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歷史沒有如果，更不能假設。歷史上的岳飛，是一員虎將，空有壯懷激烈的愛國情懷，即使高宗不殺他，為防功高蓋主，他的行為也會處處受阻，被擎肘制約，難有作為！
大豐視點
我們很多人都知道，當年岳家軍經過郾城和穎昌大捷後，隨後揮師進軍朱仙鎮，又取得朱仙鎮大捷，然後岳家軍磨刀霍霍，準備乘勝追擊，直搗黃龍，徹底滅掉金國，迎回二聖，結果被趙構的十二道金牌召回，致使岳飛壯志未酬身先死，痛失恢復中原的大好時機，事實果真如此嗎？其實不然，不要說歷史上有沒有取得朱仙鎮大捷，即便是穎昌大捷，數萬岳家軍對戰金軍的10萬步兵和3萬騎兵，最終雖然取勝，但也只不過是繳獲戰馬3000多匹，殺死金兵5000多人，俘虜2000多人，總殲敵數還不到十分之一，何來的大捷？之後的郾城之戰也取得勝利，但據史書記載，也僅僅是截獲敵軍戰馬200匹，和大捷出入很大。
在朱仙鎮一戰中，據史書《要錄·一百三十七卷·中興遺史》中記載：“岳飛勝於郾城乘勝逐北兵至朱仙鎮據京東45裡矣”，也只能證明岳飛在郾城取勝後，確實進軍了朱仙鎮，也確實在朱仙鎮與金軍對峙，但是卻對這次戰役的結果沒有詳細記載，即便是岳飛之孫岳珂在其所著的《金佗粹編》中對朱仙鎮的戰事記述也是一筆帶過，而只是提到岳飛打敗了金兀朮，卻對戰爭的詳細經過和細節沒有交代，可見朱仙鎮大捷的真實性很是可疑。
而關於岳飛最後一次北伐的戰果，據《宋史》記載，岳飛也只是傷到金兵的十分之一左右（估計可能還有水分），哪怕岳家軍取得暫時的勝利，也不至於把金軍打的潰不成軍，尤其是對於擅長騎射的草原民族來說，這點傷亡並沒有傷其筋骨，況且朱仙鎮地區是平原，岳飛的步兵對戰金軍的騎兵也基本沒有勝算，不要說取勝，能守住朱仙鎮估計都不易，如果金兵圍住朱仙鎮，來個長久戰，估計宋軍的結局很有可能不妙。
長期以來，源於人們對岳飛愛國熱情的歌頌和對他所遭遇的不公而產生的同情，使得很多的人都認為，只要岳飛乘勝追擊，也許會取得勝利，但是人們卻忘記了真實歷史的殘酷性，不要說僅有區區幾萬人的岳家軍，即便是南宋傾全國之兵，也不見得就能取勝，畢竟宋軍的步兵對戰金國的騎兵，在平原上作戰並不佔優勢，而且最主要的是，宋軍在兵力上也不佔優勢，趙構作為皇帝，也不是白給的，他不可能不站在一定的高度審視宋金的總體實力，所以當他看到郾城和穎昌取得勝利後，金軍也有意講和的情況下，不可能不動心，此外再加上秦檜的推波助瀾，岳飛被迫收兵也就水到渠成了，因為只有這樣才可保南宋一片太平，而且實事也證明趙構這樣做是對的。
歷來的戰爭都是為政治服務的，只有軍事上取得勝利，才能在政治上取得主動，岳飛作為一枚棋子，也只能為政治服務，當處在棋盤兩邊的人需要丟掉一枚棋子時，他會毫不猶豫的放棄，就像我們平常下棋一樣，“車”“馬”“炮”固然重要，但為全盤考慮，該捨棄的還是要捨棄的，除非宋金這盤棋由岳飛來下，否則他只能聽天由命，當然對於岳飛這種深入骨髓裡的忠君保國思想來說，讓他來下這盤棋似乎是不可能的，因此他的最終結局也就命中註定了。
