有了自己的孩子，她也是如此。
对于一个家庭来说，娶媳妇是一件大事。许多媳妇常说自己的婆婆对自己如何不好，如何虐待自己。如果婆婆看不上你，还会让自己的儿子娶你回家？看看网上充斥着媳妇怨气冲天的文字，我就奇怪，怎么没有婆婆说媳妇的坏话呢？算年纪的话，五十岁左右的婆婆应该很多，她们也是上网，手机不离身的。
人们常说怨妇、泼妇，怎么很少听人说怨男，泼男？
有些媳妇娶回家，对她好了，她说什么事都管，烦人！对她不近不远，她又说对她冷淡！男人可真难！男人为了家庭和睦，忍气吞声，女人说男人窝囊，男人孝顺，女人说男人是妈宝男，男人为了父母和女人吵架，甚或女人太过分而打了女人，女人会说男人家暴。男人真难！
女人说女人苦，生孩子苦，养孩子苦，操持家务苦。说男人回家什么家务都不干。男人就不苦？夏日烈日炎炎高温，冬天寒风凛冽刺骨，登高无遮蔽，入地不见日。让女人来干干这些活试试，看看哪个苦？有多少男人到年纪大了落得个一身病痛？有多少个男人落得伤残？更有多少男人因为工作命丧黄泉？男人的平均寿命比女人低，为什么？男人赚钱养家，古往今来、古今中外皆是如此，所以男人苦男人不说。生孩子养孩子做家务，世界各国的女人都是如此，天经地义，为什么女人就天天挂在嘴边不能体谅男人？
我知道，许多女人很不认同孔子的这句话，但是事实摆在那里，看网上的文章极其留言就知道了。
最厌恶的就是那句话：你妈没生我养我，我不欠你妈什么，凭什么要我对她好？这句话不知出自谁的口，许多女人引为经典，说的理直气壮。歪理邪说！说这话的女人估计也好不到哪里去。人结婚了都要生子的，等到儿子长大了，结婚了，取个媳妇回来，张口也是这么说，呵呵……
最后说一点，网上各种媒体充满了大量婆媳关系不和、媳妇埋怨丈夫的文章，本文只是看不惯把那些文章里的内容。如果看多了这种文章，即便一个好女人也有可能变得坏了良心。好好一个家庭也许就会破散。
mimang830
我的理解是对女人的轻视！
要理解这句话的意思，必须要考察了解孔子的生活时代及背景，孔子所处的角度。
“唯女子与小人为难养也”全句是““唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。出自《论语》阳货篇第十七章。
孔子所生活的时代，正是我国由奴隶社会向封建社会过渡的时代。所谓过渡，就是奴隶社会行将走完，封建社会正在来临。
当时，人是分等级的，这里的“小人”指的是广大的农民、平民及奴隶，地位低，是被统治阶级。当时的女人地位也比较低，是从属于男人的资产，不具有个人人格尊严的。
当时的社会认为女人不能与男人平起平坐，是男人的附属资产；小人也不能与上层人士及读书人等平起平坐，他们只能是下人，是上层人士的工具。
孔子的祖上是贵族，孔子出生于士族，孔子做过官，是读书人、知识分子，所以孔子是上层社会的人，属于统治阶级，他说的这句话是代表上层社会统治阶级说的。
这句话的完整理解是：我们（上层人士）和女人与小人是难得打交道的、共处的，和他们太亲近了、太亲密了，就不合礼，他们就会无视礼节和礼貌、礼仪；和他们太疏远了，他们又会有怨气和仇恨。
所以说，这句话是对女人的轻视。
生活百态百味
“唯女子与小人难养也”，很多人对这句话的理解是女人和小孩不好培养。但是我觉得这是很多人对于儒学的一个误会，我觉得这句话并不是对女性的轻视，我们可以这样去理解他。
“唯女子与小人难养也”这句话的重点就在一个 ‘养’字上。说到‘养’这个字大家可能会理解为“教养”或者是“养育”的养，其实不是的，这里的‘养’字，个人认为应该是“养气”的意思，“我善养吾浩然之气”的“养”。
这句话呢，就是在说为什么小人难以养出一股浩然之气来呢？这里的“小人”也不是我们理解的坏人，而是指那些比较肤浅的人。我们说肤浅的人会有一些通病。无法控制自己的情绪，会经常计较。而这些通病都是非常容易造成散失精气神的一种不良习惯，所以说就会难养浩然之气！
那么我们为什么说女人会难养出浩然之气？
我们常说一句话，每个成功男人的背后都有一个默默支持他的女人。而这个女人就会为他解决大后方的一切事宜，料理一切家务，还要传宗接代生小孩。我们知道女人生孩子是非常气血大亏的，而且生完孩子以后还要喂奶，还得照顾孩子。
我们说女人是属阴的，阳气相对来说是比较弱，而且每个月还要来大姨妈，气血还要再亏n+1次，因此培养充沛的气相对困难。所以说“女子难养”就是想告诫大家，身为女子很不容易，伴侣要多一些关心和体恤。
因此，孔夫子所说的这句话“唯女子与小人难养也”。其实是在是勉励、褒奖一种奋发向上的精神，也让善人君子们能够多体恤一些人的的难处和不易，并且要给予困境中人一些适当的帮助，而不是一味的贬抑他们，或是要他们自暴自弃的意思。
天下无双女超人
我倒宁愿相信这就是孔子对女人的一种偏见。
敢说敢干、有点小缺点的孔子才更可爱，不是吗？
① 时代局限。
孔子开了平民教育之先河，并没有开女子教育之先河。这就是事实。
就冲他三千弟子没有一个女学生，就足以用现代观念把他钉在耻辱柱上了。
然而，我们也是讲道理的。
所有人都有时代局限。乔布斯还曾说3.5寸屏是体验最好的尺寸呢？
但并不影响他们在我心目中的地位。
② 买珠还椟。
语言表达是难尽其义的。我们做为后学者，重在学习其思想，而非推敲其皮毛。
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
“近之则不逊，远之则怨”，这才是思想所在，我以此为警示就够了。
而乔布斯，重在关心用户体验，这才是思想精髓。
至于他们倒底怎样表达，那不过是装珍珠的盒子，当下不流行了，就扔掉再换个新的嘛。
