中文一

這個問題，我不贊同。古時，岳飛和秦檜，岳飛文化程度和秦檜比誰都清楚。結果呢？所以，道德和品行修為不是文化程度，也不一定是家教，是本人的心態和意志而決定的，這就是物質的本性，也是動物原始心態的表現。

樹欲靜而風不息

不完全成正比。我爸爸讀了個小學四年級就輟學了，我媽媽好一點，讀了個初二。他們老兩口都算沒啥文化的人吧？但我和我哥哥不抽菸、不喝酒、不打牌、不出軌、不整人害人、不違法亂紀、不佔人便宜、不好吃懶做，不亂花錢……因為我爸媽總是告誡我們，窮不怕，但就怕懶；苦不怕，但就怕壞，也就是說一個人不管處於什麼環境，都要保持一顆正直善良的心……所以我自認為我們全家人都是道德品質比較高尚的人。（我哥哥高中畢業，我中技畢業）不過修養這一點嘛！個人做得不是太好，我哥哥老實憨厚，話語不多，不說非常有內涵氣質嘛！看上去也還是彬彬有禮噻！唯獨我修養差，話多無腦、沉不住氣、脾氣火爆，還沒啥氣質😁新聞裡不是經常有報道嗎？那些偷窺狂和流氓變態之中，還有大學生、研究生啥的呢😱綜上所述，文化高的人修養好我同意，但道德、品行這兩點我不完全贊同，這與性格和成長經歷有關。

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本來是有關係的，但是就現在的現實來說沒有關係。記得幾年前在我們廠打工的當地農村朋友說：別看你們廠都是大學生，這素質還遠遠趕不上我們農民！我們廠是一個特大型央企，固定職工六百多，合同制和臨時工一千多，典型的技術密集型企業，但從為人處世等基本道德品質方面來說，和老職工比現在畢業的學生一年不如一年，這和學校教育，社會影響，家庭環境有直接關係，早就到了該反思的時候了。

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這個問題的關鍵就是：學歷等於道德修養嗎？答案是直接的，學歷與道德修養和品行，不是對等關係，有的人，學歷不高，但是人品修養很好；有的人，學歷高，人品卻很差；有的人，學歷高、道德修養和品行又好，就是我們常說的，品學兼優、德才兼備。可見，學歷與人的道德修養和品行，不成正比！

但是，我們應該自我要求自己，好好學習、同時注重品行修養和道德修養。我們也希望社會上的人們，都能夠品學兼優、德才兼備！我們大家一起，共同建設美好的社會和家園！

文化是做人的根本保證和方向！

中華傳統文化，以孝道為根本，強調百善孝為先。我們在家就要養成孝敬父母，尊敬長輩，友愛兄弟姐妹的習慣和品行。這是一個人道德修養的基礎和根本。

在學校學習，尊敬老師和同學，認真遵守學校紀律，嚴格按照老師的要求進行學習，與同學一起團結奮進，一定會成為成績優秀和人品端正的好學生！

在社會和工作單位，尊重長輩和領導、愛崗敬業、積極進取、不斷提高、與同事真心相待，一定可以成為受人尊重的人！

品學兼優、德才兼備，就是我們的人才觀，人們應該向著這個方向努力奮鬥！在家孝敬父母，工作中尊敬領導，與大家一起團結奮鬥，腳踏實地，認真求上進，真誠熱情，就是大家認可的人才，品學兼優德才兼備！

聿劍

我個人感覺文化程度高低和道德、品行、修養不成正比，但卻有一定的關聯。

• 文化程度高，只能說明他本人受的教育年限較長，學的知識的確會多一點，受到的教育和道理多一點。但學到知識和把學到的知識運用是兩個概念。不過，大家基本上受過教育和道理的薰陶後，無論是思想上還是言談舉止上都會耳濡目染，有一個很大的提升，這正是我們現在所提倡的上學的意義，上學先拋開應試教育不說，其實更是培養個人軟實力的一個機會和階梯。

• 不過，大家基本上受過教育和道理的薰陶後，無論是思想上還是言談舉止上都會耳濡目染，有一個很大的提升，這正是我們現在所提倡的上學的意義，上學先拋開應試教育不說，其實更是培養個人軟實力的一個機會和階梯。
• 古人云，人之初性本善。人性剛開始都是非常善良有惻隱之心的，通過後天的訓練之後會有提升。但我們在新聞中或者教學案例上也能聽到一些受過高等教育之人，行為和舉止卻有待提高的事件，雖然一些人他們的文化程度很高，但他們有時候由於個人的心理陰影或者偏見思想仍然會避開“真善美”，做著有悖於得道的事情。其實終歸還是他本人對規則道德的評價和自我內心的約束來決定著一切。

• 有的人文化程度不高，但他們的舉止行為卻值得我們為他們點贊，向他們學習。比如此次疫情期間，很多普通人他們並沒有接受過太多的教育，但他們參加志願為疫情服務，更有很多人自己收入雖然不高，仍然願意為基金會捐款捐物等，這些中華兒女的行為是高尚的，所以人的行為和道德並不成比。
• 因為雖然有的人他的文化程度不高，但他對個人的要求和對自我道德評價標準比較高比較慎獨；而且他們受的家庭教育或者自我生活環境對他也是一種潛移默化的影響，雖然受的正歸校內教育不多，但他所在的高質量圈子會約束著他去做該做的事情。

