李公麟（1049—1106年），字伯时，号龙眠居士，舒城（今属安徽省）人。北宋著名画家。神宗熙宁中进士，官至朝奉郎。好古博学，喜藏钟鼎古器及书画。擅画人物、佛道像，尤精鞍马，更以白描画法独步当世，被评者推为宋画第一。
《维摩演教图》
局部
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《维摩演教图》卷，传为宋李公麟绘，纸本，墨笔，纵34.6cm，横207.5cm。无作者款印。画后幅有明沈度书《心经》及跋“永乐丙戍岁，予客燕台真如寺，老僧元觉出示李龙眠演教图真迹，随索予书《心经》附后，自愧玉台难并，固辞再三。老僧索之甚笃，勉强净手谨书一通。夕元日也。云间沈度。”丙戌为明永乐四年（1406年）。并有明董其昌、王穉登题跋。钤元柯九思“柯氏敬仲”，清索额图“钦赐忠孝长白山长索额图字九如号愚庵书画珍藏永贻子孙”、“长白索氏珍藏图书印”，清宣统皇帝“宣统御览之宝”、“宣统鉴赏”等鉴藏印，共57方。
此图取材于佛教《维摩诘经》，描绘的是装病在家的维摩诘向奉佛祖释迦牟尼之命前来探病的文殊菩萨宣讲大乘教义的场面。全图意在表现维摩诘所具有的高深机智及其对佛教教义的巧思善辩。画中维摩诘坐于锦榻之上，精神矍铄地谈论教义，对面的文殊菩萨脚踩莲花，双手合十，对维摩诘的说法心悦诚服。画幅中部绘天女故意往大弟子舍利弗身上撒沾衣不坠的花瓣，令躲闪不及的舍利弗连忙振衣抖拂。维摩见此当即指出佛教应该视万物皆空的教 义实质。
此图无款，对作者有三种推测：明人沈度、董其昌、王穉登等人在画卷的跋中皆称作者为宋代李公麟。当代学者金维诺等先生认为作者应是金代的马云卿，主要根据是美国大都会博物馆藏有元代王振鹏《临马云卿画维摩不二图草本》。王振鹏在卷后题跋中称：“至大元年二月初一日拜住怯薛第二日，隆福宫花园山子上，西荷叶殿内，臣王振鹏特奉仁宗皇帝潜邸圣旨，临金马云卿画维摩不二图草本。”王振鹏的临本与此幅的艺术风格、构图章法等极为相仿，只是在局部纹饰上稍有细微变化。但目前亦有专家认为此图既不是李公麟所作，亦非马云卿所为，它应是宋佚名画家的作品。事实上，无论作者是谁，该图代表着早期白描人物画的最高成就当是无可争议的。
《临韦偃牧放图》
《临韦偃牧放图》卷，宋，李公麟作，绢本，水墨淡设色，纵46.2cm，横429.8cm。这是一幅宋朝画家李公麟临摹唐朝画家韦偃的作品。画幅为长卷形式，从右自左展开。在高低不平的土坡和广阔的平原间，牧者驱赶着大群马匹蜂拥而来，马嘶人叫，热闹异常。画面中段以后，马群逐渐散开成组各自活动，有的低头觅食，有的追赶嬉闹，有的奔跑，有的就地翻滚，还有几匹马走向远处的小河去饮水。众多的马匹姿态各异，生动自然。放马的牧人，有的骑在马上，有的穿戴较为整齐，有的则敞胸露怀赤足，在树荫里休息的牧人为契丹族，其中似乎还有等级的差别。整个画面的构图，前半部拥塞、紧张，后半部疏散、松弛，富于节奏感。
全图共画了人一百四十余口、马一千二百多匹，可谓洋洋大观。画中的马匹和人物均用墨线勾勒，线条挺拔有力，色泽较浓重，坡石墨色稍淡，略有皴擦，再用赭石色渲染，加强了画面的气氛。构图和笔墨的变化。使整个作品主次分明、生动活泼，避免了呆板、重复和混乱。如此庞大的构图，若没有长时间的经营和缜密的运思，即使是临摹，也是难以设想的。
《维摩居士像是》
局部
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《维摩居士像是》绢本，水墨，89.2*51.4CＭ，京都国立博物馆藏。绘维摩诘老年居士的形象，头戴巾子，袒胸露怀，手握拂尘，瘦削、多皱的脸庞，目光如炬，足以震慑观者。旧题李公麟所绘，此幅以简洁明快描绘出曲直、粗细、刚柔、起伏而富有韵律变化的线条，描写出对象复杂的形态特征。维摩诘是居住在印度毘耶离城的智者，以辩才无碍而闻名，虽然是在俗之身，但对佛的教诲有深刻的理解。他化身为一位神通广大、能言善辩的居士形象，帮助释迦牟尼佛布施教化。当释迦牟尼在毗耶离城说法时，他却称病不去参加。由于维摩诘长于辩论，释迦的十大弟子都不敢前往，最后释迦牟尼佛让“智慧第一”的文殊菩萨率众到维摩诘的住所探望，两人之间就大乘佛教的妙理展开问答，从而展开了一系列戏剧性的情节。
《陶渊明隐归图全卷》
《陶渊明隐归图全卷》绢本，设色，37.0 x 521.5 cm，弗利尔博物馆藏。绘陶渊明辞官乘舟归来、进行耕田、种菜、赏景等自得其乐的归隐生活，长卷共绘七幅图，为左侧题诗，右侧绘诗意，表达出诗人的“采菊东篱下，悠然见南山”的豁达心情。
《五马图》
《五马图》纸本墨笔，29.3x225cm。东京国立博物馆。画家以白描的手法绘宋朝元佑初年天驷监中的五匹西域名马，依次为“风头骢”、“锦膊骢”、“好头赤”、“照夜白”、“满川花”。马旁各有一名奚官或圉人执辔引领，两位是汉人，其余的为外族。后有黄庭坚跋。《五马图》就是确立这一画种的标志。虽不着彩色，仍可使观者从刚柔、粗细、浓淡、长短、快慢的线条变化中感受到富有弹性的肌肤、松软的皮毛、笔挺的衣衫、粗厚的棉袍等各不相同的质感和量感。李公麟在白描的基础上微施淡墨渲染，辅佐了线描的表现力，使艺术效果更为完善，体现了文人画注重简约、儒雅和淡泊的审美观。自此之后，几乎所有的白描人马画无不源出于李公麟的白描艺术。
《孝经图卷》
《孝经图卷》水墨，绢本，21.9 x 475.6 cm，大都会艺术博物馆藏。画家是依据《孝经》经义，所绘十五段的图说式画卷，以行楷书方式书写《孝经》内容，再以线描笔法绘写配图，书画合璧。卷后有南宋汗漫翁、明董其昌、清毕沅等题跋。《孝经》大约成书于公元前350-公元前200年，在北宋时被列入“十三经”，成为儒家经典之一。李公麟的话中加入了他对孝道的理解，作品将道德承载功用与书法功底结合，以及宋人以书法来翻译古人模拟自然的画法。
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