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中國文化說到底就是道家文化，道家文化是尊生的，即尊重生命為要旨。道家以無為達到無不為的境界。無為就是返樸歸真，迴歸自然，敬畏自然，尊重生命。當前大疫過後，我們人類作為大自然的一員，應當對所有的生命持以敬畏的態度，都是大生態系統的一環而已，破壞了任一環節，都會直接或間接地影響人類的本身生存。
巜道德經》五千字是以“致虛極，守靜篤”為文眼。在大疫過後，我們應當更淡定從容些，讓社會少一些浮躁和戾氣，讓人們不在急功近利，唯利是圖，還社會一片安寧祥和。
老子主張“安其居，樂其俗，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”這是老子主張人們應該安身立命，向內求，活減法，不要汲汲於世，惶惶不可終日。如果每個人都能遵從極簡主義，大自然的供求就自然平衡，終生可以實現自給自足。人們也不會因過度交往而破壞了人的心性。這次疫情，我們居家隔離，應證了老子的主張，能有效避免交叉感染，有效阻斷傳播途徑。事實上自古以來，先知先覺們都在用“閉關”等方式來實踐和驗證道家的生命哲學。
老子曰：“天網恢恢 疏而不漏。”誰不尊重生命，誰就將付出慘重的代價，沒人能逃脫天道輪迴和因果循環的力量。
莊子曰：“道之真，在治身，其緒餘可以治國，其土苴可以治天下。”
欲民族復興，必先文化復興，恢復文化自信。大疫之後，更應該弘揚傳統文化。
如果說傳統文化光芒四射的話，那麼，以老莊為代表的道家文化就是傳統文化中最為耀眼的明珠。
郭偉勝
致虛極，守靜篤，萬物旁作，吾以觀其復，歸根曰靜，靜曰覆命，覆命曰常，不知常妄作，兇。這是老子幾千年前對後人的告誡，而人類時至今日，仍然為了私性和物慾享樂而失常，天災人禍就不可避免！
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
陽光明正
老子與孔子幾乎是同時代的人，主張的思想是有所不同的。老子主要思想是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。
老子認為世界上的任何事物都是相比較而存在的。美醜、善惡、有無、難易、長短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有惡。是相互對立的，而實際上又是相互包含、相互滲透的。
“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”任何事物都是你中有我，我中有你，任何事物都不是一成不變的。
這就是說，事物發展到一定程度，必然會向相反的方面轉化，所謂“物壯則老，“兵強則滅”。同時，事物的發展、事物向反面的轉化，並不是一下子實現的，需要經歷一個數量上不斷積累的過程。
茶人滿常覺
農曆二月十五日，老子誕辰。大疫過後，真應全社會重視研讀《道德經》，並應用於生活之中了。奢侈之風氣，好好自覺剎剎。豬羊肉不吃，偏要吃野生動物！物慾太重，口味太重，必遭天譴。提倡樸實社會風氣，尊重自然。富起來了，有錢後該做什麼？該多做善事，多幫眾人都富起來，而不是極欲揮霍。這是文明富裕與粗俗富裕的一大區別。人生一世該怎麼活法？窮奢極欲，不顧別人，不顧社會，不顧自然，結果怎麼樣？害己，害人，害社會，害自然，盡添亂，禍害世界，成天下罪人！
得道多助，失道寡助。學道長久，背道早亡。該有理想，有信仰，有道德，有文化，有科學，有法制觀念了。貪腐，貪富，貪慾，都要不得！
蘭州易道王
美國遭受流感，中國的疫情蔓延，澳大利亞的火災正好印證了老子的思想：不知常，妄作，兇。不認識自然發展的規律，甚至違反這些規律，輕舉妄動、胡作非為，非出大亂子或遭受大損失不可！所以要有敬畏之心！致敬老子！
拱出新世界
無論是古代還是當代的哲人，他們的哲學觀點有所不同，但是，有一點是相同的，那就是信念。一個人沒有了信念，就如同行屍；同樣，一個社會或民族失去了信仰和信念，那麼什麼事情都會發生，只不過時間早晚。所以，我們不僅僅汲取一個思想家的觀點，我們要汲取全世界、全人類的思想家有益的觀點，為我們所用，這就是我們今後要做的事情，切不可事後遺忘。
蔡民榮
大疫當前，更能體現到“道”和“德”上。有的人舍小家顧大家逆行到抗疫的第一線，有的人捐錢捐物做後盾支援，也有的極少數人卻大逆不道地發國難財，這時候，拼的是“道德”，而不是其他的才、錢和權。相信疫情過後，國家會更注重“道德”教育，老子的思想會更深入人心。
河南晨霞
今天老子誕辰？《史記》記有三個老子，也不知是哪個老子？且三個老子，都不知所終，並無生於何時死於何時的記載。
再說了，老子又不是醫學家，與時下的病毒大疫又有什麼關係呢？
趙日金141
所謂重視就是要為它騰出空間。
所謂研究就是跟隨它穿越時空。
不聞不問，個人自研，都不是社會的重視；
嘲笑諷刺，過度解讀，都不是正確的研究！
岐黃新問
看不出大疫和研究老子思想之間有什麼關係，甚至看不出老子誕辰和研究老子思想之間的關係。別東拉西扯的，走點心。
