花生米001001
謝謝你的提問。我是千千千里馬。你提的問題屬於書札書寫行款格式發展歷史問題。簡單說，就是王羲之那個時代，沒有落款位置簽名留下書寫時間的習慣。但是，恰恰相反，他們那個時代，都是把署名和書寫時間的位置，放在正文前面的。
書札，就是書信，便箋。王羲之時代的書札格式與明清時代大不相同。
其文章的結構是寫字的日期＋作者的名字，然後是正文，完成。
例如，《孔侍中帖》啟首是：“九月十七日”、《初月帖》的啟首是：“初月十二日，山陰羲之報：”《姨母帖》的啟首是：“十一月十三日，羲之頓首：”等等，都是把時間書信人的名字先報出來，表示對主人公的尊敬 ，這叫“啟首”，就是一封信的開頭。
然後才把主人想表達的意圖寫出來，這一部分，就是正文。
這與我們今天的明清書信習慣大不一樣，好像看起來沒有“落款”，實際王羲之時代的落款是寫在書信的最前面的，而不是寫在最後。
我們今天把自己的名字和寫信時間寫在最後，所以，叫“落款”。但是，王羲之那個時代還沒有這種習慣，或者說，他們的格式與今天不同罷了，其實，時間和“簽名”完全與今天相反。
只是後來，這個格式，發展成為新的固定格式。一封信先要表達對主人的稱呼問候，再進入正文，正文完成以後，署名具日期。
千千千里馬
和王羲之的手札呢，一般都不帶日子，都不帶時間，這是由於當時生活習慣造成的。
因為手札就是一封簡單的信件，可能是一張便條一張留言。它的時效性很低，那就沒有很長的時間，所以就沒有必要去寫時間。
可能就是上午剛寫完，下午就給別人送過去，所以就沒有必要留時間了。
如果是長信的話，就是南北方通信的話，因為路程遠，那就會要留一下時間。
比如二謝帖就是給一個朋友寫的信。
二謝面未比面，遲諑良不靜。羲之女愛再拜。想邰兒悉佳。前患者善。所送議當試尋省。左邊劇。
他的意思是說，二謝可能指的是兩個人，謝安和謝萬，這兩個人都是很出名的，跟王羲之的關係也不錯。也可能指的是一個人字二謝，這個沒有考證清楚，所以就當一個人吧。
整篇信的意思呢，大概就是和二謝最近沒有見面，有一些自責（原義：等待責備）不安。然後我和女兒就再次叩拜，想來邰tai兒最近可還好吧？
最近的一些小麻煩已經處理了，送來的報告還需要再考察一下。
身體的左邊還在劇烈疼痛。
就是說從內容來看，還是給比較親近的人寫的，大概書信距離就在上午寫完下午就能看到，或者今天寫完明天就能看到那樣。
羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！雖即修復，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言。羲之頓首頓首。
喪亂帖，其實是王羲之非常好的一件作品，在唐朝的時候就已經傳到了日本。
整篇的意思呢，簡單說一下，頓首就是表示尊敬，書面語。
天下大亂到這種程度，因為當時是五胡亂華（喪可理解為喪心，一個成語喪心病狂，就是說這類沒人性的人不斷掀起戰亂，這個喪就可以表現這個意思）。
和家裡的祖墳再一次被搗毀，然後把屍首挖出來，用馬來回踩踏，非常殘酷。（當時的王羲之在南方是從北方逃過去的，但是墳墓還在北方。）想到這件事情就好難過，心裡很悲痛大哭了一整天。
心裡這麼沉重，能麼辦呢？雖然祖先的墳墓已經修好了。但是我回不去，所以更感到悲哀。我又能怎麼辦呢？
寫信的時候已經哽咽，不知道說了些什麼～羲之頓首。
所以說在這封信的內容來看，也是沒有必要寫上時間的。
因為兩個人離得很近，只是類似於發了一條短信一樣，然後去給別人分享一下自己很糟糕的心情。
其實在晉人的時候，很少的手札是有時間的。因為大多數短信都是留給身邊的人，並沒有走的很遠。
這個如果大家去看過一下淳化閣法帖的晉人手札部分，就可以有一些感悟的。
包括王珣的伯遠帖，王珣是王羲之的侄子，也沒有寫日期，其中內容也是留給朋友的，並不遠。
