花生米001001
谢谢你的提问。我是千千千里马。你提的问题属于书札书写行款格式发展历史问题。简单说，就是王羲之那个时代，没有落款位置签名留下书写时间的习惯。但是，恰恰相反，他们那个时代，都是把署名和书写时间的位置，放在正文前面的。
书札，就是书信，便笺。王羲之时代的书札格式与明清时代大不相同。
其文章的结构是写字的日期＋作者的名字，然后是正文，完成。
例如，《孔侍中帖》启首是：“九月十七日”、《初月帖》的启首是：“初月十二日，山阴羲之报：”《姨母帖》的启首是：“十一月十三日，羲之顿首：”等等，都是把时间书信人的名字先报出来，表示对主人公的尊敬 ，这叫“启首”，就是一封信的开头。
然后才把主人想表达的意图写出来，这一部分，就是正文。
这与我们今天的明清书信习惯大不一样，好像看起来没有“落款”，实际王羲之时代的落款是写在书信的最前面的，而不是写在最后。
我们今天把自己的名字和写信时间写在最后，所以，叫“落款”。但是，王羲之那个时代还没有这种习惯，或者说，他们的格式与今天不同罢了，其实，时间和“签名”完全与今天相反。
只是后来，这个格式，发展成为新的固定格式。一封信先要表达对主人的称呼问候，再进入正文，正文完成以后，署名具日期。
千千千里马
和王羲之的手札呢，一般都不带日子，都不带时间，这是由于当时生活习惯造成的。
因为手札就是一封简单的信件，可能是一张便条一张留言。它的时效性很低，那就没有很长的时间，所以就没有必要去写时间。
可能就是上午刚写完，下午就给别人送过去，所以就没有必要留时间了。
如果是长信的话，就是南北方通信的话，因为路程远，那就会要留一下时间。
比如二谢帖就是给一个朋友写的信。
二谢面未比面，迟诼良不静。羲之女爱再拜。想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试寻省。左边剧。
他的意思是说，二谢可能指的是两个人，谢安和谢万，这两个人都是很出名的，跟王羲之的关系也不错。也可能指的是一个人字二谢，这个没有考证清楚，所以就当一个人吧。
整篇信的意思呢，大概就是和二谢最近没有见面，有一些自责（原义：等待责备）不安。然后我和女儿就再次叩拜，想来邰tai儿最近可还好吧？
最近的一些小麻烦已经处理了，送来的报告还需要再考察一下。
身体的左边还在剧烈疼痛。
就是说从内容来看，还是给比较亲近的人写的，大概书信距离就在上午写完下午就能看到，或者今天写完明天就能看到那样。
羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言。羲之顿首顿首。
丧乱帖，其实是王羲之非常好的一件作品，在唐朝的时候就已经传到了日本。
整篇的意思呢，简单说一下，顿首就是表示尊敬，书面语。
天下大乱到这种程度，因为当时是五胡乱华（丧可理解为丧心，一个成语丧心病狂，就是说这类没人性的人不断掀起战乱，这个丧就可以表现这个意思）。
和家里的祖坟再一次被捣毁，然后把尸首挖出来，用马来回踩踏，非常残酷。（当时的王羲之在南方是从北方逃过去的，但是坟墓还在北方。）想到这件事情就好难过，心里很悲痛大哭了一整天。
心里这么沉重，能么办呢？虽然祖先的坟墓已经修好了。但是我回不去，所以更感到悲哀。我又能怎么办呢？
写信的时候已经哽咽，不知道说了些什么～羲之顿首。
所以说在这封信的内容来看，也是没有必要写上时间的。
因为两个人离得很近，只是类似于发了一条短信一样，然后去给别人分享一下自己很糟糕的心情。
其实在晋人的时候，很少的手札是有时间的。因为大多数短信都是留给身边的人，并没有走的很远。
这个如果大家去看过一下淳化阁法帖的晋人手札部分，就可以有一些感悟的。
包括王珣的伯远帖，王珣是王羲之的侄子，也没有写日期，其中内容也是留给朋友的，并不远。
这是王羲之年轻时候的作品。是开头就写了日期的。
