儒學代言人
王羲之的“天下第一行書”《蘭亭序》聞名於世，眾人所知。他的“東床快婿”這個典故也是很有名，流傳至今。
我就來具體講講“東床快婿”這個典故。
“東床快婿”實際上是一次政治聯姻。王羲之出身於門閥大族，背景顯赫。西晉王朝覆滅之後，司馬睿在王羲之的兩位叔父王導和王敦的輔佐下，在建康（今南京）登基稱帝，成立東晉。
然而，東晉的政治局面極不穩定，禍起蕭牆。東晉成立五年之後，王羲之叔父王敦率兵造反，而另一個叔父王導忠於朝廷，奮起抵抗。
王導由於兄弟造反，他雖然因此常去朝廷戴罪，但內心是惶恐不安的。生怕司馬睿對他的行政管理權拿掉，所以急需要找個有力量的同盟，聯姻無疑是過去最常見的方法。
當時山東有一群流民組成了一支強大的軍隊，這支軍隊因為沒有自己的家園，打仗特別厲害，特別拼命。於是王導就去聯絡這支軍隊，主動提出來要和流民軍隊的最高領導人郗鑑聯姻。
郗鑑也希望在朝廷有個靠山，這樣軍事力量和政治力量的結合無疑是最佳結合。郗鑑就答應了這門親事，他有個女兒叫郗璿，19歲。
郗鑑派家人到秦淮河邊的烏衣巷來擇婿，王羲之這個大家族當時適婚的男孩子很多，王家子弟個個精心打扮，都願意成為郗鑑的女婿。然而，王羲之和其他王家子弟不同，他躺在自己自己房子裡面東窗下邊的竹床上，衣冠不整，坦腹露胸。
郗鑑的家人回去向郗鑑回報，說王家子弟都很好，只有其中一個年輕人，不修邊幅，坦腹東床。說的正是王羲之。
沒想到郗鑑說，那個就是我要選的女婿。
這就是“東床快婿”的典故。
“東床快婿”之所以能成為千古佳話，還是有其他原因的。
王羲之的那個年代納妾是很普遍的現象，比方說，他的好朋友謝安，東山野遊，就帶了一眾妻妾，羨煞旁人。王羲之晚年給一個好友寫過一封信，當時他58歲，說我有七兒一女，都是一個人所生。可見他一生再沒娶過第二房太太。這樣的婚姻在那個年代是極其可貴的。他和郗璿兩個人一輩子琴瑟和鳴，所以“東床快婿”是一樁美滿、為人稱讚的婚姻。如果不是一樁美滿、為人稱讚的婚姻，也不會成為一個千古佳話。
好香白米飯
關於書聖王羲之流傳世間的典故很多，諸如其夜貼春聯的典故曾廣為流傳。
王羲之的書法在當時可謂名重一時，許多人甚至連王羲之只言片紙也都視若珍寶。傳說在一年新年，王羲之連續在門口貼了三次對聯，都被喜愛他字的人偷著揭走了。臨除夕，不得不又寫了一副。這次他怕再被人揭去，採取了一個小手段：將對聯上下裁開，各先貼上一半。上聯是“福無雙至”，下聯是“禍不單行”。這樣果然奏效，人們見他寫的不是吉慶紅火的內容，反而是有些不吉利的話語，也就不在揭了。到了新年黎明時分，王羲之又各貼了下一半，對聯就成了：“福無雙至今日至，禍不單行昨夜行。”路人聞之，皆擊掌歎絕。
以下為本人所臨王羲之墨跡，請書友們指教！
申正義文
王羲之是東晉時期著名書法家，有“書聖”之稱。他的代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。
關於王羲之，他的典故可謂是家喻戶曉，例如竹扇題字、巧補春聯、吃墨等。
【竹扇題字】
有一天，王羲之要去一個村子裡，路過山陰城的一座橋，看見一老婆婆拎著一籃子在賣竹扇。
竹扇看著很簡陋，沒有任何圖案修飾，路過的人皆不感興趣，王羲之很同情老婆婆，就在上面題了字。
老婆婆不認識王羲之，也不識字，看著竹扇被他畫來畫去的，字跡還很潦草，很不高興。
王羲之安慰她說“別急。你告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字”，然後就離開了。
老婆婆聽了王羲之的話，果然大家都爭著搶著要買竹扇。很快，一籃竹扇馬上就賣完了。
【巧補春聯】
王羲之每年春節都會寫春聯，但他寫的《蘭亭序》號稱“天下第一行書”，所以他的春聯只要一貼出，就會被人偷走。
又是一年春節到，王羲之照舊寫了“福無雙至，禍不單行”八個字的春聯，留下了下半截。
