曲解歷史
文字確實就是歷史，沒有文字證明就不能證明歷史的存在，殷墟遺址沒發現之前，國際上是不承認商朝的存在的，文字就是最好的證明，就是因為沒有文字證明，而至今為止，夏朝也不為國際上承認。
文字的誕生是人類進入文明社會的重要標誌，見證了人類的發展歷程，使得各個重要信息得到保存，為後世考古留下了可靠的證據。
文字的出現是人類進入文明時代的標誌。它使人類的生產經驗和自然知識得到繼承、積累和傳播，為科學文化的發展準備了必要的條件，文字可以讓人類文明繼承與發展，通過文字記錄歷史中發生的一系列大事件，給予後輩警示，所謂以史為鏡就是這個道理，為此古人通過文字來記錄歷史寫下了眾多的史書以傳承華夏文明。
比如《春秋》這是目前我國最早的一部編年體史書，記錄的是春秋時期的魯國。
《左轉》也是春秋時期的史書，只不過處於末期，也相當於是一部詳盡解說《春秋》這部史書的。
還有《國語》這是我國第一部國別體史書，大約是春秋末期到戰國這段時間。
《史記》我國第一部紀傳體通史，作者司馬遷，這部著作知名度最高，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，廣為流傳。
《戰國策》由西漢劉向編訂，這是一部完美記錄戰國時期謀臣政治鬥爭的一部著作。
《漢書》這是我國第一部紀傳體斷代史，由東漢班固所著與《史記》《後漢書》《三國志》並稱為前四史。
《三國志》是一部紀傳體國別史，由西晉的陳壽編寫，是一部描述三國鼎立時期的重要史書。
《資治通鑑》一部編年體史書由北宋司馬光編寫該書主要以軍事，政治，民族關係為主，經濟，文化，歷史人物評價為輔，對後人起警示作用。
如此眾多通過文字記載的史書被流傳至今，這也是四大文明古國為何只有中華文明傳承至今沒有斷絕的根本原因，因此說文字是最好的歷史一點都不為過。
但是，最好的歷史是文字+實物。文字使我們知道人們的所思所想進而理解他們的精神世界，實物使我們看到過往真實的物質生活。精神與物質組成豐富而多元的歷史，故而文字與實物缺一不可。
當代曹植
文字的出現是人類進入文明時代的標誌。它使人類的生產經驗和自然知識得到繼承、積累和傳播，為科學文化的發展準備了必要的條件，文字可以讓人類文明繼承與發展，通過文字記錄歷史中發生的一系列大事件，給予後輩警示，所謂以史為鏡就是這個道理，為此古人通過文字來記錄歷史寫下了眾多的史書以傳承華夏文明。
比如《春秋》這是目前我國最早的一部編年體史書，記錄的是春秋時期的魯國，
《左轉》也是春秋時期的史書，只不過處於末期，也相當於是一部詳盡解說《春秋》這部史書的
還有《國語》這是我國第一部國別體史書，大約是春秋末期到戰國這段時間
《史記》我國第一部紀傳體通史，作者司馬遷，這部著作知名度最高，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”廣為流傳
《戰國策》由西漢劉向編訂，這是一部完美記錄戰國時期謀臣政治鬥爭的一部著作，
《漢書》這是我國第一部紀傳體斷代史，由東漢班固所著與《史記》《後漢書》《三國志》並稱為前四史，
《三國志》是一部紀傳體國別史，由西晉的陳壽編寫，是一部描述三國鼎立時期的重要史書，
《資治通鑑》一部編年體史書由北宋司馬光編寫該書主要以軍事，政治，民族關係為主，經濟，文化，歷史人物評價為輔，對後人起警示作用
如此眾多通過文字記載的史書被流傳至今，這也是四大文明古國為何只有中華文明傳承至今沒有斷絕的根本原因，因此說文字是最好的歷史一點都不為過。
歷史的追隨者
殷墟先後出土有字甲骨約15萬片。
甲骨文中所記載的資料將中國有文字記載的可信歷史提前到了商朝，也產生了一門新的學科——甲骨學。
殷墟是中國至今第一個有文獻可考、併為考古學和甲骨文所證實的都城。
1961年3月，國務院將殷墟列入首批全國重點文物保護單位。2006年7月，殷墟被聯合國科教文組織列入世界文化遺產名錄。
法鈦度
中國歷史記載的比較成體系比較完整，這都要感謝中國文字發明的比較早，並且有史官這一職業。歷史就是通過文字的記載才得以流傳的，我們後人也是通過文字才知道以前的事。
舉個例子吧，正是發現了甲骨文，國際上才承認中國有商朝的存在，夏還是不承認，因為夏沒有考古記錄。通過研究甲骨文發現了一系列商朝的歷史，要是沒有甲骨文，我們對商朝還是一點未知。