為什麼我們一直倡導提高國民素質、活到老學到老呢，這個學不是隻學學校裡的內容，更是學習生活中的真善美，從而能夠構建“我為人人，人人為我”的和諧繁榮景象！

説説那些事

很高興回答你這個問題，我的回答是肯定的---“不”，貧困不等於貧賤，富有不等於富貴。文化程度高底與道德品性修養不是直接掛鉤的。

生活中見過太多這樣的反例：有些老師為了私利而有償補課、大學教接為了自己的學術利益不擇手段、高級白領也可能會貪贓枉法。

相反的，也有貧困的人湧現出高尚的品德。在這次的抗擊“新冠肺炎”中，經常有環衛工人、乞討者捐款不留名的報道。

當然也有文化程度又高品行又高貴的人。例如鍾南山院士，雜交水稻之父袁隆平院士。

總之文化程度高低與道德品行和修養是不對等的。一個人的道德修養和品行取決於他心裡的底線，不能用文化知識來衡量。

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當然不是。

文化高低是與努力程度和頭腦靈活度有關的，只要不是很笨，在足夠勤奮努力下，都能掌握一定的文化。

而道德、品行、修養應該是與性格相關的，也就是與這個人從小就逐漸形成並越來越穩固的性格相關。

季羨林老先生曾經說過這個意思的話“有些人的壞是骨子裡帶來的，無論如何也不會改變”，當然從心理學角度講，

俗話講“江山易改 本性難移”，這是有道理的。心理學和犯罪行為學專家李玫瑾教授，曾經講過“所有犯罪分子，基本上都可以在其童年找到原生家庭缺陷的影子”。

所以，如果一個人從小就沒有生長在教育得當、父母品行良好的家庭環境下的話，那麼即便他的學問再高，其道德、品行、修養也不會好到哪裡去。

東華的深想簡說

一個人的道德，品行和修養與文化程度高低不能說沒有關係。國家發展教育事業，就是為了提高公民的綜合素質，其中就包括個人道德品質。新中國成立以來，由於教育事業突飛猛進的發展，在我們國家形成了講文明，樹新風的良好社會風氣。人們的道德意識，法律意識大大增強，出現了無數先進典型，如雷鋒 ，焦裕祿，任長霞，賴寧等等。在擁擠的公交車上，給老人讓座成了社會風尚，自發救落水者的事蹟經常見於報道，“白衣天使”們勇鬥“新冠”，救死扶傷的感人場面讓人淚下……

只有提高文化水平，才能讓人明事理，辯曲直，正確把握自己的言行，明白“己所不欲，勿施於人”的道理，用一套合格的道德標尺來約束自己人人都去遵守道德規範，社會才會和諧，有序，各項事業才能健康發展。人間到處充滿愛，才會過上幸福的生活。

大家知道，我們國家的傳統文化是以儒家為核心的，它又以“仁”為核心，建立了一整套倫理道德體系。孔子是儒家的創始人，讀書萬卷，學識淵博，並用心良苦，制定了各種禮儀，而且身體力行，成為萬代師表。如果孔子沒有高深的學問，是不可能有這些建樹的。

文化水平的提高能增進人們的道德修養，但決不是說有文化的人修養都很高。有文化而靈魂卑劣者比比皆是。民間有句話“壞人不可怕，就怕壞人有文化”，為什麼會出現這種現象呢？因為“壞人”的文化不含道德層面的，他們只學習了那些對他做壞事有幫助的部分。同理，有些人雖然文化水平很高，但忽視了道德理論的學習，或者並不缺少道德理論，就是不願意去踐行。

為什麼有些人懂“道”卻不願踐行呢？很大因素要歸於家庭教育。“父母是孩子的第一任老師”，父母的一言一行都對子女有深刻的影響，特別是年幼的子女，心靈是一張等待精心描繪的白紙，模仿性極強。需要父母正確地教誨，引導。否則，一旦養成了惡習，成年後就很難回頭。有了良好的家庭教育 ，即使文化水平不算太高，品德也未必會差。

綠葉小杏

文化程度的高低與道德品行毫無關係，大字不識的人品行端正道德高尚的人多的是，而一博士，博士後並不見得有多高尚，這次國難充分的說明了 一切，大山深處的老農民，爬山涉水翻山越領，把自己僅有的臘肉，捐獻國家，這是高尚的大愛，而文化，身份較高的，又非常有錢人，他們在哪裡？道德品行要從小培養，靠的是個人修養。

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木人認為：有關係，而這種關係還千絲萬縷。但是，文化程度絕非因為進入哪些名校和受過何等教育而判定。人類文化是多方面多層次的。而文化中也有糟粕，而文化人裡也有敗類。人的品質不取決文化程度而取決於文化類型。舉例：

家鄉有位文盲老漢，能說水滸講三國背說岳，能接待訪者能調和鄰里能管理家族後人。他是公認的智者，每每有事，都是他拿主意；他是聞名的鄉賢，十里八鄉的人物歷史他都熟記於心。他善良，樂於助人。他勤勞，家境寬餘。他有文化嗎？從上學讀書層面上是否定的。但從他接受的教育卻是傳統正統的儒釋道，是中國人的正直善良和吃苦耐勞。

不能簡單地把人品素質與文化程度結合或分割。

關鍵字: 文化 岳飛 品行