岳飛的悲劇在於：他身居高位，但性格剛正清廉，對政治簡直毫無頭腦。他忠誠正直的一面曾使他成為高宗最欣賞的將領(南宋初年，岳飛是提升最快的大將)，岳家軍番號正式改為神武后軍時，高宗親筆題寫“精忠岳飛”戰旗，賜白銀2000兩犒賞，以籠絡其心。後來岳飛眼看收復失地無望，表現得極為憤恨，稱病3個月，不肯復職，遭到李若虛嚴厲責備：“是欲反耶?……若堅執不從，朝廷豈不疑宣撫?”岳飛顯然並未意識到自己這番舉動已遭朝廷疑忌，1137年秋又上書建議立皇儲，遭高宗訓斥，下朝後面如土色;1138年，再提增兵，反對議和，這更觸犯高宗忌諱。
岳飛不懂政治顧忌，以為自己問心無愧，直言進諫，即使在當時朱熹看來，卻已是“驕橫”了。岳飛在獄中聽一個獄子說：“君臣不可疑，疑則為亂。故君疑臣則誅，臣疑君則反。”不禁悲憤難當，然而只有大書“天日昭昭”四字，實至死也未知這一猜疑與自己平素沒有心機和政治覺悟有關。
古行生
古代北方的遊牧民族，他們那裡盛產馬匹，在作戰的時候，機動性很強，來時一片煙塵，一陣砍殺後，待敵人醒悟過來，又一溜煙的逃走，甚至靠馬的衝擊，給 對敵方造成傷亡。俗話說大軍未到 ，糧草先行，即使是5萬人的軍隊，那麼它的補給也是相當大的，按每人每天一斤糧食，那麼，5萬人，一天就是5萬斤糧食，摺合25噸，從總體上來講，顯然，這是無法進行的一場戰爭。採用步步為營的策略，無異於發動一場全面的戰爭，這樣的全面戰爭，是宋朝的朝廷不願看到的，也不想進行的。
岳飛當時要想北伐成功，除了南宋朝廷方面不掣肘外，金朝方面也必須內部出問題，只能這幾個方面結合起來，岳飛才有可能成功。可在當時岳飛雖然說率領岳家軍多次打敗金軍，同時收復了大量領土，但是要看到實際上岳飛並沒有重創金軍主力，金軍並沒有大傷元氣，也就是說金軍還能戰，如果岳飛繼續北伐，那對金軍就越有利了，因為金軍後勤補給容易了，而岳家軍卻是戰線越拉越長。
假設說宋高宗趙構全力支持岳飛北伐，而金朝當時也是國力強盛時期，宋金要大戰起來那就會兩敗俱傷，而且中原將會全部淪為戰場，這大戰雙方都很難承受，打著打著雙方都會變通，也可能還是和親講和。南宋初期沒達到軍政一統，實際上是半軍閥半皇權時期，宋皇對軍隊沒有絕對控制權（中興四將實際上就是軍閥，糧餉自籌，兵源自徵，軍隊私有化），就是真達到那個境地，由岳飛任樞密使（國家最高軍政官員，太尉）宋皇及朝堂全力支持，同金對陣也是半斤八兩的境地。
因此，從心理上說，我也希望直搗黃龍成真，從實力上說，沒有可能、只會是長期拉鋸戰，最後都打累了，財政都破產了，然後達到平衡點，隔淮河而治。
聊哥說歷史
歷史社會沒有，沒有〈如果〉只有，沒有
大提琴深
假設宋高宗不殺岳飛，這是個假設，假設你說的條件成立，我們往下推理。
岳飛還活著，帶著他的岳家軍，他可能能在中原地帶阻擊金兵的進襲，但是若要讓他帶兵直搗黃龍府，就是冰天雪地的東北，我認為不大可能，你是步兵喂，你有可能在與騎兵為主的金兵在東北戰場作戰並取得勝利嗎？成算不大。況且打仗是要花錢的，而南宋高宗政府的財政狀況也不允許他打一場曠日持久的戰爭了。
所以高宗用了主和派的秦丞相，對，就是秦檜。
迎回二聖，這是一句政治口號而已，許多人把他當真了。實際上高宗的母親是被高宗用重金贖回來了的，在高宗的母親迴歸南宋之前，趙恆，也就是宋欽宗拉住了她的馬車，苦苦哀求，讓我也回去吧，當一個道觀的觀主，足矣，其它的不敢想。就這個願望也沒有實現。此時宋徽宗已經死在了北國。