偷春聯的人一看，這八個字也太不吉利了。就不偷了，轉身離去了，過後，王羲之補了後半截，變成了“福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行。”
第二天一大早，想偷春聯的人見春聯變了樣，皆讚歎不已，拍手叫絕。
【吃墨】
王羲之小時候就非常刻苦的練字，他用過的筆，堆積如山，人們稱之為“筆山”，他洗筆和硯臺的小池子，人們稱之為“墨池”。長大後，王羲之寫的字已經非常好了，但也堅持天天練習。
王羲之練字時，都是目不轉睛，聚精會神的。有一次，他在書房裡練字。忘記了吃飯，丫鬟送來蒜泥和饃饃，叫他吃，他好像沒聽到似的，繼續練字。
後來王羲之母親來看他，發現他滿嘴都是黑色的墨汁，忍不住笑出聲，原來他錯把墨汁當成了蒜泥。
正因為王羲之這種專注認真的練字，才會成為著名的大書法家。
【入木三分】
東晉明帝有一次要去祭祀，讓王羲之把祭文寫在木製祝板上，再讓人雕刻。
雕刻的工人在削木板的時候，發現王羲之的墨跡竟滲進木板深處，直到剔去三分厚才見白底。引得刻者連連驚歎：“竟入木三分！”
王羲之極為有力的筆法，讓世人都驚歎不已。
徐佳寶琦ai書法
很高興能回答你的問題，我是雲夢。
關於書聖王羲之的典故有很多，例如書成換鵝、東床快婿、相聚蘭亭、稱病棄官等等，下面雲夢講一講這些典故。
書成換鵝
王羲之認為鵝能夠陶冶情操，還能從鵝的形態中感悟出一些書法理論知識，有一次王羲之在外遊玩，恰巧遇到一隻漂亮的鵝，他很是歡喜，希望能夠將此鵝買下來，經過詢問得知這隻鵝乃是山上一名道士所養，於是他就找到道士商量能否將鵝賣給他，道士說只要王羲之能為他抄錄一部《黃庭經》，便將鵝送與王羲之，於是就有了書成換鵝的佳話。
東床快婿
郗鑑想要為愛女擇婿，聽說王導家子弟甚多，而且個個都才貌雙全，且又與自己友誼深厚，同為朝廷大臣，便與王導商量。王導一聽便答應說只要是你相中的，不管是誰都可以。於是郗鑑便來到王導家選拔，王家子弟一聽說個個都精心打扮出來，唯獨王羲之躺在靠東牆的床上無動於衷，於是郗鑑說自己要選的就是這樣的人，見到王羲之豁達文雅，才貌兼備，於是便當成下聘禮，就有了東床快婿這個典故。
相聚蘭亭
相傳在東晉穆帝永和九年，王羲之與謝安等人共41人在紹興的蘭亭修禊，據說那是一種拔除疾病和不祥的活動，大夥一同飲酒賦詩，然後又把詩匯成集，王羲之隨即揮毫作序，於是便有了《蘭亭序》，宋代米蒂稱之為“天下第一行書”。
稱病棄官
永和十一年王羲之說自己病了就放棄了官職，帶著子女從無錫搬家至金庭，在那裡建立了書樓，還種植桑果，教化子弟，作詩繪畫，放鵝垂釣等，之後還遊山玩水，結交不少文人，最後定居金庭，晚年一直到去世都是在金庭渡過。像王羲之這樣不追求功名，熱愛書法的文人實屬難得。
以上是我對書聖王羲之所瞭解的典故，希望能令你滿意，謝謝。
初識雲夢
一:王導觀書
王導是王羲之叔父，東晉丞相。羲之少年時期，學習書法十分刻苦，也很早就顯露出過人的天分。有一天，王導看了小羲之寫的字，對羲之母親說:“我們王氏家族，一向被稱為翰墨之家，我看羲之雖年幼，卻出手不凡，將來必成大器。"說完，從袖子裡拿出一本字帖，鄭重地對王羲之說:"這是我收藏的前朝書法家鍾繇的《宣示表》真跡，就傳給你吧!好好習字，必有所成。"
二:池水盡黑
王羲之熱愛書法，經年累月，練筆不綴。他每天寫完字以後，就拿著毛筆到池塘裡清洗筆硯，日久天長，池塘裡的水竟然都被染成了黑色。練習書法，貴在持之以恆，像王羲之這樣，練到池水盡黑的程度，一定會有所建樹
三:坦腹東床
太尉郗鑑在京口的時候，派遣使者給王導帶信，說想在王氏子弟中選一個女婿。王導對使者說：“你就到東廂房去隨意挑選。”使者回去以後，對郗鑑報告說： “王家的公子們都不錯，聽到來挑選女婿，個個都很矜持，只有一個人在東床上露著肚皮躺著，好像什麼也沒聽到。”郗鑑說：“那就選他了。”詢問之下，這個人就是王羲之，於是就把自己的大女兒郗璇嫁給了王羲之。
榮宏君
王羲之是我國東晉時著名的大書法家，一生留下了許多流傳後世的絕妙佳作，被後人尊為“書聖”，民間也流傳許多有關他的動人故事。