1976年春，在殷墟宮殿區附近，小屯村北偏西100米處，發掘出中國歷史上第一個女將軍婦好的墓。甲骨文記載，婦好是商王武丁的王后。有一年夏天，北方邊境發生戰爭，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜後才決定派婦好起兵，結果大勝。此後，武丁讓她擔任統帥，從此，她東征西討，打敗了周圍20多個方國（獨立的小國）。有一片甲骨卜辭上說，婦好在征戰羌姬時，統帥了13萬人的龐大隊伍，這是迄今已知商代對外用兵最多的一次。婦好墓是殷墟發掘的保存完整的殷代王室墓葬，出土的很多器物上都刻有銘文，是能與甲骨文、歷史文獻相印證，從而能確定墓主身份、年代的商代王室墓葬。
這樣的記載，最能說明文字的作用！
米格
中華文明是一種獨特的文明，其文字也是非常獨特的。在世界上所有的國家中，只有中國由於其民族文化強大的包容性與同化性而始終沒有間斷過的文化傳承，這使得漢字成為世界上較少的沒有間斷過的文字形式。約公元前14世紀殷商後期出現的的甲骨文被廣泛認為是漢字的第一種形式，一直髮展到今日，綜藝體、整塊體、浮雲體、變體等各種字體紛紛誕生，這是中國文化繁榮的具體表現，也是漢字發展的必然結果。
文字記錄了華夏曆史，記錄了世間百態，記錄文明發展。
戰盧君GK
漢字是歷史上最古老的文字之一，也是當今世界上延續至今仍為全球華人廣泛使用的文字。遠在公元前十四世紀，它已經是相當發達的文字體系了，此前還有漫長的歷史。在地球上，只有幾種文字比漢字早，最出名的是在另外兩個古老的文化策源地上出生的古埃及的聖書字和兩河流域的楔形文字。古埃及文字和楔形文字，早在公元前三千年左右已經很發達了，它們記錄了古埃及帝國，古代蘇末王朝，巴比倫王朝，古波斯王朝……的有聲有色的歷史故事。不過這兩種古老的文字，早在公元前後已經被埋在滾滾黃沙和斷垣殘壁之下了，是近代的考古學家的考古發掘才使它們重見天日的。它們都是躺在歷史博物館裡的文字，是文字的化石了。
獨具慧眼的慧
一直認為 歷史並不是絕對客觀的 就算是資治通鑑或者史記之類神般存在的史書 也是在文化環境和政治環境影響下完成的 （沒有任何褻瀆或者蔑視歷史以及歷史著作的意思） 這麼說吧 歷史的記載永遠是在事件發生後書寫的 這點不接受反駁 而且每個人的人格和文化環境以及價值觀絕對是不同的 所以個人認為歷史記載是後人瞭解研究以及崇仰歷史很重要的一個途徑 但也要結合古蹟遺址以及周邊文化來客觀研究 .
舉個例子 司馬光砸缸 是在《宋史》中詳盡記載的 既然砸缸救人 那麼這口缸一定能裝下一個小孩的容積 可經研究發現 在當時 是沒有用工藝以及方法燒製出能裝下一個小孩的缸的.
那麼《宋史》中記載的司馬光砸缸這件事是否真實存在 有待商榷.
雅皮士Yuppie
非常榮幸回答你的問題，個人認為文字確實就是最好的歷史，沒有文字證明就不能證明歷史的存在，殷墟遺址沒發現之前，國際上是不承認商朝的存在的，文字就是最好的證明，就是因為沒有文字證明，而至今為止，夏朝也不為國際上承認。
文字的誕生是人類進入文明社會的重要標誌，見證了人類的發展歷程，使得各個重要信息得到保存，為後世考古留下了可靠的證據。
人生俠客
對於先輩來說，文字是記錄歷史的一種方式，現在我們熟知的《論語》，《戰國策》，《史記》，《二十四史》等等！都是先人一筆一筆的記錄傳承下來的，通過他們文字得記載，才讓我們有機會了解到那個時期所發生的歷史！可以說文字也承載了厚重的歷史，當然還有好多文物也可以讓我們熟知一些歷史！隨著時代的進步，不光是文字，照片，視頻，代代相傳等等也在記載著時代歷史的變遷！
鐵打的營盤大眼
文字是我們祖先的偉大發明和智慧的結晶。中華民族悠久的歷史，文字就是最好的證明，是中華民族精神的象徵。它萌芽於仰韶文化時期，距今約6000年，而形成體系，卻在夏朝，距今約4000年。最初是原始的記事方法，如楔刻和圖案，到了甲骨文出現後，先民們對世間萬物已有審美觀。
大汶口文化遺址就發現了更形象的圖形文字，在甲骨文中，這種充滿生命力的象形文字就更多了，充滿了天地造化之美。
到了殷商時期出現了大篆，周武滅殷後，建立了禮樂制度，鑄造了大量的青銅器，文字也雖之雋刻在青銅器上。
所以，沒有文字的見證，就沒有夏商周的中興與滅亡的歷史依據。文字，就是最好的歷史！