因为他听说姨妈去世了，心里很悲痛。所以写了一封信去悼念，这个肯定就是离得比较远的了。因为王羲之的老家在北方，王羲之八岁的时候逃到南方去躲避战乱。可能她的姨妈就在北方，然后不幸去世，自己回不去，就写了一封信。
带有日期的手札还是有一些的，比如说寒切帖。
其中的大概意思都是这样的，都是距离比较远，需要记录时期。如果距离比较近的话，就没有必要记录了，所以就没有写上时间。
我是梁宇航，以上是我的个人看法。如果对大家有帮助，请关注我一下。
梁宇航
在研究这个问题之前，可以先看看手札到底是什么。
一般来说，手札是指亲手写的书信，就是现代人讲的“亲笔信”。见杜甫 《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御》诗：“ 道州手札适复至，纸长要自三过读。”
但这种解释比较片面，其实讲的详细一点， 手札旧称尺牍，又称书札、信札，主要指今天所说的信件和文稿，还包括日记、便条、跋语、题签等。
说白了就跟现在的现代书信，是Email，是短信，差不多的感觉，因为社会在进步，科技在进步，社交方式也在进步。而约定俗成的手札，颇具节奏感的平阙，本身就是一幅版画的笺纸，便在当下学者、文人的生活中几近消失。
那么可以想象，手札不止是传统意义上的书信。有的是便条、跋语、日记或者题签。写书信、便条等，其实都是很随性的行为，你看他的落款一般是：羲之、羲之顿首、羲之报等等。
可以想想，我就发个短信，干嘛还要带上时间呢，王羲之一共有22封书信书札，有《行穰帖》《胡桃帖》《长风帖》《初月帖》《得示帖》《二谢帖》《寒切帖》《何如奉橘帖》《孔侍中帖》《快雪时晴帖》等等。
就随便举个例子，《二谢帖》中，原文是：二谢面未比面，迟诼良不静。羲之女爱再拜。想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试寻省。左边剧。
什么意思呢，我简单翻译一下，“与二谢近来未能常会面，（为此我）等待责备并深感不安。我携女再叩拜。想来邰儿等全都好吧。前些时间忧担忧的事已妥善。所送事议应当考查并予以省察。（我身体）左部（时而）仍剧烈疼痛。”
这种一般是回信，其书法风格为时草时行，有楷体也有其他字体，说明他在写的时候，就是简单的回个话而已，古代不像现在发个短信立马就能收到，那时候都是由仆人去送行，这种情况可以理解为，收到了别人的书信，而后自己回个一句，就交给仆人送去了。
这种情况是没有必要写日期的。
但是他的手札也是有一些写了时间，比如说《寒切帖》，这是王羲之中晚年所书写。“十一月廿七日羲之报：得十四、十八日二书，知问为慰。寒切，比各佳不？念忧劳，久悬情。吞食甚少，劣劣！力因谢司马书，不具。羲之报。”
他在开头就写了时间，十一月二十七日王羲之答：得到十四、十八日两封来信，为你的问候感到欣慰。天气寒冷日深，近来各位都可好？心内忧伤辛劳，长久挂念悬心。我服食很少，不是很好。费力回应谢司马书，不再多叙。羲之答。
这种简单的回复别人的慰问，在开头时已经表明了时间，那么落款就没有必要重复了。
所以我们说，手札一般都是随心情而定，没有写明时间的硬性要求。
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王羲之的手札为什么看不到落款的时间？
但是你看兰亭序，它里面就对时间、地点、交代的很清楚，因为它是一篇序文，是给当时聚会的的人所做的诗集写的一篇序，属于比较正式的文体。
其实当时的手札还有一个作用，就是文人之间相互交流和炫耀书法，王献之就曾经给谢安写信，其目的就是为了证明自己的书法比王羲之的好，结果被谢安大骂了一通。
即使在现代，很多书法家写作品落款也不写时间，一是为了防伪，让模仿者摸不准套路，二是已经为有些作品的幅式不能落长款，只写名字和地点，作品里落款写时间可以有，不写也很正常。要根据具体情况来定。
你觉得呢？