許多藝術家都有各自的愛好，有的愛種花，有的愛養鳥。但是王羲之卻有他特殊的癖好——養鵝。他認為養鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態姿勢上領悟到書法執筆、運筆的道理。所以不管哪裡有好鵝，王羲之都有興趣去看，實在喜歡了，還會直接把它們買回來玩賞。
王羲之玩鵝圖 宋·馬遠
山陰地方有一個道士，他想要王羲之給他寫一卷《道德經》。可是他知道王羲之是不肯輕易替人抄寫經書的。後來，他打聽到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的大白鵝。
王羲之聽說道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見到河裡有一群鵝在水面上悠閒地浮游著，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實在惹人喜愛。王羲之在河邊看著看著，簡直捨不得離開，就派人去找道士，要求把這群鵝賣給他。
王羲之《二謝帖》
那道士笑著說：“既然王公這樣喜愛，就用不著破費，我把這群鵝全部送您好了。不過我有一個要求，就是請您替我寫一卷經。”王羲之當時就毫不猶豫地給道士抄寫了一卷經，那群鵝就被王羲之帶回去了。這就是王羲之“以字換鵝”的故事。
一次，王羲之來到天台山，被神奇秀麗的天台山風景吸引住了，便在華頂住了下來。他盡情欣賞日出奇觀和雲濤霧海，這些山光勝景使他的書法也得到潤色。他不停地練字，不停地洗筆洗硯，竟把一個澄澈清碧的水池都染黑了——墨池就是這樣得名的。
有一天夜裡，王羲之在燈下練字，白紙寫滿了一張又一張，鋪得滿地都是。夜深了他還逐個字逐個字細看著，思考著，實在練得太疲倦了，握著筆伏在案上。忽然，一陣清風過後，一朵白雲飄然而至，雲朵上有位鶴髮銀髯的老人，笑呵呵地看著他說：“你的字寫得不錯呀！”
“哪裡，哪裡！”王羲之一邊讓坐，一邊謙虛地回答。他見這位老人仔仔細細地觀看自已寫得字，便請教說：“老人家啊，請您多多指正。”老人見王羲之一片誠心，說道：“你伸過手來。”王羲之心裡納悶，老人要做什麼呢？他見老人一本正經，不像開玩笑，便慢慢地伸了過去。老人接過手，笑容可掬地說：“我看你誠心誠意學寫字，讓你領悟一個筆訣，日後自有作用。”老人說完，在王羲之的手心上寫了一個字，然後點點頭說：“你會更快進步的。”說罷就去了。王羲之急忙喊道：“先生家居何處？”只聽空中隱隱約約地傳來一聲：“天台白雲……”
王羲之《喪亂帖》
王羲之一看手心是個“永”字，他比呀劃呀，寫呀練呀，終於領悟了：橫豎勾，點撇捺，方塊字的筆畫和架子結構的訣竅，都體現在這“永”字上。白雲先生教授的真是好筆訣！此後，王羲之練得更勤奮了，他的書法也更加灑脫、奇妙了。
後來，王羲之回到紹興，與文友在蘭亭歡聚時，揮筆寫下了千古流傳的書法珍寶《蘭亭集序》。王羲之念念不忘天台山白雲先生的“永”字筆訣，誠心誠意地寫了一部《黃庭經》，放在山頂一個突兀峭險的巖洞裡，後人就叫它“黃經洞”。今天，有些膽大的旅遊者，還要爬上黃經洞看一看，是不是洞裡還藏著王羲之的《黃庭經》呢！
王羲之不僅自身書法過人，更是教子有方，他的兒子王獻之就是在他的教導下成為了一位書法高手。
王羲之《蘭亭序》
王獻之是王羲之的第七個兒子，自幼聰明好學，在書法上專工草書隸書，也善作畫。他七八歲時始學書法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會神地練習書法，便悄悄走到背後，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，誇讚道：“這孩子日後肯定能功成名就。”獻之聽後心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫字，獻之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字汙染了，獻之靈機一動，添上幾筆，一隻小牛栩栩如生於扇面上。再加上眾人對獻之書法繪畫讚不絕口，他不由得洋洋自得起來。王羲之和妻子郗氏在一旁若有所思，決定要找機會教育一下這驕傲的孩子。