這是王羲之年輕時候的作品。是開頭就寫了日期的。
因為他聽說姨媽去世了，心裡很悲痛。所以寫了一封信去悼念，這個肯定就是離得比較遠的了。因為王羲之的老家在北方，王羲之八歲的時候逃到南方去躲避戰亂。可能她的姨媽就在北方，然後不幸去世，自己回不去，就寫了一封信。
帶有日期的手札還是有一些的，比如說寒切帖。
其中的大概意思都是這樣的，都是距離比較遠，需要記錄時期。如果距離比較近的話，就沒有必要記錄了，所以就沒有寫上時間。
我是梁宇航，以上是我的個人看法。如果對大家有幫助，請關注我一下。
梁宇航
在研究這個問題之前，可以先看看手札到底是什麼。
一般來說，手札是指親手寫的書信，就是現代人講的“親筆信”。見杜甫 《暮秋枉裴道州手札率爾遣興寄遞呈蘇渙侍御》詩：“ 道州手札適復至，紙長要自三過讀。”
但這種解釋比較片面，其實講的詳細一點， 手札舊稱尺牘，又稱書札、信札，主要指今天所說的信件和文稿，還包括日記、便條、跋語、題簽等。
說白了就跟現在的現代書信，是Email，是短信，差不多的感覺，因為社會在進步，科技在進步，社交方式也在進步。而約定俗成的手札，頗具節奏感的平闕，本身就是一幅版畫的箋紙，便在當下學者、文人的生活中幾近消失。
那麼可以想象，手札不止是傳統意義上的書信。有的是便條、跋語、日記或者題簽。寫書信、便條等，其實都是很隨性的行為，你看他的落款一般是：羲之、羲之頓首、羲之報等等。
可以想想，我就發個短信，幹嘛還要帶上時間呢，王羲之一共有22封書信書札，有《行穰帖》《胡桃帖》《長風帖》《初月帖》《得示帖》《二謝帖》《寒切帖》《何如奉橘帖》《孔侍中帖》《快雪時晴帖》等等。
就隨便舉個例子，《二謝帖》中，原文是：二謝面未比面，遲諑良不靜。羲之女愛再拜。想邰兒悉佳。前患者善。所送議當試尋省。左邊劇。
什麼意思呢，我簡單翻譯一下，“與二謝近來未能常會面，（為此我）等待責備並深感不安。我攜女再叩拜。想來邰兒等全都好吧。前些時間憂擔憂的事已妥善。所送事議應當考查並予以省察。（我身體）左部（時而）仍劇烈疼痛。”
這種一般是回信，其書法風格為時草時行，有楷體也有其他字體，說明他在寫的時候，就是簡單的回個話而已，古代不像現在發個短信立馬就能收到，那時候都是由僕人去送行，這種情況可以理解為，收到了別人的書信，而後自己回個一句，就交給僕人送去了。
這種情況是沒有必要寫日期的。
但是他的手札也是有一些寫了時間，比如說《寒切帖》，這是王羲之中晚年所書寫。“十一月廿七日羲之報：得十四、十八日二書，知問為慰。寒切，比各佳不？念憂勞，久懸情。吞食甚少，劣劣！力因謝司馬書，不具。羲之報。”
他在開頭就寫了時間，十一月二十七日王羲之答：得到十四、十八日兩封來信，為你的問候感到欣慰。天氣寒冷日深，近來各位都可好？心內憂傷辛勞，長久掛念懸心。我服食很少，不是很好。費力回應謝司馬書，不再多敘。羲之答。
這種簡單的回覆別人的慰問，在開頭時已經表明了時間，那麼落款就沒有必要重複了。
所以我們說，手札一般都是隨心情而定，沒有寫明時間的硬性要求。
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王羲之的手札為什麼看不到落款的時間？
但是你看蘭亭序，它裡面就對時間、地點、交代的很清楚，因為它是一篇序文，是給當時聚會的的人所做的詩集寫的一篇序，屬於比較正式的文體。
其實當時的手札還有一個作用，就是文人之間相互交流和炫耀書法，王獻之就曾經給謝安寫信，其目的就是為了證明自己的書法比王羲之的好，結果被謝安大罵了一通。
即使在現代，很多書法家寫作品落款也不寫時間，一是為了防偽，讓模仿者摸不準套路，二是已經為有些作品的幅式不能落長款，只寫名字和地點，作品裡落款寫時間可以有，不寫也很正常。要根據具體情況來定。
你覺得呢？