他和宋欽宗不是坐井觀天，而是住在地窨子裡。了此殘生。
朱熹曾經形容過岳家軍以及當時的軍隊，用了四個字：兵奢將怠，結果是未可知也。
所以我的結論是岳飛即使活著，在主和為主的大環境下，在那種財政狀況中，他是完不成自己的政治理想的。僅此而已。
空想千年
分享一下我的觀點。按照當時的歷史條件，岳飛被殺的時候，其實南宋和金國的軍事實力差不多，互相都不能輕易把對方消滅。然後我們回到這個問題，假如宋高宗不殺岳飛，那麼說明高宗一心想抗金，不會幻想跟金和議。因此，個人認為即使岳飛能繼續抗金，按照當時的實際情況，想打敗金國，讓徽宗欽宗二帝迴歸我認為不可能。首先，當時的歷史條件下，軍事的成敗，戰爭結局並非某個將領能夠左右的。退一萬步講，即使岳飛北伐成功，那麼，高宗這個時候已經是皇帝了，他就不會不考慮二聖回來的結果。到那時是誰當皇帝，如何面對二聖，這個是當權者肯定會考慮的問題。因此，即使高宗當時不殺岳飛，而且岳飛又北伐成功，那左右時局的必定是高宗，我想高宗不會內心不會希望二聖迴歸。再者就是高宗不殺岳飛，岳飛北伐不成功，那麼意味著金國在軍事上佔有優勢，但是還是不能消滅南宋，還是拉鋸戰，這是金國不希望看到的。那麼，最終也會迴歸和談。那麼，通過談判讓二聖迴歸也是滿足實現，起碼在高宗這裡過不去。
我是312
昔日李陵五千面對匈奴八萬主力造成匈傷亡近二萬！要不是五+萬支射完、及殺軍官妻子內亂、或許且戰且退還能到了界！岳飛射手出身、將一開始恩典寶物全變賣制良弓弦、已超金弓箭！且號令嚴格一個令一個動作、違斬首、不會有反後逃！且任職絕對是全國兵馬大元帥、紹現存境外、鐵證如山！金人毫無辦法只能求和！
秦檜只要述說構原本是欽定人質、徽宗皇后被奸自盡、穿上青衣鐵板下火烘跳舞供金帝取樂、哭瞎了雙眼、角色互換、構必憤恨交加！取消北伐大開親二帝之人殺界！巧合的士、欽死了、構隨即退位支持孝宗放手北伐！
從557234846378
只能說有這個可能！但問題是宋高宗會允許岳飛這麼做嗎？如果岳飛直搗黃龍，打敗金國，迎回徽欽二帝，你讓宋高宗怎麼辦，一個是老爹，一個是前皇帝，宋高宗會把皇帝位讓出來嗎？或者把他們囚禁起來，但這樣做非但自己良心上過不去，還會招來百姓和朝中大臣的反對和罵名，前朝勢力藉機會反撲逼宮。所以宋高宗寧願借秦檜之手殺了岳飛，也要保住他的皇位。
詩海逐夢
不能，打仗後勤非常非常關鍵，讓岳飛迎回二聖誰坐皇帝呢！現有的官僚體系一定不可能讓岳飛成功，這不是宋高宗一個人的意願，而是所有當權者的意願，所以岳飛不可能迎回二聖！
陶瓷陳徽煒
先來說說岳飛的個人簡歷：岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南安陽湯陰縣）人，南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一。
民間傳說兩人都是神仙轉世，岳飛是金翅大鵬轉世，金兀朮是赤須龍轉世。
即使宋高宗不殺岳飛，他的抗金之路也不會一帆風順，內有奸臣作祟，陷害忠良，外有強敵血戰沙場，抗金勝利二聖也歸來無望，宋高宗趙構的皇位又該如何呢！他最害怕失去的就是失去皇位。所以主題不成立了。