一天，王獻之問母親郗氏：“我只要再寫上三年就能趕上父親了吧？”母親搖搖頭。“五年總行了吧？”母親又搖搖頭。獻之急了：“那您說究竟要多長時間?”“你要記住，寫完院裡這18缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直立得穩。”獻之一回頭，原來父親站在了他的背後。王獻之心中不服，一語不發，一咬牙又練了五年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句讚揚的話。誰知，王羲之一張張掀過，一個勁地搖頭。掀到一個“大”字，父親顯出了較滿意的表情，隨手在“大”字下填了一個點，然後把字稿全部退還給獻之。
王獻之心中仍然不服，又將全部習字抱給母親看，並說：“我又練了5年，並且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看，我和父親的字還有什麼不同?”母親果然認真地看了三天，最後指著王羲之在“大”字下加的那個點兒，嘆了口氣說：“吾兒磨盡三缸水，唯有一點似羲之。”
獻之聽後羞愧不已，又鍥而不捨地練下去。功夫不負有心人，獻之練字用盡了18大缸水，終於在書法上突飛猛進，他的字也到了力透紙背、爐火純青的程度。後人將他和父親王羲之並列，稱之為“二王”。
幸運之神108477646
道教情緣：東晉著名書法家王羲之的書法藝術達到了 “登峰造極”的高度。究其成因，與王羲之信奉道教，書籍、道合一有很大的關係。土生土長的道教，很早就產生道教符。在抄寫經書時，必須由精於書藝的經生抄寫，而在書寫經本過程中不知不覺地受到了道教文化的潛移默化影響。歷史上諸多道家學者多是有名的書畫家，他們修身養性，既精通道法，又能揮毫潑墨，落筆成體。王羲之就是這方面的典型代表，他將修道和書法藝術相互契合，相得益彰，因而產生了具大的藝術魅力。 王羲之的道教信仰有著深厚的家庭背景。王氏家族是東晉時最有代表的文化士族。從上到下，奉信黃老學說。《晉書·卷八十·列傳第五十》記載，王氏家族“世事張氏五斗米道，又精通書道。”《道經》中記載了王羲之始祖王子晉嚮往神仙之靈虛，邁行放達於天台北門金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。《潛夫論》記載：“因氏王氏，其後子孫，世喜養性、神仙之術。”
國際文化知識分享阿飛
王羲之在他小的時候就對寫字十分喜歡，甚至到了痴迷的地步，他每天都在用他的毛筆練字練完了之後，就到他自己的後邊的小花園裡邊的一個小池子裡邊去把筆洗了，然後把自己的硯臺洗了，結果最後把那一池子水都給染黑了。他這麼刻苦，所以說他的功夫也到了，王羲之最後慢慢的成為了有名的大書法家。
秋顏的微笑
王羲之師從衛夫人；歷代書法大家皆從勢自然，參天地之變、日月之行；知陰陽合散之妙而獨得大觀。
觀王羲之之行書如行雲流水，似龍蛇之潛化…………
王羲之愛鵝世人皆知，鵝之與水產生了靈性也是王羲之行書之中的隱勢筆法；世間萬物皆有靈性惟智者所通達。
天圓地方紫微山人
我知道《蘭亭序》——很值得懷疑！第一：“之”字不重的問題。1，任何一個人重寫的任何一個字，都不可能完全相同。2，王羲之既然是在酒後乘興而書，就不可能刻意搞個什麼“之字不重”。二：重抄不滿的問題。我想——如果是高超的藝術家（例如“書聖”），對於自己的某件作品，只會越重複越提高，不可能越重複越下降。如果是後者的話，只能說明其藝術水平有待提高！三：蕭翼智賺辯才的故事，只有弱智才會相信！一是和尚沒那麼傻，二是出手也是偽造（從書法風格來看，應是智永作品）。
