1、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已!
注释：生命是有限度的，而学问知识是无穷尽的，拿有限度的生命去追求无穷尽的知识，多危险呀！
2、巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。
注释：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。吃饱了四处闲逛，就像没有被固定的小船。
3、至人无己，神人无功，圣人无名。
注释：道德修养高的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
4、正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。
注释：心中平正就能安静，安静就能明彻，明彻就能空灵，空灵就能“无为无不为”。所谓“无为无不为”就是“游”，也就是主体的心理由静而动，进入高度自由的境界。
5、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
注释：天地具有伟大的美却不需要言语来宣扬，四时运行具有明显的规律不需要再去讨论，万物的变化具有现成的规定不需要议论。
6、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
注释：普通大众以财利为重，廉洁之士以名誉为重，贤能之人以志向为崇尚对象，圣明之人以精神为珍贵之物。
7、缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
注释：遵从自然中正之路以为常法，就可以保护自身，可以保全天性，可以不给父母留下忧患，可以终享天年。
8、闻在宥天下，不闻治天下。
注释：只听说听任天下安然自在地发展，没有听说要对天下进行治理。
9、朴素而天下莫能与之争美。
注释：朴素，是天下没有什么能够与之争美的。
10、好面誉人者，亦好背而毁之。
注释：喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。
11、哀莫大于心死，而人死亦次之。
注释：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
12、谋无主则困，事无备则废。
注释：谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。
13、安时而处顺，哀乐不能入也。
注释：命运得失是有时间定数的，随顺这个自然规律，自然就不会患得患失。得到了也不会欢喜；失去了也不会哀伤。因为得与失在人的生命历程中是很自然的事情。
14、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
注释：一个人如果把自己迷失在物质世界中，一个人如果把自己的性情流失在世俗中，这个人叫做倒置之民，就是本与末彻底颠倒了。
15、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
注释：行事时要超乎于肝胆义气之外，看事时不要只用眼睛和耳朵，洒脱自在于尘垢之外，不被世事所拖累，正所谓是推动万物的发展而不自恃有功，长养了万物而不自以为主宰。
16、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
注释：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂.比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
17、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
注释：而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉，世人们都为难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，至此而止。
18、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
注释：才智超群的人广博豁达，只有点小聪明的人则乐于细察、斤斤计较；合于大道的言论就像猛火一样气焰逼人，拘于智巧的言论则琐细无方、没完没了。
19、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
注释：推行大道是不应该掺杂别的东西在里面，如果有别的东西掺入，就会很繁多，繁冗，困扰会导致忧心忡忡，心生扰乱就会产生忧患，忧患多了也就已经没有救了，更何况拯救国家。
20、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
注释：指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受， 是道德的最高境界。
21、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
22、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
23、凡人心险于山川，难于知天。
24、节饮食以养胃，多读书以养胆。
25、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。
26、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
27、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。
28、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
29、夫言非吹也，言者有言。
30、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。
31、彼亦一是非，此亦一是非。
32、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?
33、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
34、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!
35、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。
36、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
37、其作始也简，其将毕也必巨。
38、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?
39、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。
40、人莫鉴于流水而鉴于止水。
END
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